琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，筆者認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。民國時期出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。
——題記
民國時期（1911—1949）在中國歷史上是一個社會大動蕩的時期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁，特別是日本的侵華戰(zhàn)爭使國民生產(chǎn)遭受到極大破壞，人民生活在水深火熱之中。但在戰(zhàn)爭的間隙和遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的后方，也曾出現(xiàn)相對的穩(wěn)定和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是長江流域的大中城市，民族資本得到一定程度的發(fā)展，成為這個時期的經(jīng)濟(jì)、文化的中心區(qū)域。
民國時期的書法承清末碑學(xué)之余緒，縱勢為尚，變古為新，南北兼收，碑帖并重，走上了自覺的發(fā)展階段。其中行草書繼宋、明之后，在經(jīng)歷了帖學(xué)和碑學(xué)的曲折道路，得到迅速發(fā)展；章草書沉寂一千余年之后再放光彩；鐘鼎、石鼓文為專家學(xué)者所注目，正書推重韻度，各呈異趣；隸書和小篆沿清末之余波，走上程序化的末路。
民國時期書法藝術(shù)的發(fā)展是由其特定的歷史條件所決定的，有著多方面的原因。
隨著民國時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的商品觀念的增強(qiáng)，也促進(jìn)了書法作品商品化的發(fā)展，書法作品作為商品進(jìn)入市場在人們的頭腦里已不足為奇，書法家訂潤鬻書成為理所當(dāng)然。義賣以助國民革命、賑濟(jì)災(zāi)民，則受到社會的尊敬。書法家以書養(yǎng)書，以篆書為業(yè)者亦不在少數(shù)，打破了封建社會中官僚們對書法藝術(shù)的壟斷，促進(jìn)了書法在民間的發(fā)展。社會對書法作品需求量的增加，書法和書法藝術(shù)風(fēng)格流派的競爭隨之俱增，刺激著書法藝術(shù)的繁榮和水平的提高，也促進(jìn)了書法工具材料的生產(chǎn)和技藝的改進(jìn)。僅以浙江吳興善璉鎮(zhèn)的湖筆生產(chǎn)為例，據(jù)費(fèi)在山先生的統(tǒng)計(jì)，善璉鎮(zhèn)本地的湖筆生產(chǎn)在1929年達(dá)到鼎盛，全鎮(zhèn)有三百多戶人家從事毛筆的生產(chǎn)，由此即可以看出當(dāng)時書法普及和發(fā)展的水平。
民國時期隨著藝術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了以高等學(xué)校和著名書法家為核心的書法團(tuán)體和藝術(shù)流派。北京大學(xué)、南京金陵大學(xué)、上海美專、杭州藝專、天津南開大學(xué)等學(xué)校設(shè)有藝術(shù)專科，開設(shè)書法課，培養(yǎng)書法人才，并組織書法研究會，開展書法藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究。以吳昌碩為首的西泠印社、蔡元培為首的研究會、于右任為首的草書社等書法藝術(shù)團(tuán)體，不僅開展書法的研究、資料的搜集，還組織出版。吳昌碩、康有為、李瑞清、于右任、沈曾植、余紹宋、鄭孝胥、沈尹默等書家風(fēng)格流派先后形成，交相輝映，對書壇產(chǎn)生極大影響，推動著民國書法的繁榮。
民國書家大體分為前后兩代，第一代書家大多出生在清道光、咸豐年間，受到系統(tǒng)的封建文化教育，博通經(jīng)史，由于西方文化的傳入，又受到西學(xué)的影響，學(xué)術(shù)思想已較他們的前輩開明，帖學(xué)、碑學(xué)功底深厚，入民國后已人書俱老，自成面目。第二代書家大多出生在清光緒年間，其主要藝術(shù)活動和成就在民國時期。他們既受到嚴(yán)格的國學(xué)教育，又大量吸收西方文化，許多人留學(xué)日本，接受民主革命思想，參與政治變革和新文化運(yùn)動，幾經(jīng)動亂，社會閱歷廣，跨度大，思想活躍，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其知識結(jié)構(gòu)已較他們的前輩得到很大程度上的改善，有較深的傳統(tǒng)功力，又具有很大的創(chuàng)造性，他們是民國期間成長起來的書家，對民國書法的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。從嚴(yán)格的意義上說，這后一代書法家才是民國書法的真正代表。謹(jǐn)以此文向李大釗這位革命先驅(qū)致敬！
下面我們一起分享近現(xiàn)代革命家北京大學(xué)圖書館主任李大釗的書法作品。
李大釗（1889—1927），字守常，字守常，河北樂亭人。李大釗是杰出的革命家、教育家、學(xué)者、詩人、書法家。少年入私塾，熟讀四書經(jīng)史。1913年赴日本，就學(xué)于早稻田大學(xué)。1916年回國，任北京《晨報》主筆。1918年任北京大學(xué)圖書館主任，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，以后，對黨的建設(shè)，工人、學(xué)生運(yùn)動，統(tǒng)一戰(zhàn)線，均有重大貢獻(xiàn)。
1921年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當(dāng)選為中央委員?！ ?926年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。
1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京，時年30歲。他不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。
李大釗飽讀詩書，是從舊時代走出來的文人，但他也可以寫出優(yōu)美的新詩。李大釗更是新時代的斗士，曾在北大任教，擔(dān)任了圖書館主任，以學(xué)者身份介入和開啟了中國現(xiàn)代革命的歷程。
近代革命家李大釗主要書法作品有：《致李辛白信札》《呈李辛白《青春》文稿（節(jié)選）》《山中即景詩稿》《致吳弱男詩札》《致吳弱男信札》《贈吳弱男照片及簽名》《國立北京大學(xué)藏書》《北京大學(xué)藏》《致胡適信札》《致胡適信札》《寫給胡適的便條》《楷書鐵肩妙手五言聯(lián)》《楷書一牎萬壑七言聯(lián)》《行書給適仁兄手札》《行書給起明兄手札》《行書五言詩》《行書唐韋應(yīng)物寄全椒山中道士》
《行書梅舟野曠十言聯(lián)》《楷書閑徹》《行書虎奔鶴履七言聯(lián)》《行書扇面書法之一》《行書扇面書法之二》《行書扇面書法之三》《行書給起群兄手札》《行書給適仁兄手札》《楷書北京代表李大釗意見書》《行書李大釗日記》《行書黃后公素書》《獄中自述》等。
近代革命家李大釗《致李辛白信札》賞析
近代革命家李大釗《致李辛白信札》釋文：辛白吾兄先生：茲有數(shù)事要同我兄說：（一）自二十一號起，寄二十份《每周評論》到山西大學(xué)李泰棻先生處，托他轉(zhuǎn)托人代賣，有弟致李君一函，與報同發(fā)；（二）有二處與我們交換的報，我們應(yīng)該各寄一份。地址列下：廣東省城廣東基督教大學(xué)內(nèi)嶺南雜志社；長沙理問街湖南通俗書報所湖南通俗教育報社；（三）益世報館潘蘊(yùn)巢先生已經(jīng)送贈沒有？如未贈，乞從本期贈送一份。弟大釗敬啟。
補(bǔ)注：此札是1919年5月，李大釗寫給時任北京大學(xué)庶務(wù)主任李辛白的。李辛白當(dāng)時兼任《新青年》及《每周評論》出版部主任。上端小字為李辛白手書。
李大釗先生手札多是與仁人志士的書信往來，信手揮灑，應(yīng)變從容，筆墨酣暢，風(fēng)格多樣。即使寫得隨意，仍能看出李大釗在書法上的藝術(shù)表現(xiàn)力——字體圓潤，用墨厚實(shí)，帶著濃濃的稚拙氣息。這樣的信札，相比于正經(jīng)創(chuàng)作的書法作品，更有親近感。
近代革命家李大釗《呈李辛白《青春》文稿（節(jié)選）》賞析
近代革命家李大釗《呈李辛白《青春》文稿（節(jié)選）》
釋文：略。
補(bǔ)注：原文刊于1917年9月1日《新青年》第二卷第一號。李大釗時值“青春”之年，他由季節(jié)上的春天想到了人的生命中的春天，想到了政治上的春天，渴望中國能夠擺脫腐朽衰頹的局面而重新找回國家的春天，于是提筆寫下《青春》一文。這篇文章吹響了理想的沖鋒號，喚醒了無數(shù)青年，也喚醒了時代。
近代革命家李大釗《山中即景詩稿》賞析
近代革命家李大釗《山中即景詩稿》釋文：（其一）是自然的美，是美的自然。絕無人跡處，空山響流泉。（其二）云在青山外，人在白云內(nèi)。云飛人自還，尚有青山在。
補(bǔ)注：此為目前所見李大釗最早的白話詩歌。1918年9月發(fā)表在《新青年》第五卷第三號上。抒發(fā)了作者登臨河北昌黎五峰山的感受。
近代革命家李大釗《致吳弱男詩札》賞析
近代革命家李大釗《致吳弱男詩札》釋文：(寫于1916年)暗沉沉的女界，須君出來作個明星。賢母良妻主義么？只能改造一個家庭。婦女參政運(yùn)動么？只能造成幾個女英雄。這都不是我所希望于君的。我愿君努力作文化運(yùn)動，作（東亞）的愛冷愷與謝野晶子。弱男先生，李大釗。
補(bǔ)注 ：吳弱男(1886-1973)，安徽省廬江縣人。著名愛國人士章士釗夫人，其父是“清末四公子”之一吳保初，祖父是著名淮軍將領(lǐng)吳長慶。她1905年加入同盟會，任孫中山英文秘書。
此楷書作品，參以隸書筆意，字形方扁，穩(wěn)重踏實(shí)，精妙絕倫，乍看密密麻麻，細(xì)看小中見大，淋漓盡致，盡善盡美，不是書法家，卻寫出了超書法家的氣質(zhì)。
近代革命家李大釗《致吳弱男信札》賞析
近代革命家李大釗《致吳弱男信札》釋文：略。
補(bǔ)注 ：（寫于1923年）全信共7頁，2890字，這是一通當(dāng)時未發(fā)表的信，一封共產(chǎn)黨創(chuàng)始人寫給國民黨第一位女黨員的信；是已知的李大釗第二件鋼筆書信（另一件是1919年6月15日致吉野作造的信）；是李大釗唯一一封論及繪畫和文學(xué)流派的信。這件珍貴手跡，歷經(jīng)劫難存于世間，殊為不易。
李大釗也有硬筆書跡流傳，比如他寫給吳若男的這一封信，就是用鋼筆寫成，字也是由左向右橫式書寫，全然是新的格式。由此可見，在時代的影響之下，任何人都無法避免新技術(shù)、新思想的沖擊。
這封鋼筆信件，中文夾雜著英文，寫得迅速隨意，但前后連貫、暢達(dá)無礙，與他的毛筆書法一樣，體現(xiàn)了李大釗直率的性情。
近代革命家李大釗《贈吳弱男照片及簽名》賞析
近代革命家李大釗《贈吳弱男照片及簽名》釋文：弱男同志惠存，李大釗敬贈 。九年（1920）正月。
補(bǔ)注：此照系李大釗任北京大學(xué)圖書館主任時所攝，是年二三月間贈與吳弱男?，F(xiàn)藏中共一大會址紀(jì)念館。照片上的題字是目前所見李大釗唯一的楷書字跡，鐵畫銀鉤，頗具魏碑風(fēng)韻，可見扎實(shí)的書法功底。
近代革命家李大釗《篆刻國立北京大學(xué)藏書》賞析
近代革命家李大釗《篆刻國立北京大學(xué)藏書》從博古館我們可以知道“言為心聲”。李大釗畢生撰寫了大量的革命檄文，諸如《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等，謳歌革命，喚醒民眾。
近代革命家李大釗《篆刻北京大學(xué)藏》賞析
近代革命家李大釗《篆刻北京大學(xué)藏》補(bǔ)注：李大釗1918年1月任北京大學(xué)圖書館主任。在任期間，廣泛采購藏書，改革服務(wù)與管理，使北京大學(xué)圖書館由封閉式的藏書樓轉(zhuǎn)變成為中國第一所新型的現(xiàn)代圖書館。李大釗被視為“中國現(xiàn)代圖書館之父”。
近代革命家李大釗《致胡適信札》賞析
近代革命家李大釗《致胡適信札》釋文：（寫于1919年4至5月間）適之吾兄先生：聽說《新青年》同人中，也多不愿我們做《新中國》，既是同人不很贊成，外面又有種種傳說，不辦也好。我的意思，你與《新青年》有不可分的關(guān)系，以后我們就決心把《新青年》、《新潮》和《每周評論》的人結(jié)合起來，為文學(xué)革新的奮斗。在這團(tuán)體中固然也有許多主張不盡相同，可是要再想找一個團(tuán)結(jié)像這樣顏色相同的，恐怕不大容易了。
從這回謠言看起來，《新青年》在社會上實(shí)在是占了勝利，不然何以大家都為我們來抱不平呢？平素盡可不贊成《新青年》，而聽說他那里邊的人被了摧殘，就大為憤慨，這真是公理的援助。所以我們愈該結(jié)合起來向前猛進(jìn)。我們大可以仿照日本“黎明會”，他們會里的人主張不必相同，可是都要向光明一方面走，是相同的。我們《新青年》的團(tuán)體何妨如此呢？剛才有人來談此事。我覺得外面人講什么尚可不管，《新青年》的團(tuán)結(jié)千萬不可不顧。不知先生以（為）何如？弟大釗。
近代革命家李大釗《致胡適信札》賞析
近代革命家李大釗《致胡適信札》釋文：（寫于1920年12月）適之兄：信已傳到我手，我因?yàn)樽蛱煜氲侥隳抢锶ィ脦Ыo你看，故未傳給他人。不意那位辦《北京曉報》的方先生到辛白先生處邀我去談，所以未得到你那里去。前天見了玄同，他說此事只好照你那第一條辦法；但關(guān)于研究系謠言問題，我們要玄同給仲甫寫一信，去辯明此事?！瓎⒚?、豫材的意見，也大致贊成第一辦法，但希望減少點(diǎn)特別采色。我三兩日內(nèi)得了工夫，一定去看你，好和你談?wù)?。守常?/span>
近代革命家李大釗《寫給胡適的便條》賞析
近代革命家李大釗《寫給胡適的便條》釋文：（寫于1921年初）我還是主張從前的第一條辦法，但如果不致“破壞新青年精神之團(tuán)結(jié)”，我對于改歸北京編輯之議亦不反對。而絕對的不贊成停辦，因?yàn)橥＾k比分裂還不好。守常。
補(bǔ)注：從信札和便條內(nèi)容看，李大釗總體傾向胡適提出的三條辦法中的第一條：“聽任《新青年》流為一種有特別色彩之雜志，而北京同人另辦一個哲學(xué)文學(xué)的雜志?！钡还懿捎煤畏N辦法，李大釗認(rèn)定有一個底線不能突破，“即不致破壞新青年精神之團(tuán)結(jié)。團(tuán)體內(nèi)人們各自主張不必完全相同，而向光明方面走的大方向必須相同”。
“字為心畫”。李大釗雖英年?duì)奚?，因極其勤奮，仍留下了大量的手札。這些與眾多仁人志士的通信，細(xì)談辦刊事宜，商討革命大計(jì)，可謂“談笑間，'強(qiáng)虜’灰飛煙滅”——“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”字里行間洋溢著革命的自信和樂觀！
從上述這些手札最能看出一個人的心性，也是李大釗堪稱一流書法家的見證。
這些手札風(fēng)格多變：或沉郁頓挫，或流利瀟灑；或不相連屬，或牽絲映帶；或雄壯有力，或輕盈細(xì)致，不一而足。既有時代烙印，能夠看出他對清季大家趙之謙筆墨意蘊(yùn)的借鑒，又能見個人心性，一札一式。說明李大釗同志雖然為革命工作勞累奔波，卻臨池不輟，廣收博取，故而應(yīng)變能力極強(qiáng)，有明顯的風(fēng)格跨度。
從這些超妙的筆墨來看，那個時代的先行者，有很多過人之處！《墨緣》將辟出專版，以書法這一獨(dú)特形式，發(fā)掘和展現(xiàn)李大釗同志的不同側(cè)面。
近代革命家李大釗《楷書鐵肩妙手五言聯(lián)》賞析
近代革命家李大釗《楷書鐵肩妙手五言聯(lián)》釋文：鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗先生書寫的條幅和對聯(lián)中，流傳至今的唐詩條副較多，對聯(lián)較少，除給其妻的二姐夫楊子惠書寫的這幅著名的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”對聯(lián)之外，五峰山景對聯(lián)當(dāng)是迄今存世的第二副，這就更顯得這副對聯(lián)手跡的珍貴了。
此楷書，呈現(xiàn)出一派碑帖互參的景象，筆筆到位，剛勁有力，而行書灑脫率意，行云流水，文氣十足，尤其是那種文人范，表現(xiàn)的淋漓盡致，筆者閱后倍感驚艷的。
近代革命家李大釗《楷書一牎萬壑七言聯(lián)》賞析
近代革命家李大釗《楷書一牎萬壑七言聯(lián)》從此帖作品上看，其楷書對碑帖的駕馭能力是非常強(qiáng)大的，并且碑帖結(jié)合的能力也是少見的，不僅能夠?qū)⒈膭倓疟憩F(xiàn)得很完美，而且還能夠?qū)⑻麑W(xué)的靈動感，融合進(jìn)來，寫出一種新高度，在用筆上，不僅僅是講究，而且對法度的掌控是十分精準(zhǔn)的，點(diǎn)畫厚重，蒼勁，筆筆牢靠，而且彼此之間的關(guān)系處理，也十分見功夫，尤其是在彼此之間的聯(lián)系上，既有顧盼，又有揖讓，既有照應(yīng)，又有首尾呼應(yīng)，時時處處都造營造一種中和之美，尤其是在書寫的過程中，還添加了行書的筆意，更加生動活潑，沒有那種呆板勁，可見，他在楷書的上處理是真見功夫。
近代革命家李大釗《行書給適仁兄手札》賞析
近代革命家李大釗《行書給適仁兄手札》李大釗的書法不是那種比較規(guī)矩的書法，而更多的是率性灑脫，具有強(qiáng)烈個人色彩的書法。從中似乎也可以看出的李大釗雖為文人，但是并沒有花太多的時間在書法練習(xí)上，在其書法之中難以看到歷史著名書法家書法的痕跡。
近代革命家李大釗《行書給起明兄手札》賞析
近代革命家李大釗《行書給起明兄手札》此作品灑脫的勁，透著文人的“倔強(qiáng)”，不僅如此，看似還有一種無拘無束的表現(xiàn)，自由活潑，無論是筆法上，還是在結(jié)字上，還是在結(jié)構(gòu)上，都突出了一種很傳統(tǒng)的格調(diào)，對行書的把控和拿捏，不僅僅是準(zhǔn)確，而且更多地體現(xiàn)出一種自我特點(diǎn)，很多字跡，看似很是隨意，但是實(shí)則是筆筆到位，字字精準(zhǔn)，這樣的字跡，豈能打動不了你呢？
近代革命家李大釗《行書五言詩》賞析
近代革命家李大釗《行書五言詩》釋文：云飛人還歸，尚有青山在，泉流月近晚，絕無白初空。1918年，李大釗在五峰山寫下了著名的《山中即景》和昌黎五峰山對聯(lián)：云飛人還尚有青山在，泉流月近絕無白處空。從這副對聯(lián)的書寫看，用墨毫無拘泥，筆意明了酣暢，收放自如。顯然，飽含其中的，除他的深厚書法根底，就是書寫時異常難得的情之所至、信馬由韁。
近代革命家李大釗《行書唐韋應(yīng)物寄全椒山中道士》賞析
近代革命家李大釗《行書唐韋應(yīng)物寄全椒山中道士》釋文：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。我閱讀李大釗先生的書法，感到非常震撼，震撼的同時，也是欣喜，正是他有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，才在他的書法中，表現(xiàn)的更加真實(shí)，更加直接，也許字如其人就是對他的最好描述吧，對于李大釗的書法，分享你的看法。
近代革命家李大釗《行書梅舟野曠十言聯(lián)》賞析
近代革命家李大釗《行書梅舟野曠十言聯(lián)》李大釗善書，得歐顏之法，雄厚遒健。但留下的墨跡不是太多。
閱此書法作品，總是讓人有一種肅然起敬的感覺，尤其是聯(lián)系其他的事跡，更給人一種堅(jiān)持和韌勁，給人一種文人的“倔強(qiáng)”感，雖然不以書法家名號名世，但是其書法水平不可小覷，對此，你咋看？分享交流。
近代革命家李大釗《楷書閑徹》賞析
近代革命家李大釗《楷書閑徹》史書歷來有“南陳北李，相約建黨”之說，在中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之中，李大釗最早接受馬克思主義。就兩人性格而言，陳獨(dú)秀性急、固執(zhí)，頗有些家長作風(fēng)。而李大釗則敦厚、誠實(shí)、謙和，最負(fù)重望。
近代革命家李大釗《行書虎奔鶴履七言聯(lián)》賞析
近代革命家李大釗《行書虎奔鶴履七言聯(lián)》釋文：虎奔雪地梅花五，鶴履霜田竹葉三。這是李大釗教授應(yīng)景之作，也是文人雅士的常用名聯(lián)。此聯(lián)之所以受到歡迎，是因?yàn)樗鷦?，太形象了?/span>
老虎在雪地上行走，落在地上的是虎的五個趾掌印跡；鶴在霜田里留下的三爪腳印，像竹葉一般。很難的聯(lián)，大教授們自然也會喜歡，盡管李大釗出身寒門，家庭負(fù)擔(dān)很重，還要經(jīng)常接濟(jì)窮學(xué)生，但他在北大擔(dān)任教授期間，還是有過生活安定的時刻的，閑暇時，風(fēng)雅一下，也是這位俠骨義士的柔腸體現(xiàn)。這從李大釗的書法墨跡就能感受到。李大釗書法整體風(fēng)格沉郁凝重，顯現(xiàn)出長者風(fēng)范。
可以說，李大釗自小受書法文化的熏染和教育，之后又沒有放棄毛筆書寫，故而沒有割斷與書法文化的血脈關(guān)聯(lián)，其書法手跡成為一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
近代革命家李大釗《行書調(diào)和卿任七言聯(lián)》賞析
近代革命家李大釗《行書調(diào)和卿任七言聯(lián)》李大釗的書法不容小覷，雖為文人，卻是一身傲骨，書法豪邁灑脫！
近代革命家李大釗《行書扇面書法之一》賞析
近代革命家李大釗《行書扇面書法之一》此扇面蒼茫古樸，渾厚雄勁，深得顏柳風(fēng)骨，不失魏碑風(fēng)韻。李大釗先生雖為一介文人，但是書法字跡卻有軍人般的氣質(zhì)，其書法濃墨重筆，平鋪直敘，爽快，干凈利落，剛猛，一身傲骨，個性很足。但是，話又說回來，在其書法筆畫之中，并不是那種遒勁有力的感覺，而是含蓄內(nèi)斂、圓潤、藏鋒之感。似乎有些矛盾，但事實(shí)又是如此。
近代革命家李大釗《行書扇面書法之二》賞析
近代革命家李大釗《行書扇面書法之二》李大釗雖不以書法家著稱，但是其書法卻是不容小覷，雖然在他的書法身上難以看到的歷史上的名家名帖的影子。但不難看出他也是一個熱愛文墨之人。
近代革命家李大釗《行書扇面書法之三》賞析
近代革命家李大釗《行書扇面書法之三》李大釗先生筆下的一幅扇面書法作品，書友應(yīng)該知道，一般只有熱愛文墨之人才會書寫扇面和書法楹聯(lián)。而他既寫了不少的書法楹聯(lián)，也曾創(chuàng)作扇面書法，可見他在書法上也是花了不少的心思，只是他在練習(xí)書法這方面可能追隨古人之結(jié)體和風(fēng)格較少，更喜歡率性灑脫，豪邁自然之風(fēng)。
近代革命家李大釗《行書給起群兄手札》賞析
近代革命家李大釗《行書給起群兄手札》此書法作品整體上給人一種很細(xì)膩的感覺，而且還非常穩(wěn)重，每一個字亦是如此，穩(wěn)重還透著一絲倔強(qiáng)，尤其是在線條上，有的線條，又硬有直，也很好地印證了他的性格，真是應(yīng)了那樣四個字，字如其人。
近代革命家李大釗《行書給適仁兄手札》賞析
近代革命家李大釗《行書給適仁兄手札》從此書法作品上看，他在用筆上，非常獨(dú)到，而且非常有主張和見解，不僅能夠很好地融合古代書法的用筆之精髓，而且還能夠融入個人的看法和見解，這一點(diǎn)，就是創(chuàng)新，相信這樣的創(chuàng)新，也不是每一位都能夠做得到的。
近代革命家李大釗《楷書北京代表李大釗意見書》賞析
近代革命家李大釗《楷書北京代表李大釗意見書》長29.2厘米，寬33厘米。1924年1月20日，在廣州一座仿羅馬古典式鐘樓里，國民黨“一大”會議召開。在會上，是否允許共產(chǎn)黨員參加國民黨的問題，引發(fā)了激烈的爭論。
李大釗代表中國共產(chǎn)黨，義正詞嚴(yán)地闡明了立場，并印發(fā)了《北京代表李大釗意見書》。這份意見書發(fā)言稿近2000字，用端正的小楷從右至左豎排寫成，字跡剛健、力透紙背。
這張已泛黃的紙頁，展開后就像一幅古樸的書法字帖。李大釗這份言辭懇切的《意見書》，曾經(jīng)對促成第一次國共合作發(fā)揮了重要作用。
從書法線條與書者人格的關(guān)系而言，書法心理學(xué)認(rèn)為，整體線條粗重者，人格品性往往較純真、自我、勇敢、率性，但有時也難免粗心或果于自信。
從中國書法史中大家比較熟悉的書家來看，那些整體上線條粗重而且線條間經(jīng)常粘連的書家與同時代地位相等的人相比，在現(xiàn)實(shí)生活中常常更有悲劇色彩，在政界尤甚。如大家熟知的歐陽通、顏真卿、蘇軾等。
近代革命家李大釗《行書李大釗日記》賞析
近代革命家李大釗《行書李大釗日記》此行書，灑脫飄逸，行云流水，有“二王”的神韻，又有明清行書的那種曠達(dá)之感，瀟灑清新，承襲王羲之筆意，字形內(nèi)斂，輕盈灑脫；行楷靈動流利，獨(dú)抒性情。李大釗的事例再一次驗(yàn)證了書品與人品的相關(guān)性：當(dāng)日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，李大釗積極參加愛國斗爭，起草《警告全國父老書》并迅速傳遍全國；
1926年3月18日，他不畏風(fēng)險，在主持反帝大會后親自率群眾游行，向段祺瑞政府請?jiān)?，遭致軍警開槍殺戮；
1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義進(jìn)入蘇聯(lián)使館，逮捕了李大釗等人，在獄中李大釗身受剝指甲等酷刑，始終大義凜然，堅(jiān)守義節(jié)。
同毛澤東、陳獨(dú)秀這些人一樣，李大釗堅(jiān)持用日常的毛筆書寫著獨(dú)立的人格，書寫著一位堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人的初心與使命。
近代革命家李大釗《行書黃后公素書》賞析
近代革命家李大釗《行書黃后公素書》此幅手稿作品，就是李大釗先生的手抄真跡，是李大釗先生在天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)的時候所寫，手抄的內(nèi)容是《黃石公素書》。此手稿有大字也有小字，大字小字相互交錯。此外，手抄的字有行書也有楷書，楷書有隸書之筆意，嚴(yán)謹(jǐn)端莊。而從整體版面來看，他所寫的字沒有錯誤的，似乎每個字都寫得很認(rèn)真。由此，我們也可看出李大釗先生是一個有良好態(tài)度、對事情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕?/span>
此書法古意表現(xiàn)得淋漓盡致，不拘一格，點(diǎn)畫安排上十分緊湊，中宮緊收，上下筆之間的關(guān)系處理得十分到位，尤其是照顧上和照應(yīng)上，也體現(xiàn)出他精到的用筆，以及嫻熟的技藝，不僅筆筆有照應(yīng)，而且字字有照應(yīng)，做到了極致，這也讓我們對李大釗有了更加深刻的認(rèn)識。
近代革命家李大釗親筆書寫的《獄中自述》賞析
近代革命家李大釗親筆書寫的《獄中自述》
1927年李大釗在獄中留下了一份《獄中自述》，一絲不茍地把他自己自出生到走上救國之路，及為什么創(chuàng)立共產(chǎn)黨等一系列活動寫得清清楚楚，正楷的毛筆書寫，堪稱書法佳作，方正宏闊，自然篤定，通篇流露出一股浩然正氣，令人聯(lián)想到書法史上的逸品——顏真卿的《祭侄文稿》和楊繼盛在死牢中撰寫的《自書年譜》。
雖在獄中所書，我們?nèi)钥梢钥闯隼畲筢撟珜憰r心神寧靜、從容淡定，與常態(tài)書寫并無二致。即使幾十年后，粗重的線條筆墨，還是令觀看者肅然起敬。
李大釗親筆書寫的《獄中自述》，大約2800字，自述的背后，深藏著李大釗堅(jiān)定的理想信仰、大無畏的革命精神，以及他舍身護(hù)衛(wèi)年輕革命者的眷眷之心。字里行間盡顯初心堅(jiān)定。閱此手稿，令人心緒久久不能平復(fù)。1957年，李大釗的女兒李星華將其捐獻(xiàn)給國家。
萬安公墓李大釗烈士雕像
“人品即書品”，是中國數(shù)千年書法史永恒的命題，李大釗的書法，總體上來說是偏向厚重一路的，結(jié)體沉郁凝重、遒健老辣，圓潤古樸，筆墨蒼勁有力、恣情奔放。在沉實(shí)厚重、雄厚壯悍中透著凜然正氣。這正如他性格中的勇敢、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、無畏。
中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，幾千年來，伴隨著文字和書體的演變發(fā)展，各個歷史時期都造就了一批有代表性的書法家，他們的作品體現(xiàn)了一定時代的精神風(fēng)貌，譜寫了中國書法史的瑰麗篇章。歷代法書是中華民族幾千年?duì)N爛文化藝術(shù)的結(jié)晶，是全民族的寶貴財富。民國時期的大量書法精品和名人墨跡，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幸存者散藏于海內(nèi)外。
民國書法在中國書法史上是一個繼清末之后繼續(xù)發(fā)展的時期，歷時雖然短暫，卻涌現(xiàn)出了一批成就杰出的書法家。他們?yōu)槲覀兘裉斓臅ㄋ囆g(shù)的繁榮提供了有益的借鑒。民國時期這段書法的歷史，值得我們認(rèn)真研究。
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