很多，可不止四個。以下是史書有記載和考古發(fā)現(xiàn)的真實歷史人物。
商朝的婦好.拓跋魏的楊大眼妻潘氏.南梁的洗夫人.李世民的妹妹平陽公主.韓世忠的妻子梁紅玉.遼朝蕭燕燕姐妹倆.明朝的秦良玉.清朝的孔四貞.
婦好是商朝國王武丁的王妃，是位杰出的女政治家與軍事家。
由于婦好有很好的文化修養(yǎng)，商王武丁經(jīng)常令她主持當時非常重要的祭祀與朗讀祭文。她也被任命為卜官，成為武丁時期的一位女政治家。
婦好也是位軍事家。她多次帶兵出征。立下赫赫戰(zhàn)功。婦好死后，武丁十分悲痛。婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。
武都氐族人楊大眼妻潘氏是我們知道的早期協(xié)助丈夫領兵的將領。楊大眼仕拓跋魏，歷官直閣將軍、征虜將軍、東荊州將軍、武衛(wèi)將軍，屢次出征，與蕭梁及荊州少數(shù)民族戰(zhàn)斗。潘氏武藝高超，善于騎射，自行來到丈夫軍中，身著戎裝，當廝殺時和丈夫一起與敵軍刀劍相交，當游獵時并騎出入?yún)擦?。?zhàn)斗或打獵完畢，回到軍營，夫妻同坐幕中，與部下將領、幕客隨意交談，笑聲四起，楊大眼有時高興地指著妻子對眾人說：“此潘將軍也。”可見夫妻情好之深，當眾表現(xiàn)出來，不像后世人忌諱公開表達這種感情。他們生有三個兒子。后來楊大眼出征，潘氏留在洛陽，對丈夫不忠誠，被大眼殺死，與始初的情形迥異(《
魏書·楊大眼傳》、《北史·楊大眼傳》)。
洗夫人(約512～602)，南朝高涼郡(今廣東南部)人，家族世代為越族首領，少年時代就才華出眾，協(xié)助長輩安撫部眾，行軍打仗。年長與高涼太守馮寶結(jié)婚。馮氏來自北方，這時已四世為太守，但治理仍不合當?shù)孛袂?，號令不行，洗夫人婚后與馮寶共理政事，處理刑獄，告誡洗氏宗族守法，有犯罪的嚴懲不貸，做到令行禁止。當侯景攻打臺城，反對梁武帝時，高州刺史李遷仕偽稱援助梁朝，召馮寶會師，洗夫人看出詐情，偽言貢獻物資，率
兵襲擊李遷仕，與陳霸先(后來的陳武帝)合作取得勝利。馮寶死后，洗夫人理事。陳朝廣州刺史歐陽紇謀反，召洗夫人兒子馮仆相助，洗夫人寧肯兒子被害，不從其亂。歐陽紇失敗，陳朝因洗夫人功勞，封馮仆為信都侯、平
越中郎將、石龍?zhí)?，洗夫人受封為中郎將、石龍?zhí)蛉?。陳朝滅亡，洗夫人統(tǒng)轄廣東諸郡，被尊為“圣母”，尋歸順隋朝，封為宋康郡夫人。王仲宣起兵反隋，圍攻廣州，洗夫人發(fā)兵與戰(zhàn)，親自披甲，乘馬，護衛(wèi)隋朝使者裴矩，撫綏四方，隋文帝以她“甚有大功”，封為譙國夫人。洗夫人又上書揭發(fā)番州總管趙訥貪虐害民，隋朝查實，處理了趙訥，洗夫人奉詔書，奔走十幾個州，安撫民眾（《
隋書·譙國夫人傳》、《
北史·譙國夫人傳》)。
平陽公主是第一個領兵打仗獲得成功的婦女。她是唐高祖李淵的三女兒，隋時與柴紹結(jié)婚。李淵太原起兵時，平陽公主正在長安，柴紹對公主說：你父親起兵將要打京師，我應當去出力，但我們一起走走不了，怎么辦呢?主很有主意地說：你快點放心走吧，我一個女子好說，自有走的辦法。柴紹遂出走太原，公主到了戶縣，變賣家產(chǎn)招募人馬，聚眾數(shù)百人，樹起反隋的旗幟，以響應她父親。又派人聯(lián)絡當?shù)匦」煞此逦溲b，占有戶縣、周至、武功等地，在軍中申明紀律，禁止搶掠，老百姓高興，很快眾達7萬，威振關中。隋煬帝的京師留守發(fā)兵攻打公主，公主屢次擊敗他們。李淵領兵渡過黃河，柴紹來迎接公主，公主率領精兵萬余人，與李世民在渭北會師。在進軍長安時，公主與柴紹各置幕府，繼續(xù)統(tǒng)兵征戰(zhàn)，她的部隊稱為“娘子軍”。她曾駐軍于山西平定地方的娘子關，這個地區(qū)因此而得名，成為后世的軍事重鎮(zhèn)。平陽公主的業(yè)績受到后人的敬重，文人墨客不乏頌詠之作。明人王世貞《娘子關偶成》：“夫人城北走降氐，娘子關前高義旗。今日關頭成獨笑，可無巾幗贈男兒?！保ā?a style="color:#87B5F3;cursor:pointer;" data-id="link-to-so" data-c="點擊實體詞http%3A%2F%2Fwenda.so.com%2Fq%2F13637730180613491.0.0_1.0.1弇州山人四部稿" text="點擊實體詞" target="_blank" >弇州山人四部稿》卷五十一）希望當時對瓦剌的斗爭中也有平陽公主式的女英雄為國
立功。話說回來，平陽公主每戰(zhàn)身著甲胄，或以軍鼓指揮戰(zhàn)斗，或執(zhí)劍沖鋒在前，大約是積勞的原因，起兵六年后公主亡故。對她的死，李淵極其悲傷，令喪禮加厚，送葬的儀仗隊中要有羽葆(華蓋)、鼓吹、大路(大輅，大車)、麾幢、虎賁、甲卒、班劍。羽葆是有大功勛的人才可能賜用的，李淵以此酬勞女兒助平天下的功勞，但是太常寺官員提出異議，說鼓吹是軍樂，自古以來也沒有用在婦人葬禮上的，不能用。李淵堅持原令，并開導說：像公主那樣領兵征戰(zhàn)，助建國家，古來也沒有呀!用鼓吹軍樂正合她的身份事績。葬禮就按李淵的命令進行了(《
新唐書·平陽公主傳》、《
舊唐書·柴紹傳》)。
韓世忠的妻子梁紅玉與丈夫的結(jié)合有一段傳說故事。據(jù)說她當妓女時，看中窮困的韓世忠，給予資助，使世忠后日得以發(fā)揮才能。當宋室南渡，苗傅、劉正彥廢高宗立太子趙時，韓世忠領兵進討，苗傅將在杭州的梁氏及其子韓亮關押起來，尋又封梁氏為安國夫人，派她去招撫世忠，梁氏到軍中，幫助世忠繼續(xù)進兵，促成高宗復辟。隨后世忠任浙西制置使，駐守鎮(zhèn)江，與金兀術(shù)戰(zhàn)于黃天蕩，梁氏隨世忠在軍營，當戰(zhàn)斗激烈時，親自擊鼓，鼓舞軍士斗志和勇氣，終于在將士通力奮戰(zhàn)下打擊了金軍。世忠任寧武安化軍節(jié)度使、京東淮東路宣撫處置使，開辟楚州，與士兵一同勞作，梁氏親自織草簾子，以便建造房屋（《
宋史·韓世忠傳》)。梁氏貴為國夫人，從軍打仗、生產(chǎn)，不畏勞苦，實有一番作為。她的生活，自會是充實的。
秦良玉，四川忠州人，與石砫宣撫使馬千乘結(jié)婚。石砫是少數(shù)民族土司，長官世襲，秦良玉生活在這樣的家庭中。萬歷年間，明朝出兵攻打貴州播州少數(shù)民族，馬千乘統(tǒng)帥3000人參加戰(zhàn)斗。秦良玉文武俱能，善于騎射，兼通文詞，見識高明，很有膽量，而且風度嫻雅，見丈夫出
征，另外帶領精兵500自備糧草從征，戰(zhàn)斗結(jié)束，在川南的戰(zhàn)功，他們夫婦數(shù)第一。馬千乘死后，良玉代行其職。天啟(1621～1627)時，明朝對遼東后金作戰(zhàn)，秦良玉奉調(diào)領兵3000進駐山海關參戰(zhàn)，以功受二品服，得封誥，又奉命回四川征兵，恰逢奢崇明、樊龍等在重慶、四川反明，秦良玉被委為總兵官，統(tǒng)兵討叛，取得勝利。在戰(zhàn)斗中明朝的官兵怯懦不前，未見敵即先逃遁，卻嫉妒秦良玉的戰(zhàn)功，秦良玉為此上書，指責那些人“以六尺軀須眉男子，忌一巾幗婦人”。天啟皇帝因而令文武大吏以禮對待秦良玉，不要因她是少數(shù)民族的土司而歧視她。
崇禎三年(1630)，明朝因后金占據(jù)永平等城，又詔秦良玉率師勤王，良玉捐家產(chǎn)助明朝，進京，受崇禎帝召見。后金軍退出永平，良玉返川，參加對農(nóng)民軍的戰(zhàn)爭。川撫邵捷春不懂軍事，良玉知道在他指揮下要吃敗仗，但無力改變
他的軍事部署，結(jié)果在一次戰(zhàn)斗中三萬人被張獻忠打得全軍覆沒。秦良玉提出招兵二萬，一半由自家供給的建議，未被采納，遂回石砫堅守，后以年老病死。良玉統(tǒng)兵，號令嚴明，軍紀嚴肅，其部在鄉(xiāng)間稱為“白桿兵”，很有戰(zhàn)
斗力（《
明史·秦良玉傳》)。
