教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；
檢身心于平日，不可無憂勤惕厲功夫。
［述論］
“教子弟”、“檢身心”，是人生“盡此身光大乾坤”、“留他日擔當宇宙”的使命所系。然而，正大光明教于幼，憂勤惕厲儉于心。要教育培養(yǎng)晚輩正直、豁達、磊落的胸懷和氣度，必須從幼年開始；要審視省察自己的思想行為，必須著眼于日常的生活。時時、處處、事事，都不能沒有嚴謹而勤勉的督促和刻苦而耐久的砥礪。
“蚌死留夜光，劍折留鋒芒。”正大光明是高遠流芳的人格境界，也是光華閃爍的人生軌跡。而這種境界既不是先天的與生俱來，也不是生前身后的“回光反照”，而是在后天的從幼年開始的教育、熏陶、習染中生成并進而達到升華的。因此，人生正大光明的品質(zhì)和氣度的培養(yǎng)，應前移至幼年，而不應延限于成年；應滲透于家庭、學校和社會的方方面面，而不應局限于某一階層或某一方面。 隨著社會的發(fā)展，人們越來越認識到幼教的重要地位和特殊功能?，F(xiàn)代心理學家提出了才能遞減的法則，即教育開始得越早，越能培養(yǎng)卓越的才能；而才能增長的可能性，隨著年齡的增長，反而會迅速減少。這就是零歲教育的理論基礎。
但是，幼教也是一種整體的素質(zhì)教育。如果一味偏重于智力教育而忽視了品質(zhì)和氣度的教育，也會產(chǎn)生人格的低起點遞減，不利于整體素質(zhì)的提高。現(xiàn)實表明，獨生子女的增多，家庭的溺愛嬌寵以及互不往來、封閉自生的家庭居住環(huán)境，已造成一些兒童偏執(zhí)、孤僻、冷漠、驕縱、任性的心態(tài)。
這就要重視幼時的品質(zhì)和氣度的教育，以使子女從小就能夠養(yǎng)成正直豁達、誠實謙賢的品德。這樣，才能使他們在日后的工作、學習、生活和為人處事的各個方面，都能保持一種襟懷坦白、光明磊落、雍容大度的氣質(zhì)風范。
“廣積不如教子，避禍不如省非”。如果說教子正大光明是人生光華的延續(xù)的話，那么憂勤惕厲的慎省修身則是塑造人格、完善人生的澤本光源。但是，“檢身心”的出發(fā)點，不是“現(xiàn)成理念，一習即染”，而是對具體的實踐、行為的自??；其生成不是“一蹴而就”、“ 一勞永逸”、而是漸進而成、漸化而范；其升華不是“一潮涌來，萬道霞光”，而是“涓涓 細流，微微晶結(jié)”。
因此，檢身心于平日的砥礪，貴在“三慎”：一是“慎微”，即“于細微處見精神”，從小事小節(jié)、一點一滴、細致入微處陶冶磨煉，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；二是“慎隱”，即“入暗室而不欺”，在無人知曉、無人監(jiān)督的情況下，不做虧心事，不取不義財，依靠自身的信念和毅力，自覺地潔心地、正身行，擇善而從，保持高風亮節(jié)，致力有所作為；三“慎恒”，即持之以恒，鍥而不舍，反復雕琢，始終如一地保持高遠的志向、艱苦的鍛造。
新時代的人生，“君子”需要有“新美如畫”的人格境界。而“新美如畫”的人格境界，則立之于“志當存高遠”，“恢弘志士之氣”的浩然；力戒于“碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸”的惰性；成就于“千淘萬瀝歷辛苦，吹盡狂沙始得金”的砥礪。
