歪果仁：哇，你們中國(guó)人人都會(huì)功夫！
每隔一段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)熱搜就會(huì)被“中國(guó)人人會(huì)武術(shù)”的段子霸屏。這樣的“誤解”，和嵩山少林寺不無(wú)關(guān)系。作為禪宗祖庭的少林寺，為何在佛學(xué)之外，習(xí)武弄棍，開創(chuàng)少林功夫？少林功夫究竟有多厲害，讓金庸甚至以少林寺為中心，搭建了一個(gè)刀光劍影的武俠江湖？
▲ 雨后少林。攝影/任紅兵
從前有座山，山里有座廟
去過(guò)少林寺的人，很難不對(duì)山門處的古銀杏樹留有印象。尤其在深秋，金黃的銀杏葉掛在虬曲蒼勁的樹干上，宛若開啟了少林寺的時(shí)光通道，一枝一葉都在訴說(shuō)著少林寺的千年時(shí)光。▲ 少林武僧在金黃色的銀杏樹下習(xí)武。攝影/劉客白“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。魏晉南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)繁榮發(fā)展，產(chǎn)生了自量變到質(zhì)變的飛躍。公元495年，印度僧人佛陀跋陀羅來(lái)到北魏，受到北魏孝文帝的熱烈歡迎。為了安頓跋陀羅，孝文帝特意在少室山北麓修建了少林寺，與都城洛陽(yáng)相望。
提及少林寺，總有個(gè)繞不開的前綴——嵩山。作為中國(guó)陸域最早隆起的山脈之一，嵩山有著“萬(wàn)山之祖”的稱號(hào)。位于河南登封的嵩山，橫亙于黃河南岸，西依洛陽(yáng)，東臨鄭州。據(jù)《史記》記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方。”▲ 嵩山地形圖。嵩山古稱“外方”，夏商時(shí)稱作“崇高”、“崇山”。作為中國(guó)陸域最早隆起的山脈之一，嵩山距今已有35億年的歷史，歷經(jīng)過(guò)多次地殼運(yùn)動(dòng)，被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。制圖/Paprika高大俊偉的中岳嵩山，以少林河為界，劃分為太室山和少室山。僅一河之隔，兩座山脈卻姿態(tài)迥異、各成風(fēng)貌。▲ 少室山長(zhǎng)卷。攝影/劉客白
不同于寬厚高大的太室山，少林寺所處的少室山雄奇險(xiǎn)峻，北方的所有山水地貌都能在這里找到。“少林者，少室之林也”。秀麗挺拔的少室山，林木成蔭，少林寺也因此而得名。最初的少林寺，承擔(dān)的只是弘揚(yáng)佛法的職能。然而在那個(gè)動(dòng)亂的年代，開壇布道有時(shí)只是一種奢望。少林寺誕生的南北朝時(shí)期，社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，時(shí)常會(huì)有地方武裝力量掠奪斂財(cái)。而少林寺作為皇家寺院，擁有相對(duì)豐厚的資產(chǎn)，更是武裝起義軍的頭號(hào)目標(biāo)。▲ 李連杰主演的電影 《少林寺》中少林武僧習(xí)武場(chǎng)景。GIF截自電影《少林寺》
此外，嵩山少林寺地處中原，交通十分便利。然而在戰(zhàn)亂的年代，交通通達(dá)，同時(shí)也意味著更加危險(xiǎn)。坐落在兵家必爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)上，少林寺自然也免不了戰(zhàn)火的侵?jǐn)_。▲ 少林僧嵩山習(xí)武圖。攝影/劉客白
由是，為了在戰(zhàn)亂中得以生存，以僧稠為首的少林寺僧眾，開始拿起棍棒，自發(fā)地練習(xí)招式，以保衛(wèi)寺院的安全。長(zhǎng)此以往，少林武僧逐漸形成規(guī)制。
少林功夫究竟有多厲害？
提及少林功夫，人們的初始印象大多為棍僧。棍，在少林功夫里，的確有著舉足輕重的地位。▲ 棍是少林僧兵使用最多、最常規(guī)的武器。圖為武僧演繹少林棍法。攝影/任紅兵大抵世間萬(wàn)物，都遵循著一條最為樸素的章法——“靠山吃山、靠水吃水”。少林武僧在選擇武器時(shí)，自然要先環(huán)視周身，少林寺恰好就坐落在少室山蔥郁的林木之間。于少林寺僧人而言，木材取得較為便捷，且制作程序簡(jiǎn)易，取材于自然的棍正是最好的傍身武器。▲ 少林棍被奉為“百兵之祖”、“諸藝之宗”。有古諺云“慢刀急棍殺手锏”來(lái)形容棍法搗劈之神速。攝影/任紅兵
從另一角度而言，棍的使用，正是佛教文化的體現(xiàn)。取材于樹木的木棍，與冷兵器相較，震懾力有余，而殺傷力不足。于少林寺而言，習(xí)武的初衷是自衛(wèi)防御，而非傷人，以棍為武器，則正是佛家慈悲為懷思想的具象體現(xiàn)。
▲ 兩位武僧在塔林旁習(xí)武。攝影/任紅兵
此外，木棍在佛教文化中，一直是一種獨(dú)特的存在。從外觀上看，少林武術(shù)所用的棍，豎直屹立，與佛教教誨人要“正直、向上”的思想不謀而合。也無(wú)怪乎，在佛教文化中，禪宗講“頓悟”，有“棒喝”的禪法；涉及到佛教文化的文學(xué)巨著《西游記》中，孫悟空所使用的如意金箍棒，也以棍為原型。
▲ 根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事《西游記》進(jìn)行拓展和演繹的3D動(dòng)畫《西游記之大圣歸來(lái)》中，孫悟空手持金箍棒霸氣側(cè)露。GIF截自電影《西游記之大圣歸來(lái)》既然能以功夫聞名，少林武僧的武器，當(dāng)然并不局限于棍。除卻兵器入門的木棍，拳法、長(zhǎng)槍、柳葉刀等“高階”武器，也囊括在少林武僧的日常課程之內(nèi)。▲ 表演功夫的少年武僧。攝影/盧文
在今日少林寺的西方圣人殿中，48個(gè)深淺不一的腳印清晰可見(jiàn)。根據(jù)資料，這些看似凌亂的腳印，實(shí)則暗含章法，連續(xù)起來(lái)正是一套少林拳法。究竟是怎樣的長(zhǎng)久苦練，才能將腳印深深“烙印”在地面之上？▲ 正所謂“十年磨一劍”，好功夫并非一朝一夕可以練就。攝影/劉客白任何功夫的習(xí)得，都并非一朝一夕可成。拜師少林寺后，武僧必須花費(fèi)一至兩年的時(shí)間，練習(xí)站樁等基本功；而后才能學(xué)習(xí)七星拳、小洪拳、少林五祖拳等基本拳法；待得學(xué)好拳法，才能練習(xí)流星錘、九節(jié)鞭、牧羊鞭等兵器。想要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少林功夫，必須得十年八載才行。武術(shù)是少林寺僧人習(xí)禪的一部分。對(duì)于“行走坐臥皆是禪”的少林僧人而言，他們將日常的武術(shù)訓(xùn)練融入到生活中，甚至在炒菜時(shí)，也能“倒掛金鉤”，倒立著操作一口直徑一米的大鐵鍋。▲ 少林寺西方圣人殿（又稱千佛殿）中的壁畫——五百羅漢朝毗盧（局部）。攝影/任紅兵事實(shí)上，中國(guó)向來(lái)有習(xí)武傳統(tǒng)。在亂世中，習(xí)武自衛(wèi)的寺廟遠(yuǎn)不止少林寺一家。而唯獨(dú)少林功夫“出圈”，和兩件真實(shí)的歷史事件不無(wú)關(guān)系。▲ 位于少林寺白衣殿（觀音殿）后壁上的，十三棍僧救唐王壁畫（局部）。攝影/任紅兵
時(shí)值戰(zhàn)亂頻發(fā)的隋朝末年，彼時(shí)的洛陽(yáng)，由王世充占據(jù)，周邊百姓備受壓榨，少林寺亦受盡刁難。得知唐軍前往洛陽(yáng)，以少林僧眾為骨干力量的當(dāng)?shù)匕傩?，幫助唐軍擒獲王世充的侄子王仁則，一舉掃清洛陽(yáng)的武裝割據(jù)力量。經(jīng)由此事，少林功夫，在當(dāng)?shù)匕傩招闹辛粝铝藰O深的印象。后來(lái)這一故事被不斷演繹，成為了電影《少林寺》的劇本梗概。▲ 少林武僧演繹拳法。攝影/任紅兵
真正讓少林功夫名滿天下的，應(yīng)數(shù)明代僧兵抗倭事件。明代著名的軍事理論家鄭若增，曾為剿倭總指揮胡宗憲的幕僚，在其《江南經(jīng)略》中，多次記載了僧兵抗倭的事跡：“杭城閉，三司領(lǐng)僧兵四十人御之，大破倭寇”。▲ 師傅真可靠！圖/Soogif
或許真實(shí)的少林功夫，并不似影視作品中那般飛檐走壁、無(wú)往不勝，但卻是匡扶正義、抵御外侮的一支值得信賴的武裝力量。
憑啥少林寺是名門正派的代言人？
在金庸的武俠江湖中，少林寺在各大門派里總居C位，幾乎是名門正派的代言人。除去金庸的文學(xué)渲染，現(xiàn)實(shí)中少林寺的初次出場(chǎng)，走的也是最為正統(tǒng)的皇家路子。大多時(shí)候，由皇家層面推廣的事物，多少有些曲高和寡，普通百姓多少會(huì)感受到距離感，難免敬而遠(yuǎn)之，少林寺卻以極強(qiáng)的包容性，打破了這一“不成規(guī)律”的規(guī)律。▲ 在少林寺學(xué)習(xí)功夫的非洲學(xué)員。攝影/任紅兵對(duì)于古代百姓而言，國(guó)家興亡，皆為苦。尤其是底層百姓，能吃上一碗熱粥，都是奢望。有著皇家背景的少林寺，土地田產(chǎn)頗多，面對(duì)吃不飽飯的窮苦百姓，少林寺經(jīng)常大開山門，施粥舍飯。這一傳統(tǒng)，至今仍在延續(xù)。每年的臘八節(jié)，少林寺仍專門設(shè)置施粥處，對(duì)前來(lái)的人無(wú)差別施粥。明朝中后期時(shí)，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的萌芽，商人的貿(mào)易活動(dòng)更加頻繁，為確保商品運(yùn)輸?shù)陌踩?strong>鏢師這一職業(yè)逐漸盛行。當(dāng)鏢師，最重要的是武術(shù)本領(lǐng)。而少林功夫，在當(dāng)時(shí)是一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信啤?/span>于是，不少窮苦百姓選擇前往少林寺拜師習(xí)武，為生活尋得一絲出路。從古至今，少林寺都曾是不少人的人生選擇之一。作為人口大省，早年間的河南家庭，幾乎人均三四個(gè)小孩。在吃飯都成問(wèn)題的年代，把孩子送去少林寺學(xué)武，習(xí)得一技之長(zhǎng)，也是一種謀生的手段。
▲ 河南嵩山少林寺三歲多的小武僧，意外躥紅網(wǎng)絡(luò)。圖/Soogif
即便到了今天這個(gè)吃穿不愁的年代，大多河南孩子，也都曾認(rèn)識(shí)一個(gè)或多個(gè)去少林寺學(xué)過(guò)武的朋友。去少林習(xí)武，仍是不少人心中的一種古樸情結(jié)。少林寺再也沒(méi)有“掃地僧”了？
但凡言及武力高強(qiáng)，少林寺掃地僧是個(gè)必提的名號(hào)。于鬧市中守得一方寧?kù)o，是人們對(duì)于“武林高手”的傳統(tǒng)定義。然而今日的少林寺過(guò)于“入世”，高頻次地出現(xiàn)在塵世之中，難免被人指摘為“離經(jīng)叛道”。“炒作”、“過(guò)度商業(yè)化”、“博人眼球”等標(biāo)簽一度喧囂塵上。▲ 少林十八銅人登上美國(guó)哥倫比亞廣播公司（CBS）節(jié)目《世界最佳》（The World's Best）的舞臺(tái)。圖/Giphy
“大勇立雪人，斷臂得心安。天下稱第一，是禪不是拳。”事實(shí)上，自誕生伊始，少林寺承載的最基本功能就是弘揚(yáng)佛法。一千五百年來(lái)，少林寺歷經(jīng)繁盛與戰(zhàn)亂，從來(lái)都未曾忘卻傳承佛教文化的初心。▲ 少林寺大雄寶殿——早課。攝影/任紅兵
與聞名世界的少林功夫相較，很少有人了解作為“禪宗祖庭”的少林文化。在少林寺建寺三十年后的公元527年，菩提達(dá)摩一葦渡江，來(lái)到少林寺，于寺院后山尋得一個(gè)山洞，面壁九年，最終悟出東土禪宗。此后，達(dá)摩在少林寺始傳禪宗，少林寺也成為中國(guó)的禪宗祖庭。▲ 位于少林寺后山頂?shù)倪_(dá)摩像。傳說(shuō)中，達(dá)摩在洞內(nèi)苦思修禪時(shí)，身影擋住了投入洞內(nèi)的陽(yáng)光。長(zhǎng)此以往，達(dá)摩的影像也被印在了石壁之上，這塊神奇的石頭，被稱為“達(dá)摩影石”。攝影/劉客白
即便是游人如織的今日，少林寺僧人也未嘗一日放下功課。每日凌晨5點(diǎn)，夜幕尚未褪去，全寺僧眾便集合于大雄寶殿，誦經(jīng)禮拜，這是少林寺真正屬于僧人的時(shí)刻。低沉而悠長(zhǎng)的梵音，在山谷間飄蕩，讓人恍惚上千年的時(shí)光流變。▲ 登封觀星臺(tái)夜景——星軌。攝影/焦瀟翔事實(shí)上，沒(méi)有什么事物可以長(zhǎng)盛不衰。歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，上世紀(jì)初的少林寺，早已不復(fù)往昔。山門破敗，殿宇坍塌，僅余十幾名老弱僧人。十一屆三中全會(huì)之后，國(guó)家宗教政策相繼出臺(tái)，少林寺迎來(lái)春天。不久之后，電影《少林寺》上演，引發(fā)萬(wàn)人空巷，2毛錢一張的電影票，居然賣出了1.4億的票房。
