位于中緬交界處，德宏、普洱與西雙版納一帶是中國唯一信奉南傳上座部佛教的地區(qū)。與東南亞諸國相似的信仰，在十幾個(gè)世紀(jì)以來參與塑造了這片土地的面貌，賦予了它們迥異于漢地的異域風(fēng)情。
作者身為歷史建筑迷，親自去當(dāng)?shù)貙ふ译[藏其中的南傳佛教寺廟，當(dāng)?shù)厝朔Q為“緬寺”。
1.菩提寺
??芒市
在德宏，人們稱緬寺為奘房，“奘”來自緬語，意為寺院。按建筑風(fēng)格，德宏奘房可分為樓奘與地奘兩類。
云南德宏傣族景頗族自治州的首府芒市并非熱門的旅行目的地，這里有著類似西雙版納的氣候與風(fēng)土，城市面貌卻像10年甚至20年前的景洪，少了游客帶來的精致商業(yè)化，多了些悠閑與質(zhì)樸。
樓奘指的是傣族傳統(tǒng)干欄式建筑風(fēng)格的佛寺，多見于西南邊陲的瑞麗。
芒市菩提街的菩提寺大殿，也采用了干欄式結(jié)構(gòu)，將殿身高高抬起，可惜正在維修緣慳一面。我只好繼續(xù)往東，來到一街之隔的佛光寺。
2.佛光寺
??芒市
看寺的大姐看我進(jìn)來，反而擰亮了殿門前的燈，沖我笑笑然后自去忙碌。我這才想起緬甸的佛寺，也是開放到很晚的，無論何時(shí)人們都可以到寺中求取庇護(hù)與安寧。
從布局上看，曾是清代同治年間土司官邸的佛光寺與漢地的院落式佛寺很接近，都建有圍墻與山門。
但我很快發(fā)現(xiàn)大殿是坐西朝東的，跟漢地坐北朝南的習(xí) 慣很不一樣。據(jù)說這是為了紀(jì)念佛陀面向東方悟道成佛，屬于南傳佛寺的重要特征。
大殿東北方聳立著金色的塔群，16座小塔團(tuán)團(tuán)環(huán)繞著一座主塔。這種形制漢地少見，在傣族地區(qū)卻很普遍。
3.五云寺
??芒市
更能體現(xiàn)德宏地奘風(fēng)格的是五云寺。它始建于清康熙年間， 幾經(jīng)滄桑重建，依然保留著漢緬結(jié)合的特色。
大殿前門的中心位置有一個(gè)圓形的月亮門，這是神圣貢品的專門入口，在暮色中透出殿內(nèi)輝煌的燈火。
和東南亞的寺廟一樣，進(jìn)寺是要脫鞋的，光腳踩在大殿柔軟的地毯上。
看著殿內(nèi)琳瑯滿目充滿家常風(fēng)味的賧佛貢品以及墻上掛滿的僧侶、信眾合影，我開始體會(huì)到信仰在當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ钪械姆至俊?/span>
?實(shí)用信息
芒市交通方便，旺季時(shí)從北京、上海等大城市出發(fā)都有直飛航班，與昆明則全年通航。城區(qū)不大，菩提寺、佛光寺與五云寺都在市中心的老街上，步行即可到達(dá)。
4.勐臥總佛寺
??普洱市
在南傳佛教的寺廟體系里，總佛寺是本地等級(jí)最高的官佛寺，統(tǒng)領(lǐng)全境的中心佛寺與村寨佛寺。勐臥則是景谷的舊稱。
景谷傣族彝族自治縣，在南傳佛教信眾心中，這座普洱深山里的小城是朝覲佛跡的圣地，他們相信佛陀云游四方時(shí)曾到過此處。普洱的全國重點(diǎn)文?！按鲎迥蟼鞣鹚陆ㄖ骸?，全部分布于景谷，所以它也是此行重要的緬寺打卡地。
這座景谷的頭號(hào)佛寺自1660年起就雄踞于城北的山巔。腳下的寨子雖已換成了鋼筋水泥樓房，寺廟也曾多次重修，但廟里依然保留著昔日的氛圍。
鎮(zhèn)日廟門大開，老人在菩提樹下閑坐、打牌，小孩追逐玩耍，就像在家中后院一般自在。
在傣族、布朗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)里，人們生來就與佛寺相伴，男孩子到了七八歲還要到佛寺生活學(xué)習(xí)，成人后方能獲得承認(rèn)與尊重。
如今佛寺依然承擔(dān)著傳承本族文化的職責(zé)，在勐臥總佛寺大殿的回廊上，便掛著學(xué)習(xí)傣文字母的黑板板書。只是隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，送孩子出家為僧的家庭越來越少，寺廟也大都面臨著人才荒。
總佛寺最吸引人的建筑是大殿前的兩座佛塔，有趣的是一為樹包塔，一為塔包樹。區(qū)別在于前者的塔身被菩提樹緊緊包裹，與樹干融為一體，后者則是從塔頂上長出了一棵菩提樹。
在婆娑的樹影下，由一塊塊被植物根須撐開散落的磚石上，我辨認(rèn)出了人物與動(dòng)植物浮雕依然生動(dòng)鮮活的眉目。
5.雷光寺
??普洱市
另外兩座“國?！本捤戮蜎]那么好去了。它們位于距離縣城80公里的永平鎮(zhèn)上，到了鎮(zhèn)子還得繼續(xù)往山里鉆。
我在永平客運(yùn)站外找了一輛車，先順路去了雷光寺。寺里供奉著傳說中佛祖留下的腳印，以及泰國老國王供奉的袈裟。
十年浩劫期間寺廟曾被毀，近年重修的大殿已看不出太多古意。
景谷的緬寺大都經(jīng)歷過這一劫難，另一劫是2014年的6.6級(jí)景谷大地震，各處寺廟都有不同程度損傷。
6.遷糯佛寺
??普洱市
深藏于僻靜村寨， 遷糯佛寺的牌坊式山門一出場就很隆重。進(jìn)入寺中，大殿更是富麗， 三層重檐歇山頂在漢地也不多見。
大殿整體是漢地風(fēng)格，繁復(fù)小巧的斗栱遍施青綠油彩。而四周遮陽的圍廊以及可以四面開窗的通透殿身，則是適應(yīng)炎熱氣候的本地改良。
繞著圍廊走一圈， 檐下布滿彩金漆木雕，透出清雅的淡金色人物、花草圖案，這是傣族傳統(tǒng)的金水漏印工藝，已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
正在僧房的廊下歇息的一位老和尚發(fā)現(xiàn)了我， 顫顫巍巍走過來打開了殿門，我連聲道謝，脫鞋隨他進(jìn)入殿內(nèi)。大殿狹長而幽深，明顯進(jìn)深大于面闊，這也是南傳佛殿的特征，與漢傳佛寺大殿正好相反。
佛臺(tái)是一座十分精致的樓閣式木塔，一層正中端坐著披紅色錦袍的釋迦牟尼佛。
老和尚看我很感興趣，似乎也很高興，用不太流利的普 通話告訴我，佛臺(tái)曾經(jīng)被砸壞，這是1983年重建的，只保留了一塊原來的木雕板，“但大殿是以前的，地震的時(shí)候換了椽子， 梁架都是以前的。”
回到殿外， 我趁機(jī)向他請(qǐng)教圍廊上擺放的竹扎白象是做什么 用的，比畫了半天總算搞明白，原來這就是著名的“賧白象”。 可惜來晚了幾日，錯(cuò)過了這年度盛會(huì)。
賧白象是南傳佛教中重要的法事儀式，舉辦時(shí)間是每年的傣歷12月15日之后?；顒?dòng)要熱熱鬧鬧持續(xù)3天，信眾抬著竹扎白象、敲著象腳鼓走村串寨游行，再將白象和其他賧品供奉給寺廟。景谷的賧白象活動(dòng)在整個(gè)傣族地區(qū)都很有名。
7.芒島佛寺
??普洱市
雖然建筑年代比遷糯佛寺晚了120年，但芒島佛寺感覺更為古樸。或許是由于地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)歷的破壞與翻新都更少。
殿內(nèi)外木板壁與藻井上都是貼金漏印圖案，從一側(cè)的僧房回望大殿，二三層檐下的彩繪壁畫依然保存完好。
正方形的戒堂則是傣族傳統(tǒng)的干欄式建筑，十余根木柱抬起樸素?zé)o華的殿身，與深受漢風(fēng)影響的華美大殿形成了鮮明對(duì)比。
寺廟的布局也很有特色，那就是——沒有布局，根據(jù)地形地勢自由發(fā)揮。寺內(nèi)道路只是簡單鋪設(shè)，一任花木生長，圍墻也明顯是后來新修的，以前便是與周圍的田野、村寨連成一片，無分彼此。
這種不拘一格的佛寺布局，迥異于漢地的規(guī)整，契合了熱帶的豐沛與勃勃生機(jī)。從德宏一路至此，能感受到緬寺 在多種文化與建筑風(fēng)格的合力作用下，變得越來越豐富糅雜， 而芒島佛寺則是這種融合的最佳例證。
?實(shí)用信息
從普洱（思茅）去景谷最為方便，由普洱五一客運(yùn)站發(fā)車。勐臥總佛寺就在景谷縣城中，步行即可。雷光寺、遷糯佛寺 和芒島佛寺都位于永平鎮(zhèn)，可先坐班車到鎮(zhèn)上，再包車前往。
車程約3小時(shí) 價(jià)格大約200~300元，需要大半天時(shí)間。
8.西雙版納總佛寺
??西雙版納
當(dāng)我來到更南端、歷史上距離中央政權(quán)更遙遠(yuǎn)的西雙版納時(shí)，發(fā)現(xiàn)緬寺中的漢式建筑風(fēng)格隱約退到了幕后。
甚至連“緬寺”這個(gè)稱謂都已不太準(zhǔn)確，因?yàn)槲麟p版納的佛教并非由緬甸傳入，而是早在7世紀(jì)時(shí)經(jīng)泰國北部舶來。
版納的佛寺受泰北影響最大，此外南鄰老撾的影響也很明顯，連版納傣語中佛寺的叫法“洼”，也與泰國、老撾的“wat”一致。
景洪市內(nèi)的西雙版納總佛寺游人如織，這是版納地區(qū)第一座佛寺，有1400年歷史，可惜原始建筑已蕩然無存，最近一次重建于10年前完成。
對(duì)我來說，它實(shí)在太過簇新了，想看原汁原味的老建筑，還是得去到鄉(xiāng)間田野上。
9.曼宰龍佛寺
??西雙版納
它的寺塔是我此行所見最漂亮的佛塔，屬于南傳佛教中少見的亭閣式塔。
塔身共有兩層樓閣，每層四面都設(shè)有佛龕。塔剎是一座覆鐘形小金塔，造型挺拔俊美，白色、金色、紅色與孔雀綠的配色搖曳多姿。
寺中大殿的外墻上還保留了7幅清末的彩繪壁畫，被稱為版納傣族壁畫的代表作，題材大都是民間傳說，也有佛傳故事。
10.曼短佛寺
??西雙版納
曼短佛寺的確切建造年代不詳，但歷史建筑在細(xì)節(jié)上的考究用心，是后世難以比擬的。
大殿同樣覆蓋著寬大的重檐與多坡面的屋宇，裝飾佛塔、飛龍等脊飾，兩端高大的山花墻上描繪著精致的花紋。
檐下長長短短的斜撐尤為可愛，細(xì)看是一種象首、 鳳身、龍尾的異獸，身上還披著細(xì)致的鱗片。
如此珍貴的一座木構(gòu)古建，不過是當(dāng)?shù)厣钪械膶こ１尘?，圍廊下擺著桌椅、茶具，殿外的空地上曬著菜干，竹簍隨意擱在一旁，如一幅天成的靜物畫。
一路行來，緬寺中這種親切、安寧的氛圍，讓人最是眷戀。
?實(shí)用信息
景洪的西雙版納客運(yùn)站有直達(dá)勐遮的班車。曼宰龍佛寺就在勐遮鎮(zhèn)上，有的地圖標(biāo)為“中緬寺”。勐遮與勐海之間有農(nóng)村客運(yùn)小巴往來，可在大路上攔開往勐海方向的車，告訴司機(jī)你要去景真八角亭或曼短佛寺，他們就會(huì)在相應(yīng)的路口放你下車?；爻炭衫^續(xù)搭小 巴到勐海鎮(zhèn)上回景洪，車次很多。
不收門票，可隨喜一些功德。進(jìn)入佛殿需要脫鞋，看到佛爺與僧侶要禮敬。
文｜譚川遙
圖｜沐昀
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