前幾天，一條和考古有關(guān)的新聞沖上了熱搜。
網(wǎng)友在感嘆“西安隨便挖一挖都是上千年的文明”的同時(shí)，又開(kāi)始憶起了當(dāng)年，還記得那些年一起練過(guò)的顏體字帖嗎？
今年夏天，陜西省考古研究院考古人員發(fā)掘了一處唐代貴族家族墓地，在一座夫妻合葬中發(fā)現(xiàn)一方由唐代大書法家顏真卿書寫的墓志銘——《羅婉順墓志》，這是目前唯一經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘出土的顏真卿早期書法真跡。
此墓主人是唐代貴族元大謙、羅婉順?lè)驄D及其兒子元不器和侄子元自覺(jué)。墓志銘內(nèi)，顏真卿自稱長(zhǎng)安縣尉，并且此墓志書于天寶五年，可知是書于顏真卿三十八歲時(shí)。
羅婉順墓志局部
據(jù)《書法周刊》主編薛鑫的報(bào)道可知，羅婉順墓志，全稱《大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護(hù)軍元府君夫人羅氏墓志銘》，由其“外侄孫特進(jìn)上柱國(guó)汝陽(yáng)郡王李琎”（唐睿宗李旦之孫）撰寫，書丹者為顏真卿。
顏真卿不必介紹，這個(gè)李琎是誰(shuí)呢？他的父親是唐睿宗的嫡長(zhǎng)子李憲，李憲的弟弟就是李隆基。李琎還是“飲中八仙”之一，深得唐玄宗喜愛(ài)，冊(cè)封其為汝陽(yáng)郡王。
羅婉順墓志局部
根據(jù)墓志內(nèi)容初步研究，元大謙為北魏常山王第七代孫，歷任姚州都督府錄事參軍等職，卒于開(kāi)元六年（718年）。
羅婉順為元大謙之妻。鮮卑人，北魏穆帝（拓跋猗盧）叱羅皇后之苗裔，孝文帝除“叱”以“羅”為姓。羅婉順卒于天寶五年（公元746年），英年45歲，天寶六年（公元747年）三月與丈夫合葬。
羅婉順墓志局部
大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護(hù)軍元府君夫人羅氏墓誌銘并序
外姪孫特進(jìn)上柱國(guó)汝陽(yáng)郡王璡撰 長(zhǎng)安縣尉顔真卿書
夫人諱婉順，字嚴(yán)正，其先後魏穆帝叱羅皇后之苗裔，至孝文帝，除叱以羅爲(wèi)姓，代居河南，今望屬焉。夫人孝德自天，威儀式序。動(dòng)循禮則，立性聰明。八歲丁母憂，擗地號(hào)天，風(fēng)雲(yún)爲(wèi)之慘色；一紀(jì)鍾家禍，絶漿泣血，鳥獸於焉助悲。
荏冉歲時(shí)，祥?俄畢。作嬪君子，纔逾廿年。既而禮就移天，蘋蘩是薦。孰謂禍來(lái)福去，元昆夭傷，攀慕哀摧，屠肝碎骨。夫人乃興言曰：大事未舉，撫膺切心，形骸孤藐，何所恃賴。宗戚之內(nèi)，覩之者悽傷；閨閫之外，聞之者慨歎。故知家廟之間，不施敬於人而人自敬；丘壠之間，不施哀於人而人自哀。譬若貯水物中，方圓有象；發(fā)生春首，小大無(wú)偏。夫人乃罄囊中之資，遵合祔之禮，爰及亡兄棺櫬，亦列以陪塋。每感節(jié)蒸嘗，冀神通配享。虔誠(chéng)如在，終身不忘。而能克諧六親，養(yǎng)均七子，躬組紝之事，服澣濯之衣。
隋開(kāi)府儀同三司、使持節(jié)靈州諸軍事、靈州刺史、石?？h開(kāi)國(guó)公昇，夫人之高祖也?；蜀€馬都尉、驃騎大將軍、右宗衛(wèi)率、平氏縣開(kāi)國(guó)公儼，夫人之曾祖也?；式鹈鞴髂懈Ｑ樱蛉酥嬉?，高尚不仕，志逸山林。戀繁華於市朝，挹清虛於泉石。皇朝散大夫行嘉州司倉(cāng)參軍暕，夫人之父也。
夫人即司倉(cāng)之第二女。容華婉麗，詞藻清切。仁心既廣，品物無(wú)倦。禮則恒持，諸親咸仰。喚子有嚙指之感，臨事無(wú)投杼之惑。蒼穹不憗，禍來(lái)斯鍾。以天寶五載（746年）景戌，律中沽洗，日在胃建，壬辰癸丑朔丁巳土滿，因寒節(jié)永慕，兼之冷食，遂至遘疾，薨於義寧里之私第，春秋四百五十甲子。嗚呼哀哉！天乎天乎！禍出不圖，其福何在。哲人斯殂，痛惜行邁，哀傷路隅。吊禽夜叫，白馬朝趍。知神理之難測(cè)，孰不信其命夫。
?以天寶六載丁亥律應(yīng)夾鍾，日在奎建，癸卯丁未朔己酉土破，遷合于元府君舊塋，禮也。嗚呼嗚呼！松檟茲合，魂神式安。閟泉扃兮已矣，頋風(fēng)樹而長(zhǎng)歎。府君之德行，前銘已載。嗣子不疑等，望咸陽(yáng)之日遠(yuǎn)，攀靈轜以摧擗。號(hào)天靡訴，擗地?zé)o依。斵彼燕石，式祈不朽。乃爲(wèi)銘曰：
啓先塋兮松檟合，掩舊扃兮無(wú)所覩。痛後嗣兮屠肝心，從今向去終千古。
全文（整理自網(wǎng)絡(luò)，不完全準(zhǔn)確）
古代女子往往有“名”無(wú)“字”，羅婉順字嚴(yán)正，墓志說(shuō)她“容華婉麗，詞藻清切”，因此可見(jiàn)，羅氏既是美女，又是才女。并且，有研究員表示，從考古角度來(lái)說(shuō)，“女性墓志由顏真卿所書，可見(jiàn)唐朝的女性地位。”
在這篇墓志里，先是簡(jiǎn)要介紹了她的家世和品行，并通過(guò)丁母憂和長(zhǎng)兄亡故兩件事，來(lái)表現(xiàn)她的孝順和情深義重，又稱贊了她的勤勞能干。繼而詳細(xì)介紹了她高祖、曾祖、祖父、父親等人的官職，簡(jiǎn)述了守禮、愛(ài)子、睿智等品格，以及因?yàn)楹彻?jié)追思親人兼之冷食而病亡的過(guò)程，最后表達(dá)了親人們的沉痛和哀思。
墓志是中國(guó)古代祖先崇拜及喪葬制度的重要組成部分，其淵源久遠(yuǎn)而至唐代之際愈臻成熟。那么，除了《羅婉順墓志》，其他唐代婦女的墓志銘都寫了些什么呢？其實(shí)它們都有一些共性，今天小北就帶你仔細(xì)看看。
一、從唐代女性墓志中能看到什么？
從唐代墓志中我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然儒家傳統(tǒng)中的“四德”仍然是女性言行的準(zhǔn)則，但“四德”的內(nèi)涵已有所擴(kuò)張，其關(guān)注點(diǎn)也有所變化。
唐代墓志在描寫女兒時(shí)不僅僅贊揚(yáng)她的孝順，還經(jīng)常描寫她與兄弟姐妹的情誼，以及她讀書作文的才氣。對(duì)妻子的贊揚(yáng)多著重強(qiáng)調(diào)她們?cè)谡煞蚬倩率送局械闹С峙c患難與共，以及她們的治家能力。對(duì)母親描寫則逐漸傾向于她們親執(zhí)詩(shī)書、誨子不倦，使他們得以金榜題名的經(jīng)過(guò)。
唐代墓志一般由七個(gè)部分組成：家族背景、幼年經(jīng)歷、主要事件、主要功德、主要家庭成員、喪葬安排以及銘（頌詞）。
以大中年間(847—858)的《有唐盧氏故崔夫人墓銘并序》為例，此志志主為宰相崔群(772—832)之女，由其夫盧緘執(zhí)筆。
與其他唐代墓志相比，此志描寫崔氏幼年時(shí)代的文字比較簡(jiǎn)略，相對(duì)而言，盧緘對(duì)其夫人之成婚及婚后生活的描寫則極為細(xì)膩、動(dòng)情。
盧緘妻崔氏墓志
崔氏成婚時(shí)已23歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐代貴族女性的平均成婚年齡(17歲）。嫁入盧家后，崔氏因“累喪諸姊”而悲痛不已，而盧緘本人則因仕途坎坷而“羈游于外”。適逢9世紀(jì)中葉癘疫猖獗，崔氏終因“遘癘疫”而于大中十一年(857)過(guò)世，時(shí)年45歲。
在功德部分，盧緘贊揚(yáng)了崔氏對(duì)儒教和佛教經(jīng)典的諳熟、在聲律和筆札上的盡善盡美、以及她在閨闈禮范方面的美名。
崔氏墓志的銘與大部分唐代墓志的銘相同，是由四字詩(shī)句（或四字、六字交替的詩(shī)句）組成的。銘文贊揚(yáng)了崔氏的出身、品德，表達(dá)了家人的哀悼以及對(duì)死者“安茲宅兆”的祈望。
二、唐代墓志與唐代婦女的生活
理想化的女性生命歷程
唐代貴族女性的“完美”一生是在家庭中度過(guò)的。她出生于茂族，“三歲知讓，五歲知戒，七歲能女事，善筆札，讀書通古”；甫及笄年，她已芳名遠(yuǎn)播，其父為她在出生于大族的科考仕途成功者中選擇一位佳婿。
周昉繪 《簪花仕女圖》
為婦時(shí)，她“祗奉蒸嘗，睦友娣姒，由中履順，德禮無(wú)違”。為母時(shí)，她“訓(xùn)女四德，示男六經(jīng)”。夫喪之后，她“鞠育孤孺，屏棄人事，歸依法門”；而“晚歲以禪誦自適”。
她自己生養(yǎng)了4個(gè)子女，并對(duì)妾、外婦所生子女“愛(ài)撫若己出”，“恣性慈仁，雅無(wú)嫉妒”，故子則仕途騰達(dá)，女則早適貞良，她自己也因子貴而榮封郡君。
張萱繪 《虢國(guó)夫人游春圖》
《唐河南元府君夫人滎陽(yáng)鄭氏墓志銘》——白居易為元稹之母所撰寫的墓志可以說(shuō)是唐代女性墓志的一個(gè)代表作。
在形容鄭氏的女兒角色時(shí)，白居易寫道：她“事父母以孝聞。友兄姊，睦弟妹，以悌聞。發(fā)自生知，不由師訓(xùn)……”接著，又極力渲染了鄭氏為婦為母時(shí)的角色?？偠灾?，鄭氏兼女美、婦德、母儀于一身。
雖然唐墓志也有唐代社會(huì)所認(rèn)可的女性典范傾向，但至少它們體現(xiàn)了女性生命歷程的一個(gè)完整畫面。
張萱繪 《搗練圖》
親情與日常生活
唐代墓志，尤其是8世紀(jì)中葉之后為自己的親人撰寫的墓志，在描述死者身世的字里行間往往會(huì)有強(qiáng)烈的感情流露。
大中年間由河南府陸渾縣令李胤之為女兒李第娘撰寫的《唐隴西李氏女十七娘墓志銘并序》便是一個(gè)很好的例證，這份墓志將父親對(duì)女兒的鐘愛(ài)體現(xiàn)得淋漓盡致。
李第娘是李胤之的長(zhǎng)女，出于妾邢氏，生于大和八年(834)冬。是年春，李胤之登第中舉，故名之以“第娘”。墓志稱，自第娘生至她24歲去世，第娘一直跟隨著李胤之“南北宦游，綿歷萬(wàn)里”，父女倆“未嘗一日離間”。
這種親情洋溢的文字在其他墓志也常有發(fā)現(xiàn)。在記載早夭女兒的墓志中，有些墓志回顧了父母給這位女兒取名時(shí)的歡欣和關(guān)愛(ài)，有些墓志著墨于父母對(duì)她們百般寵愛(ài)。
比如《李氏幼女墓志銘并序》記載道，墓志主字繡衣，去世時(shí)僅13歲。其父“因?qū)欀榷?，鐘?ài)之深可見(jiàn)也”，讀來(lái)惻婉動(dòng)人。
《有唐張氏之女墓志銘并序》為鄉(xiāng)供進(jìn)士張涂為其妹張嬋所撰。墓志記載道，張家?guī)状詠?lái)女兒不長(zhǎng)壽，“世世憐女而甚于珠玉”。張嬋父母“選其乳姐洎高年女奴兩三人，令常常抱弄于幾前，唯所欲。及稍能理紅妝、衣綺羅，則凡是珍奇，莫不堆在眼”。
由丈夫撰寫的女性墓志也常常表露出夫婦間恩愛(ài)之情。比如，大中年間由盧知宗執(zhí)筆的《唐故滎陽(yáng)鄭夫人墓志銘并序》記載道，盧知宗與他的夫人鄭子章乃是姑表親關(guān)系，鄭子章14歲嫁與盧知宗，24歲去世前生子3人，女2人。盧知宗稱因喪妻而“涕橫交頤情不禁”，并以墓志而誓言終身不再娶。
婦女與佛教
唐代是佛教的鼎盛時(shí)代，因此，佛教對(duì)唐代社會(huì)和生活的滲透是可想而知的。從唐代女性墓志來(lái)看，僅就墓志數(shù)而言，近二百篇唐代女性墓志提及墓志主的佛教信仰。佛教似乎對(duì)唐代女性為女、為婦、為母的行止有著非常積極的指導(dǎo)作用。
唐代《降魔成道圖》
比如，開(kāi)元年間的《有唐薛氏故夫人實(shí)信優(yōu)婆夷未曾有功德塔銘并序》記載道，未曾有俗姓盧，魏州司馬盧廣慶之女。她“髫丱多智，潛識(shí)邁倫，事不違同，義然后取。九歲聞人誦般若，便暗習(xí)于心，句無(wú)遺言，如經(jīng)師授”。
唐 觀世音像
又如，天寶年間的《唐縉云郡司馬賈崇璋夫人陸氏墓志銘并序》敘述道，墓志主陸英自發(fā)地走上了信佛的途徑。嫁入夫家，陸英仍“常修梵行”， 夫家上下均贊嘆她“果合宜家之道”，并均以她“取則”。
還有萬(wàn)歲通天年間的《瀛州文安縣令王府君周故夫人薛氏墓志銘并序》中的薛氏。薛氏的婆婆曾一度病入膏肓，“醫(yī)藥莫能療”。薛氏“親潔至誠(chéng)，深祈景佑，七月七夜誦妙法蓮花經(jīng)”。她婆婆“應(yīng)時(shí)康復(fù)”。“中外支胤，遠(yuǎn)近宗親”都將這一奇跡歸功于薛氏的“至孝”。
除了孝順之外，唐代墓志還經(jīng)常將儒家傳統(tǒng)中的其他一些女德，如“恭祀事于先人，謙婦禮于伯仲”、“寬容柔順”等歸功于墓志主的佛教信仰。
當(dāng)然墓志中有關(guān)佛教女信徒的最常見(jiàn)的記載是她們?cè)谡煞蛩篮?，如何在佛教信仰的支持下而守?jié)撫孤，度過(guò)余生。
唐 引路菩薩圖
唐代墓志還將出色的母教歸功于母親的佛教信仰，并聲稱佛教信仰對(duì)孕婦有非常良好的影響。比如，天寶年間由裴儆為其母撰寫的《大唐故尚書祠部員外郎裴公夫人滎陽(yáng)鄭氏墓志銘并序》聲稱，他母親的虔誠(chéng)是他們兄弟三人健康成長(zhǎng)的主要原因，她的胎教效果遠(yuǎn)優(yōu)于儒教傳統(tǒng)的“矜莊坐立，諷誦詩(shī)書”。
文學(xué)才華
唐初的女性墓志在描寫墓志主文字能力時(shí)，將“善屬文”描寫為她們的天賦和聰穎的表現(xiàn)，而且，這些描寫往往是非常抽象的贊詞。
然而，自盛唐起，對(duì)女性學(xué)識(shí)的肯定逐漸轉(zhuǎn)移到對(duì)她們的母親角色的渲染，即她們的才華是如何使得她們成為出色的母親的，而這一變遷是與科舉制度在唐朝的逐步完善及其優(yōu)勢(shì)相平行的，為母親撰寫墓志為那些進(jìn)士提供一個(gè)炫耀自己的成就和權(quán)勢(shì)的好機(jī)會(huì)。
勤儉治家
唐代墓志中的女性的榜樣作用往往在于她們治家方面的能力和足智多謀。
唐代中后期的女性墓志多有稱墓志主為“干婦”者。如大中年間張氏之子劉航執(zhí)筆的墓志《唐故泗州司倉(cāng)參軍彭城劉府君夫人吳郡張氏墓志銘并序》，就稱贊其母道：“在家為孝女，從夫?yàn)楦蓩D“。
婚姻
唐代墓志顯示，因?yàn)槠毡榈摹皭u與諸姓為婚”的態(tài)度，不少望族男性在找到門當(dāng)戶對(duì)的新娘之前往往先娶妾生子。因此，不少貴族女性嫁入夫家時(shí)她的身份即可轉(zhuǎn)變?yōu)檎藜笆拥姆梢饬x上的母親。
此外，不少墓志還反映出了貴族男子入贅妻家的風(fēng)氣，這在新郎父母雙亡的表親婚中尤其突出。
三、唐代的衰亡帶來(lái)的影響
唐王朝的盛世繁榮在8世紀(jì)中期被安史之亂一掃而空，至昭宗時(shí)，唐王朝已完全被戰(zhàn)亂、天災(zāi)、瘟疫所吞噬，以至墓志銘撰寫亦幾近消失。
唐人 《明皇幸蜀圖》
唐代墓志顯示，貴族婦女往往死于瘟疫、因生活顛簸而染疾致死、因政治動(dòng)蕩造成家人傷亡而憂慮過(guò)度致死、因懷孕或生產(chǎn)而亡。
咸通年間《唐鴻臚卿致仕贈(zèng)工部尚書瑯耶支公長(zhǎng)女練師墓志銘并序》可以說(shuō)是這一期間政治動(dòng)亂對(duì)婦女生活的沖擊的最好寫照。這篇墓志是一位名為支謨的朝官為其姐支新撰寫的。
支新于元和七年(812)出生于一個(gè)顯赫的家庭，她一生未婚，是唐代所常見(jiàn)的“住家尼”。會(huì)昌滅法后僧尼被迫還俗，此時(shí)，支新已屆33歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了嫁人的年齡， 因此她選擇了一個(gè)最容易的出路：住家道姑。
支新的中晚年可以說(shuō)是晚唐政治動(dòng)亂、每況愈下的折射。支家的第一個(gè)大災(zāi)難發(fā)生在大中七年(853)，支新之“愛(ài)弟” 鄂州司士支向過(guò)世，支新從此擔(dān)負(fù)起照顧支向寡婦孤女的責(zé)任。后因染上疫癘，于50歲時(shí)“奄然終天”。
編輯：林芮 黃泓
觀點(diǎn)資料參考：
《唐代社會(huì)與性別文化》
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