自然生成——解讀畢波
用了“自然生成”來形容畢波與他的藝術(shù)，我想最適合不過?！白匀弧庇袃蓪右馑迹皇潜举|(zhì)，二是表象。自然生化萬物，萬物本自然，順應(yīng)自然，某種意義上是一種本真的體現(xiàn)，是一種基于有意識之上的無意識狀態(tài)； “生”代表一種過程，這個過程跨越了時間與空間，伴隨著痛苦、執(zhí)著、感悟與成長。“成”，則是其作品體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格、品位與意蘊(yùn)，具備較為成熟的風(fēng)貌。
“自然生成”的前提是“理性的把握”，在“自然生成”之后還需要“理性把握”的提高與升華，相互循環(huán)，生生不息。我想，畢波就是在不斷的轉(zhuǎn)換與提升中，清楚的認(rèn)識到自己的價值與意義。
畢波有一顆童心，他說：“三歲時吃到的那塊糖與三十歲買到的那塊鉆是一樣的，帶來的微光般綻開的喜悅是一樣的”，如此感性樸實(shí)之人造就了其樸素、真實(shí)的作品風(fēng)格。畢波的感情是細(xì)膩的，“幾塊礁石阻擋不住江水東流，一段枯枝遮掩不了春光盛開”，細(xì)膩的觀察與體悟，使得他作品中任何微小的自然描繪都是其情感精心的抒發(fā)。他作品中對于細(xì)節(jié)的描繪，基于內(nèi)心而非單純的感官，是具象的存在，也是抽象的潛在，是對繪畫生命的豐盈，亦是師造化得心源之本。
“那些曾經(jīng)的百味叢生，到頭來終歸于生命的樸素之中，心寬，便是遠(yuǎn)方。”道家思想崇尚自然，清靜，無所不容，自然無為之精華流淌在他的血液之中，我想，這就是畢波的自然山水觀。
畢波的作品風(fēng)格目前經(jīng)歷了都市水墨——理性回歸——詩意情懷三個表現(xiàn)階段。2012年之前，生活于都市的畢波，時刻積極思考，用心關(guān)照，創(chuàng)作出形式多樣，具有人文關(guān)照的，與時代息息相關(guān)的獨(dú)特的風(fēng)格面貌。
他以對山水畫多元技法的自如發(fā)揮，進(jìn)而創(chuàng)作出充滿真摯情懷的都市水墨作品。他的作品一種是對現(xiàn)實(shí)場景片段式的描繪，另一種通過意象造型寄情于景，傳達(dá)心靈向往。深知傳統(tǒng)與創(chuàng)新的同一性與關(guān)聯(lián)性的畢波，將中國寫意的格調(diào)與西洋畫解剖、透視、光影、明暗等寫實(shí)性元素相融，完成中西方藝術(shù)語言的高度融合，創(chuàng)作出寫意與寫實(shí)結(jié)合，以意象造型為核心的既不同于西方自然主義風(fēng)景畫，又異于傳統(tǒng)山水畫的新穎水墨樣式。
結(jié)合其題材、構(gòu)圖、色彩方面獨(dú)到、大膽、熱情的表現(xiàn)，形成特有的形式意味與人文內(nèi)涵，呈現(xiàn)出一種天真浪漫，恣意抒發(fā)的繪畫風(fēng)格。此時的畢波走在通往成熟的藝術(shù)道路，但理性的回歸無形中警醒著感性的畢波，他深知，藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展有多遠(yuǎn)，歸結(jié)于其傳統(tǒng)之根扎的有多深。于是，果斷的決定，體現(xiàn)在年輕的畢波身上。
2012之后，畢波回歸理性，尊重并深入研究傳統(tǒng)。他細(xì)膩，沉穩(wěn)的性格使他能夠踏實(shí)研究與感悟，臨習(xí)了大量精品古畫。此時的他，沉浸在歷史的長河之中，從四王、四僧、明四家、元四家等古代精品中汲取營養(yǎng)，從唐詩宋詞中品味生命，造就了其深入的基本功與深厚的中國傳統(tǒng)人文精神。在經(jīng)歷了無數(shù)次日夜的臨習(xí)之后，睿智的畢波感受到了又一種力量——再次回歸自然。
2015年至今，畢波走遍太行山、陜北黃土高坡、九華山、家山等，領(lǐng)略國內(nèi)自然美景，又游歷倫敦、愛丁堡、日本等西方國家，感受異國風(fēng)情。這期間的寫生作品基于傳統(tǒng)的人文內(nèi)涵與之前都市水墨作品的多樣呈現(xiàn)與大膽創(chuàng)新，造就了一種中國風(fēng)的詩意境界。與此同時，作品中“水”的純熟應(yīng)用使“墨”生發(fā)了多層的可能，渲染出某種迷離感與濕度感。構(gòu)圖形式上，畢波師法自然不拘泥于傳統(tǒng)，大膽打破原有程式，進(jìn)行中西融合；色彩上清新，淡雅，從容，抒發(fā)本真；筆法上更加灑脫，穩(wěn)健，知深知淺，知濃知淡。
“筆墨本無情，不可使運(yùn)墨者無情；作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情”，有了以往的沉淀，感情的融入對于意境的抒發(fā)，更加準(zhǔn)確到位。寫生作品的來源是回歸本真，回歸自然，面對心聲，抒發(fā)情感。任何形式的外在表現(xiàn)，都是抒發(fā)內(nèi)在精神的表象。此時的畢波，在有傳統(tǒng)文人精神的滋養(yǎng)下，其創(chuàng)作的作品來源于自然，根植于傳統(tǒng)，貫穿著情感，關(guān)注于當(dāng)代。他深知現(xiàn)代人對繪畫作品的審美，更看重作品反映的時代氣息與個人審美感受的再現(xiàn)。畢波的作品受很多人喜愛，正是因?yàn)樗哂性鷮?shí)的傳統(tǒng)功力，多元化的水墨形式表現(xiàn)力與綜合的詩意情懷的文人修養(yǎng)。
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作為國畫家畢波，不斷的對哲學(xué)思想進(jìn)行整體梳理，他的視野不在中國，而是在研究全人類文明進(jìn)程中被人們所認(rèn)可的所有經(jīng)典，無關(guān)國籍，只在藝術(shù)。理論的學(xué)習(xí)讓他能夠認(rèn)清藝術(shù)的真諦，明白自己的方向。同時，他熱愛音樂，文學(xué)等相關(guān)藝術(shù)門類，也必定完善其人文精神與綜合修養(yǎng)。
畢波的藝術(shù)正在向兩個方向發(fā)展，一只手深入傳統(tǒng)，一只手開拓創(chuàng)新，正如一棵蒼天大樹，只有默默的努力扎根，才能享受到陽光的潤澤。他的藝術(shù)還有很大的發(fā)展空間和無限的發(fā)展可能，值得期待。畢波的作品與性格透漏著他的執(zhí)著、思考、悟性與果斷，讓我對他有信心。世間有通往藝術(shù)殿堂無限的道路，但這條路，適合他，就是最好的路。自然生成，知行合一；道法自然，萬象更新。
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