《紅樓夢》，這部中國古典小說的巔峰之作，寫盡了四大家族的富貴繁華，寫盡了紅塵兒女的百態(tài)人生，更是寫盡了人情冷暖，世態(tài)炎涼。 這部巨筆微雕、滄桑滿懷的皇皇巨著，讀罷讓人難以釋卷。
世人讀紅樓，各有各的讀法，正如魯迅先生所言：
經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
而詩詞，則一直是其中光彩奪目的亮點。大觀園的美麗景致，那是“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”；寶黛愛情的朦朧曲折，那叫“尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲”？
今天，我們拋卻其它方面，單從古詩詞的一些意象和角度來探討一下黛玉其人。
《紅樓夢中》幾次提到桃花都與黛玉有密切聯(lián)系。第二十三回，黛玉葬花葬的是桃花；第七十回，“林黛玉重建桃花社”中將海棠社改為桃花社，且作了一篇《桃花行》。
桃花的本意是用來形容女子美麗的面容，我國最早的詩歌總集中《詩經(jīng)》就說到：桃之夭夭，灼灼其華。桃花一般都意寓美好的事物，但有時美好的事物卻是求之不得。比如唐代詩人崔護那首著名的《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
唐代才子崔護在一個春光爛漫之日，于桃花林中偶遇佳人。佳人粉面含春，淺笑盈盈，看得崔護如沐春風(fēng)。第二年又是桃花綻放的時節(jié)，詩人再次來到了令他魂牽夢繞的桃花林。只見桃花依舊燦爛，只是桃花林中那如花的笑靨已不見，佳人不知所終。詩人惆悵不已，郁郁而歸。這其實說的就是一段始于美好，卻終于無果的愛情。
想想黛玉與寶玉，那少年時代開始的朦朧朧朧的愛情，真如春天怒放的桃花那般美好。但在封建社會，左右愛情發(fā)展的不是郎有情妾有意，不是男女主的兩廂情愿?；橐鍪紫瓤紤]的是雙方利益的最大化，是家族的榮寵，該聽的是父母之命媒妁之言，寶黛愛情在殘酷的現(xiàn)實面前，只能“落花流水春去也”，從此天上人間。
黛玉的花魂顫悠悠，飄忽忽不知所蹤。身為桃花社主，無論是她自己寫的《桃花行》還是唐朝詩人張旭的《桃花溪》都能形容她的處境。
隱隱飛橋隔野煙，石磯溪畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
這首詩的意境類似于寶玉在沁芳閘捧花放入水中的情節(jié)。
一陣風(fēng)吹過，樹頭上落下的桃花弄得他滿身滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了花瓣來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
聯(lián)想到后面黛玉寫的《葬花吟》，黛玉以花自喻，所以竟是寶玉親自將黛玉的花魂放逐流水，不所流蹤。桃花社主竟是被心愛之人放逐，可悲可嘆！
梨花與黛玉有也著千萬種相似之處。黛玉的后院就種著一大株梨花。顯然這是曹雪芹的有意伏筆。
梨花是早春最先開放的花兒，它晶瑩潔白，美麗嬌俏。在中國文人眼里，梨花最宜月下或雨后觀賞，因而有晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”。 也有形容少女哭泣后的樣子如“雨后梨花”，惹人憐愛。梨花因其純白的花色，其花語就是象征著純潔的愛情。早春綻放的梨花就如同未諳世事的少女那般嬌羞，對初戀小心翼翼地維系與呵護。
但梨花諧音為“離花”，離散，分離。美則美矣，終是不吉利，與富貴喜慶相去甚遠。因而一般人家不會在庭院的顯眼之處栽種梨花。所以在黛玉的瀟湘館里，它也是被種于后院的，處于被人遺忘的邊緣?？纯戴煊癖救?，本是如梨花仙子般嬌俏美麗，與寶玉的愛情更是純潔得不摻雜任何世俗的東西。但開在春寒料峭，寒風(fēng)刺骨中的梨花，注定是要被栽種于庭院的邊角之處，注定要接受惡劣環(huán)境與風(fēng)霜雨雪的摧殘。這與黛玉的處境“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼”甚是相似。
黛玉父母雙亡，雖說有外祖母的無限寵愛，但她牢記自己不是賈府的正經(jīng)主子，只不過是寄人籬下罷了。與寶玉的愛情也是那么曲折無奈。每每想到這些，黛玉便時常感傷不已，然而冰雪聰明如黛玉，雖然無奈，雖有感傷，內(nèi)心自是早把人間涼薄看得通透明朗。這正貼合蘇東坡的《東欄梨花》。
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
這本是一首傷春之作，意在感嘆時光易老，人生短促之愁情。寫得凄清惆悵。無獨有偶，黛玉在寫《葬花吟》之時，一面低吟，一面哽咽，“試看春殘花漸落，便是紅顏易老時”。感嘆的也是紅顏易老，人生短促。同樣寫的也是傷春愁思，感花傷己。無論是蘇軾的“心緒惆悵”還是黛玉的“時常感傷”，基調(diào)都是一個“愁”字，因為愁，蘇軾倚著欄桿看花出神，因為愁，黛玉時常暗自流淚。
蘇軾以梨花的潔白，言明自身的品格高潔，更是以“人生看得幾清明”從側(cè)面烘托梨花之清朗與明白。梨花這樣的品格，不也在黛玉身上表現(xiàn)得淋漓盡致嗎？她不同俗流，舉世皆假我獨真。她我行我素，不屑阿諛與奉承。這些，不過是她看清世事之后的清明表現(xiàn)。她，就如梨花仙子般，傲然俏立于早春瑟瑟的寒風(fēng)中，冰清玉潔，不怒不爭，即使歷經(jīng)風(fēng)霜刀劍的摧殘，依然保持最真的自我。
第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”中，眾人以柳絮為題，紛紛賦詩作詞。最后，評選出纏綿悲戚之冠為黛玉的《唐多令》。
黛玉的才情，雪芹在《紅樓夢》中多次提及，開場不久的第五回中,賈寶玉夢游太虛幻境，曾看到林黛玉的判詞:“堪憐詠絮才”,“詠絮才”借才女謝道韞指出了林黛玉的才華橫溢。
關(guān)于謝道韞詠絮才的典故，來源于這樣的說法：
陳郡陽夏（今河南太康）人。曾在家遇雪，叔父謝安召集眾子侄論文義，俄而雪驟，安問：'何所似也？”謝朗答：'撒鹽空中差可擬。道韞答：'未若柳絮因風(fēng)起。'謝安大為稱賞。
后人便把在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子稱贊為“詠絮之才”。而雪芹將林黛玉與謝道韞相提并論，是對她滿腹才情的肯定。
黛玉的命運似乎跟“柳”有著說不清道不完的關(guān)系。先是有寶釵的丫鬟鶯兒編柳條花籃贈與黛玉，后有黛玉當上桃花社主之后，又是以柳絮為題作詞?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。以至后來的很多文人都用它來表達怨別、懷遠等情思。
而在蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》里描述的楊花（柳絮）更像是為黛玉量身定造的詞。
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
此闕詞借暮春之際“拋家傍路”的楊花，采用擬人的方法，將“無情”之花化為“有思”之人?！?strong>直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細看來，不是楊花，點點是離人淚，”實為顯志之筆，讀罷令人潸然淚下。真是“一片春愁待酒澆”啊。此處柳樹的婀娜多姿與林黛玉的外形姿態(tài)“行動處如弱柳扶風(fēng)“如出一轍?！耙矡o人惜從教墜”跟黛玉父母雙亡無處可歸的處境一致?！翱M損柔腸，欲開還閉”這簡直是黛玉性格的真實寫照。而結(jié)尾處的“不是楊花，點點是離人淚”是黛玉每日珠淚漣漣的常態(tài)啊?？梢哉f整篇《水龍吟》從方方面面寫出了黛玉的全部人生。
值得一提的是，在古代很多文學(xué)作品里，楊柳不單指楊柳本身，更多的是指向古樂府歌曲《楊柳枝》，這是在離別相送時吹奏的。比如唐代詩人王之渙的《涼州詞》里的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的楊柳。楊柳枝調(diào)子凄涼，敘述離別之愁苦，常用羌笛來吹奏。古人折柳留念，吹奏《楊柳枝》就是離別的場面。這點，也與寶黛終究要分開相吻合。
《紅樓夢》中接連出現(xiàn)好多次楊柳，不能不說這是曹雪芹有意為之。他的用意就是為了暗示寶黛愛情愛而不得，最后人終曲散落了個生離死別。《楊柳枝》則更像是為寶黛愛情鳴不平的哀歌。
總之，曹雪芹將林黛玉塑造成紅樓中最具詩人浪漫氣質(zhì)的人物，于是她的容顏、姿態(tài)、性情以及日常生活、婚姻愛情便與一般的凡夫俗子不同。不管是《詠白海棠詩》中的“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，還是《詠菊詩》中的“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，亦或《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等，這些詩詞在很大程度上刻畫出了黛玉的孤高氣傲、多愁善感的性格特征。而古典詩詞中的一些意象如桃花、梨花、柳絮在黛玉身上的應(yīng)用，更是直接言明了她的最終歸宿。如果我們能從古典詩詞的意象去解讀，那么書中的人物形象會更加具體和豐滿。
聯(lián)系客服
