• 人生第三重界：看山還是山，看水還是水。

這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。

人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么。

這時(shí)，看山還是山，看水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

一個(gè)真正天真的人，必定是見(jiàn)過(guò)人世的復(fù)雜與陰暗，也必定經(jīng)歷過(guò)世俗的紛擾和爛漫。

不忘初心，樂(lè)觀積極

木心說(shuō)：“真正的成熟是你在經(jīng)歷過(guò)太多事情后，依然能夠?qū)?nèi)心與這個(gè)世界進(jìn)行剝離。享受人生而不沉湎、歷經(jīng)蒼涼而不消極?！?/span>

1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。關(guān)他的人想：“這小子肯定得爬著從牢里出來(lái)。”

可木心出獄事依舊腰桿堅(jiān)挺，褲子還有筆直的縫。

作家梁文道看到木心年輕時(shí)候的照片，不禁感嘆，他神情那么堅(jiān)定，精氣那么足，這不像是坐過(guò)牢的人啊。

木心自己說(shuō)：“我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪！”

他深知人性之丑陋、自私、虛偽，他理解別人的欲望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕滑稽里鬧成個(gè)興高采烈的樣子，所以就不把別人的荒唐看得太重，因此而活得干凈、明快、輕松和瀟灑。

這是真正的天真，是不忘初心才能發(fā)出的光亮。

世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌，知世故而不世故，看透人性卻又寬恕人性，眼前黑暗而內(nèi)心卻亮的耀眼。

不忘初心，保留童心

如羅曼羅蘭所說(shuō)：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。

• 請(qǐng)保留一份童真 ，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；

• 請(qǐng)保留一份童真，使你多一份人生的快樂(lè)，少一些精神的衰老疲憊；

• 請(qǐng)保留一份童真，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

瑣碎的生活總會(huì)帶來(lái)很多糟心的事情，生活的每一天都會(huì)遇到大大小小的不順心，但是只要我們保持一顆童心，不忘初心，就能看到生活的美好，活出生命的精彩。

我曾經(jīng)看到這樣的話：

十年前，我們的心臟很厚，用力才能碎，里面是信紙、紅袖章、發(fā)條青蛙、雞毛毽子和嶄新的回力運(yùn)動(dòng)鞋。十年后我們的心臟很薄，一吹就會(huì)破，里面是路燈、啤酒瓶、失眠夜、黑眼圈和忘關(guān)的電腦。

• 三毛說(shuō)，天真的人，不代表沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世界的黑暗，恰恰因?yàn)橐?jiàn)到過(guò)，才知道天真的好。

• 唐朝的劉禹錫說(shuō)，誠(chéng)天性之潛感，顧童心兮如疑。

• 明朝的李贄說(shuō)，夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。

人生，過(guò)得快樂(lè)幸福的人，都是真正天真樂(lè)觀的人。真正的人生，不是為了走向復(fù)雜，而是為了抵達(dá)天真。

不忘初心，回到原點(diǎn)

席慕蓉說(shuō)：

我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。

在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個(gè)人停了下來(lái)。

旁邊的人很奇怪：為什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

我們都走得太快。然而，誰(shuí)又打算停下來(lái)等一等呢？

如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？就如那句古話：不忘初心，方得始終。

人生只有一次，生命無(wú)法重來(lái)，要記得自己的初心。

經(jīng)?；仡^望一下自己的來(lái)路，回憶起當(dāng)初為什么啟程；經(jīng)常純凈自己的內(nèi)心，給自己一雙澄澈的眼睛。

不忘初心，才會(huì)找對(duì)人生的方向，才會(huì)堅(jiān)定我們的追求，抵達(dá)自己的初衷。

從前，所有的甜蜜與哀愁，所有的勇敢與脆弱，所有的跋涉與歇息，原來(lái)，都是在為了，向著初來(lái)的自己，進(jìn)發(fā)。

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