七言絕句屬于近體詩(shī)的一種，它的嚴(yán)謹(jǐn)格式是在唐朝時(shí)期形成的。
那么七言絕句邁入成熟時(shí)期，是有一個(gè)標(biāo)志的，這個(gè)標(biāo)志你可知道？——就是唐朝詩(shī)人張說(shuō)的一首絕句《送梁六自洞庭山》，它被稱(chēng)為七言絕句發(fā)展史上的里程碑。
此詩(shī)能夠有如此大的影響力，其實(shí)不僅僅在于它在音律方面的完善，更在于它在意境和韻味方面，代表著“七絕”特有的美感與氣質(zhì)、散發(fā)著屬于大唐的獨(dú)有魅力，讓人讀后不由叫好。
各位看官，且隨詩(shī)巷一起來(lái)品讀這首詩(shī)。
送梁六自洞庭山作
張說(shuō)
巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
題目中的梁六即作者的朋友梁知微；當(dāng)時(shí)作者被貶至巴陵，梁六經(jīng)過(guò)此地入朝，在送別友人時(shí)，作者有感而發(fā)寫(xiě)下這首詩(shī)。
張說(shuō)的詩(shī)大多為應(yīng)制作品，也就是沒(méi)有真情實(shí)感，每為附和而寫(xiě)；而這首詩(shī)則是另辟蹊徑，寫(xiě)出了獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格。
首句：巴陵一望洞庭秋；作者在這一句中點(diǎn)出時(shí)間與地點(diǎn)，同時(shí)也將這兩個(gè)最基本的因素聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成了一幅美麗清冷的圖畫(huà)。
這種描寫(xiě)與一般的寫(xiě)景方式有所不同，因?yàn)樗鼪](méi)有借助具體的物象進(jìn)行描摹，只在地點(diǎn)后加了一個(gè)“秋”字，就將眼前所見(jiàn)展示給讀者。
秋天的巴陵是什么樣的？憑讀者有多種想象，但是卻脫離不開(kāi)清冷、廣闊這一重點(diǎn)；那么與此同時(shí)，也從側(cè)面烘托出了送別的氛圍。
承句：日見(jiàn)孤峰水上浮；孤峰指什么？指洞庭湖上的一座山——君山。秋日的洞庭湖云霧裊繞，水氣彌漫，將君山籠罩起來(lái)，看上去就像是漂浮在廣闊的水面上一樣，所以作者用了一個(gè)“浮”字，很形象地刻畫(huà)了這種景象。
其中的“孤”字不僅是在寫(xiě)君山，而且是作者的“自喻”；他借君山的孤獨(dú)寂寞來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)遭遇的一種不滿。
轉(zhuǎn)句：聞道神仙不可接；承句中提到了君山，所以在轉(zhuǎn)句中作者便由君山而生發(fā)了情感。他聽(tīng)說(shuō)君山上有神仙，可惜從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)；雖然是一句輕描淡寫(xiě)的敘述，卻包含了作者的無(wú)盡失望與悲傷。
張說(shuō)之所以寫(xiě)神仙，還是因?yàn)楸毁H的遭遇給了他深深的打擊，讓他對(duì)塵世有所厭倦、對(duì)傳說(shuō)中的仙境充滿向往。
在很多古詩(shī)中，詩(shī)人們?cè)谠馐苣ルy后，都會(huì)借“歸隱”、“尋仙”等的舉措來(lái)抒發(fā)情懷，看似云淡風(fēng)輕，實(shí)則是無(wú)奈的另一種體現(xiàn)。
正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才讓?xiě)巡挪挥龅娜藗儍?nèi)心有所幻想，借得幻想來(lái)尋求一份寄托而已。
而在這句中，作者用一個(gè)“不”字破滅了自己的幻想，再次加深了意境的悲涼感。
合句：心隨湖水共悠悠；在不見(jiàn)仙的情況下，作者送別友人離去的小船也消失在天際，只剩下一江秋水與孑身而立的自己；湖水悠悠蕩漾，作者的心情也同樣久久不可平息。
這幅畫(huà)面無(wú)論從空間還是色彩，皆詮釋了兩個(gè)字“清寂”。更值得一品的是，這句以優(yōu)美的景在抒發(fā)悲涼的情，其中的情附著于物象之上，融入得非常自然，足見(jiàn)作者的用語(yǔ)之妙。
綜觀此詩(shī)，作者寫(xiě)“送別”卻完全不見(jiàn)明顯的送別之情，而是將情感暗穿其中，構(gòu)成了寫(xiě)作手法上的獨(dú)到之處；
在格律方面，整體也是接近“完善”，除了轉(zhuǎn)句一處外，都踩得準(zhǔn)確無(wú)誤；韻字安排妥當(dāng)：押“十一尤”。
所以這首詩(shī)被稱(chēng)為唐朝七言絕句步入成熟時(shí)期的里程碑，類(lèi)似“句格成就，漸入盛唐”；“風(fēng)致天然，全是盛唐氣象”，皆是對(duì)它的高度評(píng)價(jià)。
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