“我們?cè)趺匆蚕氩坏?，年輕一代會(huì)需要父母來幫他們解決婚姻難題?！?/span>
在對(duì)話人類學(xué)家項(xiàng)飆的一期《十三邀》中，許知遠(yuǎn)發(fā)出感慨。大范圍講，他們討論的是當(dāng)下越來越推崇自由意志的社會(huì)，何以在結(jié)婚問題上選項(xiàng)單一，更小的角度則聚焦在一款人類社交行為：相親。一方面，互聯(lián)網(wǎng)征婚盛行，交友渠道不勝枚舉；另一方面，大數(shù)據(jù)無孔不入，對(duì)我們的喜好知根知底。按理說，既有平臺(tái)又懂心態(tài)，“交個(gè)朋友”理應(yīng)越來越容易，但事實(shí)卻并非如此。現(xiàn)況是，年輕人上網(wǎng)最多只是“玩玩”，將婚姻正事丟到一旁。
在婚戀網(wǎng)絡(luò)媒介如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，年輕人為什么會(huì)在擇偶上回潮，依賴于父輩相親的反哺？想從代際差異的回望中抽絲剝繭出一些原因，就繞不開承載相親的重要古早陣地——“相親角”。那么，它是否還存在，現(xiàn)在又成了誰的主場?相親角這種交友形式，最早可以追溯到2004年的北京龍?zhí)豆珗@。發(fā)起者是經(jīng)常去晨練的居民，北京大爺大媽的嘴皮子功夫太厲害，幾句閑聊下來，發(fā)現(xiàn)自己的孩子竟都是單身，遂開始交換信息，相親角的雛形就這么自然而然地構(gòu)建起來了。而后的十幾年中，這種“打破人際關(guān)系壁壘，實(shí)現(xiàn)信息共享”的交友形式，規(guī)模不斷壯大，又被一鍵復(fù)制到了多座城市。在公園一角專門辟出一塊地方，以擺地?cái)偟男问?，供家長們擺放子女的資料。每個(gè)等候咨詢的家長面前，都擺著一張信息卡，上面寫著子女的信息，以及各自的征婚要求。
這樣一來，家長便順理成章成了子女們的“相親代理人”。但守株待兔畢竟會(huì)落下風(fēng)，大多數(shù)家長也會(huì)選擇主動(dòng)出擊。在安頓好自己的攤位之后，便積極地前往其他攤位尋找滿足條件的潛在發(fā)展對(duì)象。在這一眾相親角中，規(guī)模最大的莫過于北京中山公園，在這里的每一列攤位都有百米長，過道十分狹窄，想要得到一個(gè)攤位需要排隊(duì)或“搶號(hào)”。 為了讓孩子在一大堆蒼白的資料里脫穎而出，叔叔阿姨們費(fèi)盡心思，各出奇招。如果是“京戶”“城區(qū)有房”“公務(wù)員”“央企”“985”“金融碩士”，那一定會(huì)用更大的字體提亮，因?yàn)檫@些都能算作第一眼加分項(xiàng)。即便沒有這些，也要竭盡所能找出其他亮點(diǎn)，比如“身高180”“孝順體貼”“戀愛小白”等。有些比較負(fù)面的情況，也會(huì)以更加隱晦婉轉(zhuǎn)的方式出現(xiàn)，如“短婚”“未育”。 畢竟，在如此環(huán)境下稍有瑕疵暴露，就會(huì)被競爭者當(dāng)作致命缺陷精準(zhǔn)打擊。一不小心，無戶口無房產(chǎn)“三無產(chǎn)品”的硬傷被看穿，就即刻打入食物鏈底端永無翻身之日。
在卷到離譜的現(xiàn)狀下，好多自身?xiàng)l件頗優(yōu)越的男女表現(xiàn)出極度反差的卑微，不少海歸靚仔和高知美女的擇偶要求僅僅是：差不多就行。
畢竟，日本國民女神新垣結(jié)衣“入鄉(xiāng)隨俗”后，其條件恐怕也只能找個(gè)二婚的。
在相親角，永不存在privilege，無論你擁有多少如數(shù)盡顯的高傲，都能立刻被打回原形。在相親這件事上，除了內(nèi)部“廝殺”外，外部也存在著派系間的暗中較量。以南北作為分水嶺，彼此互不相讓。如果說北方派贏在形成早歷史久，那么南方系就勝在秩序化和規(guī)?；?/span>“粉色資料為女生，藍(lán)色資料為男生，涇渭分明整齊有序?！币曨l中，探秘的拍攝者這樣介紹深圳蓮花山公園相親角。在廣州天河公園，每天出現(xiàn)的個(gè)人資料接近兩千份，到場的父母高達(dá)一千多人。其實(shí)，尋根溯源，“相親角”的源頭可追溯到中國古代的上巳節(jié)，俗稱“相親大會(huì)”，專門給女性提供交友通道。大會(huì)上看對(duì)眼的男女可以“借一步說話”，進(jìn)行更深層次的了解。可見，利用公開資源狩獵一個(gè)好相好已經(jīng)寫進(jìn)很多人的基因。在把婚姻看作頭等大事的60、70年代長輩眼中，爭分奪秒為孩子們挑選盡可能優(yōu)秀的對(duì)象，也成了當(dāng)下一份重中之重的責(zé)任。相親角初建立時(shí)的主力軍就是叔叔阿姨們，作為“相親角”的哥倫布，他們依舊擁有這塊領(lǐng)土的主權(quán)。但除此之外，有另一群人開始以“?？汀钡淖藨B(tài)入侵，瓜分相親角“帝國”的半壁江山。這些創(chuàng)作者們大量匯聚于此，試圖捕捉父母們的“奇葩”要求和“陳舊”三觀，以此作為喂飽看客的養(yǎng)料，博盡眼球。B站上，這樣的作品一出手就是百萬點(diǎn)擊，更不必提抖音上劇本體系更為成熟的“偽紀(jì)錄制作”。父母輩的笨拙誠意，一時(shí)間變成“年輕派”收割流量的財(cái)富密碼，后者用鏡頭帶領(lǐng)著市場傲慢地俯視著一場場“相親馬戲”。在這樣的背景下，大爺大媽“驅(qū)趕小年輕”，成了相親角的一類景觀。相親角提供的“面向全社會(huì)求偶人士”的低門檻，給了許多網(wǎng)紅尋找話題的機(jī)會(huì)。家長們也因此不得不提高警惕，否則就很容易成為視頻中的“勢利眼”“拜金狂”“普且信”。以至于爸媽們每每發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的小伙子大姑娘踏足相親角，都要謹(jǐn)小慎微地判別對(duì)方是否別有用心，放心后才敢問一句：“孩子，誠心處朋友不？”說到底，新老兩派你來我往的貓鼠游戲，比起“博弈”，更接近“生意”。老一輩的“婚姻買賣”，新生代的流量盛宴，以相親角作為共同介質(zhì)將兩代人相隔。在時(shí)代潮水的兩岸，他們相互張望。
但圍繞婚姻的母題，兩代人間只有“不可調(diào)和”的矛盾嗎？不盡然，他們也有相同點(diǎn)，即共同的焦慮。父母們開始發(fā)現(xiàn)，自己的“適齡甚至大齡”子女，根本不著急結(jié)婚。《中國婚姻報(bào)告2021》中提到：2013-2020年，我國結(jié)婚登記對(duì)數(shù)從1347萬對(duì)的歷史高點(diǎn)持續(xù)下滑至813萬對(duì)。同時(shí)，“晚婚”現(xiàn)象突出，25-29歲接替20-24歲人群成為新的結(jié)婚主力，年齡層段（40歲以上）結(jié)婚登記占比大幅上升。大部分父母希望孩子早日成婚，傳承血脈，成家立業(yè)，這是傳統(tǒng)價(jià)值觀的導(dǎo)向結(jié)果，也是普遍的中式父母對(duì)子女終身幸福的期許。但在子輩看來，婚姻中“幸?！钡某煞终急瓤峙聸]有那么大。一方面，隨著高等教育的普及，當(dāng)代年輕人們更青睞投資自身，并不希望在“拼理想”的年紀(jì)被家庭束縛。另一方面，還因?yàn)椤案F”。談戀愛和結(jié)婚都需要經(jīng)濟(jì)支撐。在中國，婚姻和金錢的羈絆頗深，在婚戀條件的條框下，年輕人背負(fù)著各自的身不由己。還有一方面值得一提，那就是離婚率的增高和社會(huì)新聞的頻出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1987-2020年，我國離婚登記對(duì)數(shù)從58萬對(duì)攀升至373萬對(duì)。同時(shí)，彩禮、房車、夫妻爭吵、生育孩子、婆媳矛盾、家暴等現(xiàn)實(shí)問題暴露得越來越多，讓人不免產(chǎn)生“恐婚”聯(lián)想，對(duì)婚姻生活望而卻步。諸多因素疊加，使不少年輕人的觀念發(fā)生變化，獨(dú)身、丁克不再是新鮮選擇。于是，在一旁“皇帝不急太監(jiān)急”的父母，只能“奮力一搏”，將相親角看作拯救子女婚姻的最后一根蛛絲。這是一位網(wǎng)友對(duì)相親行為戲謔的評(píng)價(jià)。從中可以看出，相親，使一部分年輕人厭惡的，或是其中愛情的缺席。確實(shí)，相親中的門當(dāng)戶對(duì)、資源匹配、等價(jià)交換，都是與“隨機(jī)隨性隨心”的愛相悖的隱形話語。即使是在《新相親時(shí)代》《非誠勿擾》這類節(jié)目效果濃重的綜藝中，愛情，仍然是大眾喜聞樂見的內(nèi)容。只不過，當(dāng)我們凝視著屏幕內(nèi)的相親喜劇時(shí)，真實(shí)世界的一隅，仍存放著被擱置的需求。在自由戀愛已成為絕對(duì)主流的今天，很多人都快遺忘了相親角的存在，曾經(jīng)的戀愛圣地于當(dāng)下世人的意義是否僅算一個(gè)舊日回憶。對(duì)于線下的社交、擁擠的公共場合和人群的熱鬧想象，輕而易舉地讓位于便利的互聯(lián)網(wǎng)，人們以無線網(wǎng)絡(luò)的速度同步突破人際圈，進(jìn)入被大數(shù)據(jù)篩選后同盟們的腹地。我們與陌生人聯(lián)結(jié)的搭建就是如此簡單，如此快。在唾手可得的新戀愛模式之下，我們可以否定相親、暫別婚姻，但最終又該將親密關(guān)系寄托于何處？恐怕，無論是虛擬網(wǎng)絡(luò)，還是相親角，都無法作為唯一回答。正如約翰遜那句：“只為金錢而結(jié)婚的人其惡無比，只為戀愛而結(jié)婚的人其愚無比。”
相親是一種選擇，但不必成為必選題；網(wǎng)戀是一種解法，但未必就是最優(yōu)解。21世紀(jì)，婚姻到底應(yīng)該何去何從，未來它應(yīng)以何種方式順應(yīng)時(shí)代？或許只能隨著潮水的更迭，交給浪潮本身去答復(fù)。作者：槽值小妹，情感八卦吐槽，能走心也能講道理的妹子，既能提筆寫文，也能教你把妹撩，關(guān)注槽值尋找共鳴，來源：槽值（ID：caozhi163），微博@槽值。
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