自奉必減幾分方好，
處世能退一步為高。
［述論］
"儉約眩素"和"奢侈淫逸"，"自甘退讓"與"爭強(qiáng)好勝"，這是兩種截然不同的處世態(tài)度。其結(jié)果也必定是迥然相異的。
孔子曰："奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固。"對自己過于奢侈，過于"珍愛"，往往會失去生命活力，使人不思振作和進(jìn)取。在歷史上，由奢侈招致敗亡的事例實(shí)在很多。因此，歷代許多有識之士，無不反對奢侈。他們不但自己謹(jǐn)守儉約，而且以此要求家人和子女奉行不易。曹操身為帝王，不但自己日常用具儉樸，而且還兩次禁止家人在室內(nèi)薰香，不許他們養(yǎng)成鋪張習(xí)慣。
奢侈并不僅僅指那種動輒耗費(fèi)成千上萬的現(xiàn)象，更多地表現(xiàn)為日常生活中不必要的排場和過度的花費(fèi)。正因?yàn)樯莩薷嗟乇憩F(xiàn)在日常生活里，所以前人很注重防微杜漸，并時(shí)常提醒自己在"享受上減幾分方好"。自古以來，那些真正懂得生活的人，并不看重物質(zhì)享受上的滿足，而是把注意力放在自我人格的完善和精神世界的充實(shí)上。
司馬光的《訓(xùn)儉示康》，就教子儉約。先敘述了自己一向不喜歡華靡，對物質(zhì)生活素來淡泊，秉德守操，不附污流。并且列舉了許多前賢的真知灼見和正反兩方面的例子，來教誨兒子。司馬光不僅有言傳，而且還有身教。在他的影響下，其子司馬康在生活上秉承美德，自甘素儉，終能守父之成。
"忍一下風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"與人相處，要謙和禮讓，淡泊名利。只有寬闊的胸襟、博大的情懷，才能贏得友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。古人云："量小失眾友，度大集群明。"只有度量博大，才能解人之難，釋人之迷，揚(yáng)人之長，諒人之短，從而產(chǎn)生巨大的吸引力和感召力，使人樂于親近。而胸襟偏狹者則往往因?yàn)榧等酥t，妒人之能，譏人之短，揚(yáng)人之過，無形中形成了一種排斥力，使人避而遠(yuǎn)之。
自奉上的"減幾分"和處事上的"退一步"，同成事上的"增幾分"、"進(jìn)一步"是密切相關(guān)的?！度R根譚》中說："人生減省一分，便超脫一分。"這種超脫，不僅會帶來許多精神上的愉悅快樂，而且會贏得事業(yè)上的進(jìn)取之路和成功之果。人生在世，并非田園般寧靜的生活，而是一個(gè)喧鬧而又躁動的世界。有俗語云：
宦海無邊，官場如履薄冰；
金錢無情，商場猶如戰(zhàn)場；
欲望無度，情場猶如游戲；
功名無量，文場猶如黑市。
還應(yīng)該再加上一句：
人事紛繁，糾纏猶如天網(wǎng)。
在這樣的時(shí)境中，如若不能超脫，那就只能被淹沒。
也就是說，如若不能在自奉上減幾分，就不可能有心理上的平衡，情志上的爽悅，也就不能在事業(yè)上有所造就；如若不能在處世上退一步，那就必定會陷入世俗的塵網(wǎng)中，而不能抽身自拔，也就不可能在修身立業(yè)上有所進(jìn)步。人生的理想，也就會落入俗流，成為悲嘆。因此，欲以實(shí)現(xiàn)人生的理想，那就應(yīng)悟得"以減求增"，"以退為進(jìn)"的人生哲理。
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