“游山西就是在讀歷史”這句話十分準(zhǔn)確地展現(xiàn)出山西歷史文化資源的獨(dú)特魅力。身為一名土生土長(zhǎng)的山西人，每每涉足于山西各地歷史建筑，都會(huì)給我無(wú)限的美感與享受。2022年暑假，在初步掌握車輛駕駛與無(wú)人機(jī)操作技術(shù)的基礎(chǔ)上，在女朋友的陪同下，我對(duì)家鄉(xiāng)介休及鄰近的平遙、祁縣兩地境內(nèi)現(xiàn)存的部分傳統(tǒng)廟宇建筑進(jìn)行了考察。在將近一周的時(shí)間里，對(duì)以下傳統(tǒng)建筑進(jìn)行走訪：介休市后土廟、城隍廟、五岳廟、祆神樓、石屯村源神廟、洪山村源神廟、洪山村關(guān)帝廟、東狐村三官?gòu)R、遐壁村三官?gòu)R、渠池村棲云庵、小靳村東岳廟、馬堡村云棲寺、焦家堡村觀音堂、鰲子嶺村五岳廟、北賈村龍?zhí)鞆R、板峪村龍?zhí)鞆R；平遙縣城隍廟、財(cái)神廟、文廟、武廟、馬壁村結(jié)義廟、東卜宜村先師廟、東安社村關(guān)帝廟、西趙村觀音堂、侯冀村關(guān)帝廟；祁縣昭馀古城、孫家河村關(guān)帝廟、王賢村萬(wàn)圣宮、永安村觀音廟、大義村關(guān)帝廟、大賈村古戲臺(tái)、賈令村狐神廟、賈令村鎮(zhèn)河樓。接下來(lái)，我將分別展示這段時(shí)間的所見所聞所感。
介休后土廟是此次“晉中古建之行”的第一站。介休后土廟位于介休市政府東北，是一座保存完整的全真派道教古建筑群，總占地面積近萬(wàn)平方米，是一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該廟坐北朝南，呈縱向雙軸南北合圍之部局。西側(cè)縱軸線上主要建筑有三清觀影壁、山門、護(hù)法殿、獻(xiàn)亭、三清樓、戲樓、后土大殿，兩側(cè)為東西配殿、鐘鼓樓、真武廟、三官祠。與其平行并置的東側(cè)縱軸線上主要建筑有后土廟影壁、山門、娘娘殿。緊靠舊城墻之后土大殿、三官祠、真武廟、娘娘殿、呂祖閣、關(guān)帝廟、土神廟七廟則橫陣并聯(lián)，與廟南之三清觀、后土廟影壁以及三連戲臺(tái)橫向承聯(lián)，形成古廟群南北雙向之圍合。在很多人看來(lái)，后土廟中最為精美者當(dāng)屬樂樓，這座古老的戲臺(tái)用抱廈和斗拱支撐而起，屋頂用彩色的琉璃筒瓦和構(gòu)件加以裝飾，高閣參天，寶瓶中立，對(duì)稱的龍吻和走獸形象逼真，兩邊的八字影壁既對(duì)戲樓起裝飾作用，同時(shí)也有一種收攏視覺的作用，影壁和戲臺(tái)渾然一體，整座戲樓看起來(lái)更加高大氣派。圖為介休后土廟戲臺(tái)。
介休城隍廟位于介休城區(qū)東大街，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存建筑有戲樓、鐘鼓樓、東西配殿、正殿及東西垛殿。該建筑群，不僅建筑造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏，而且屋頂精美的明代琉璃飾件黃綠相間，交相輝映，色澤明亮，為研究介休地區(qū)琉璃發(fā)展提供了實(shí)物資料。介休城隍廟曾經(jīng)被實(shí)驗(yàn)小學(xué)占用，后來(lái)學(xué)校遷出，介休市政府對(duì)城隍廟進(jìn)行維修，使廟貌煥然一新、蔚為大觀。圖為介休城隍廟正殿。
介休五岳廟坐落于城區(qū)草市巷，屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存建筑有影壁、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、正殿、東西配殿、后寢殿等30余間。整座廟建，格局完備，獨(dú)特的琉璃藝術(shù)和精美的磚木石三雕，堪稱古建筑中精品。介休五岳廟現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾經(jīng)是草市巷小學(xué)一部分。2017年2月，我曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，當(dāng)時(shí)這里雖然已經(jīng)騰空，但是尚未得到維修。今日再次踏足，發(fā)現(xiàn)五岳廟已經(jīng)修繕完畢，心中無(wú)比欣慰。圖為五岳廟獻(xiàn)殿與正殿修繕前后對(duì)比。
圖為介休五岳廟戲臺(tái)“海蜃樓”修繕前后對(duì)比。
介休祆神樓位于順城關(guān)正街東端，介休市博物館之西，俗稱“玄神樓”，為三結(jié)義廟的山門和樂樓，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。占地面積89.7平方米。該樓始建年代久遠(yuǎn)，創(chuàng)建尚無(wú)確考，現(xiàn)存為清代早期建筑風(fēng)格。形制奇特，結(jié)構(gòu)精巧，集山門、樂樓、過(guò)街樓于一體，三重檐十字歇山頂結(jié)構(gòu)，屋頂琉璃精致華美，檐下木雕怪異神奇，在建筑藝術(shù)上達(dá)到了極高的成就，與晉南萬(wàn)榮的飛云樓、秋風(fēng)樓并稱為山西的三大名樓。據(jù)傳，祆神樓與北宋名相文彥博有關(guān)。因前段時(shí)間降水原因，祆神樓目前處于關(guān)閉狀態(tài)，游人不得入內(nèi)。圖為祆神樓。
圖為航拍祆神樓、三結(jié)義廟獻(xiàn)殿與正殿。
石屯源神廟坐落于介休市洪山鎮(zhèn)石屯村西北，周圍地勢(shì)平坦，民房環(huán)繞，坐北朝南，總面積為2080平方米，現(xiàn)存戲臺(tái)、鐘鼓樓、正殿。戲臺(tái)面闊三間，進(jìn)深兩間，七檁四椽，無(wú)斗拱，硬山頂，灰瓦，殿內(nèi)保存有天花板，上有壁畫，掛落，雕刻精細(xì)，保存完整。戲臺(tái)兩側(cè)有四角攢尖頂鐘鼓樓，頂部灰瓦，頂下四周已筑有墻壁。正殿面闊三間，進(jìn)深一間，六檁四椽五鋪?zhàn)鞫饭?，硬山頂灰瓦，琉璃剪邊，正脊、戧脊上有大花蓮花、龍等圖案。2017年夏，我曾來(lái)過(guò)石屯源神廟，當(dāng)時(shí)目睹正殿屋脊坍塌、院內(nèi)雜草叢生、戲臺(tái)瓦片脫落，一派荒涼景象不免讓人擔(dān)憂這座文物的命運(yùn)。幸運(yùn)的是，石屯源神廟后來(lái)得到了維修，雖然未能全部修舊如舊，但是總算避免了她最終消亡。石屯源神廟大殿頂部鴟吻是介休眾多古建筑琉璃構(gòu)建中的典范，目前藏于介休市博物館地下一層展廳，喜歡琉璃的朋友們可以前往介休博物館一睹其風(fēng)采。圖為修繕前后的石屯源神廟正殿。
洪山源神廟位于介休市洪山鎮(zhèn)洪山村東，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑格局完備，從北向南依次為牌坊、過(guò)殿、戲樓、東西配殿、正殿、東西偏殿及子孫殿。牌坊為一黃琉璃頂木構(gòu)坊，上有“有本者如是”五個(gè)金字，相傳為明代理學(xué)家王陽(yáng)明所書。背面“溥博淵泉”四個(gè)楷書大字，為明代萬(wàn)歷年間知縣王一魁手跡。正院明間高懸中國(guó)古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家張頷先生所篆書“勝水靈源”四個(gè)篆字。殿前有石雕欄桿，殿內(nèi)有洪山水利管理處新塑堯、舜、禹三王和宋朝的文彥博，明代的王一魁等彩塑。廟內(nèi)現(xiàn)存歷代碑碣21通。它記述著源泉水及廟殿之歷史，同時(shí)還有宋代洪山瓷窯燒造情況，是研究宋代瓷窯不可多得的資料。該廟于1989年經(jīng)維修后，院內(nèi)古柏參天，環(huán)境清幽，殿宇、彩塑齊全，為介休市的一處重要旅游風(fēng)景區(qū)。目前洪山源神廟正在維修，處于封閉狀態(tài)，游人不得入內(nèi)。我只好操作無(wú)人機(jī)對(duì)其進(jìn)行了航拍。圖為洪山源神廟航拍。
洪山關(guān)帝廟坐落于洪山村村北，坐南朝北，總面積為1723平方米。現(xiàn)存建筑有戲臺(tái)、鐘鼓樓、牌坊、獻(xiàn)殿、春秋樓、東西配殿、正殿，牌坊為木結(jié)構(gòu)，歇山頂，灰瓦，琉璃剪邊，如意拱；春秋樓為兩層，下層明殿暗窯帶前檐，中間兩根通天柱直向上層抱山亭頂部，面闊五間，上層正殿三間，進(jìn)深兩間，五檁四椽無(wú)斗拱，灰瓦硬山頂，琉璃剪邊，前面帶有卷棚懸山頂抱山亭，亦為琉璃剪邊，整個(gè)廟宇保存較完好。2003年1月，晉中市人民政府公布為晉中市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于掌管寺廟大門鑰匙的師傅外出有事，我只好操作無(wú)人機(jī)對(duì)此廟進(jìn)行航拍。圖為航拍洪山關(guān)帝廟牌坊。
圖為無(wú)人機(jī)拍攝的洪山關(guān)帝廟倒坐戲臺(tái)。
東狐村三官?gòu)R位于介休市連福鎮(zhèn)東狐村村東，緊鄰“出流山——介休線”（377縣道）。之前我曾多次乘車路過(guò)東狐村，但因種種原因未能下車進(jìn)入三官?gòu)R內(nèi)，今日我終于自己駕車來(lái)到東狐村，步行進(jìn)入三官?gòu)R內(nèi)。東狐村三官?gòu)R現(xiàn)狀可以用“殘?jiān)珨啾凇彼淖中稳荩灰娬钭鴸|朝西，只剩五眼窯洞。戲臺(tái)與正殿相對(duì)，只剩三堵墻壁，屋頂木架清晰可見，隨時(shí)有可能坍塌。根據(jù)廟貌可知，東狐村三官?gòu)R屬于清代建筑，但目前已無(wú)碑碣留存。希望在不久的將來(lái)，東狐村三官?gòu)R能夠像石屯源神廟那樣得到修繕，而不是在風(fēng)吹雨打中淪為廢墟走向消亡。圖為東狐村三官?gòu)R正殿。
遐壁村三官?gòu)R位于介休市龍鳳鎮(zhèn)遐壁村村南，緊鄰遐壁村寶峰寺，遺憾的是寶峰寺目前已經(jīng)不復(fù)存在，只剩兩棵參天古柏。站在寶峰寺南側(cè)坡上，向東望去，遐壁村三官?gòu)R盡收眼底，目前廟內(nèi)只剩大殿與戲臺(tái)，大殿由七眼窯洞組成，戲臺(tái)在去年秋季暴雨后發(fā)生大面積坍塌，但很快便得到修繕加固。如今三官?gòu)R戲臺(tái)已經(jīng)修繕完畢，其抵抗自然災(zāi)害的能力得到很大提升。由于遐壁村三官?gòu)R守廟人外出，無(wú)法進(jìn)入廟內(nèi)參觀。只能操作無(wú)人機(jī)飛入廟內(nèi)拍照，圖為遐壁村三官?gòu)R戲臺(tái)。
渠池村棲云庵，又名玉虛宮，位于介休市龍鳳鎮(zhèn)渠池村東。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)碑碣記載，清道光五年（1825）補(bǔ)修廟宇、光緒二年（1876）重修正殿。20世紀(jì)70年代重修正殿，1985年重新彩繪獻(xiàn)亭。占地面積1344平方米。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，中軸線由南向北依次為山門、獻(xiàn)亭及正殿，兩側(cè)為東西廂房及配殿。渠池村棲云庵中年代最為久遠(yuǎn)的當(dāng)屬獻(xiàn)亭，獻(xiàn)亭風(fēng)格與庵內(nèi)其他建筑有著明顯區(qū)別，據(jù)說(shuō)有元代建筑之特征。2018年夏，我曾來(lái)過(guò)渠池村，當(dāng)時(shí)棲云庵尚未被修復(fù)，東側(cè)配殿有坍塌危險(xiǎn)，戲臺(tái)處僅剩三孔磚窯。如今棲云庵已經(jīng)被修繕，尤其是戲臺(tái)也已原址重建。圖為渠池村棲云庵獻(xiàn)亭及正殿修繕前后對(duì)比。
圖為渠池村棲云庵戲臺(tái)修繕前后對(duì)比。
小靳村東岳廟位于介休市綿山鎮(zhèn)小靳村北，該廟是介休境內(nèi)鄉(xiāng)村廟宇中為數(shù)不多的保存完好者，廟內(nèi)現(xiàn)存影壁、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、正殿、東西配殿、后寢殿等建筑10余座；明清彩塑30余尊；山門、正殿、后寢殿內(nèi)壁畫100余平方米；碑碣16通；古柏4株；另有石獅、門敦、旗桿座、圍廊等石雕件數(shù)十件。上世紀(jì)九十年代，介休市曾對(duì)小靳村東岳廟進(jìn)行大規(guī)模維修。2006年，小靳村東岳廟被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。圖為小靳村山門。
馬堡村云棲寺位于介休市綿山鎮(zhèn)馬堡村東，兩進(jìn)院落布局，廟內(nèi)現(xiàn)存戲臺(tái)、鐘鼓樓、過(guò)殿、東西配殿和正殿。在過(guò)去一段時(shí)期，馬堡村云棲寺曾作為村委辦公場(chǎng)所，后來(lái)村委遷出，廟宇逐漸廢棄，磚瓦有所脫落，院內(nèi)雜草叢生。進(jìn)入過(guò)殿，據(jù)說(shuō)殿內(nèi)曾供奉關(guān)羽，目前墻壁上仍懸掛有過(guò)去馬堡村獲得的各項(xiàng)榮譽(yù)獎(jiǎng)狀。過(guò)殿內(nèi)還有一臺(tái)顯示器與廟內(nèi)各監(jiān)控相連，通過(guò)其可看到云棲寺各角落情況。云棲寺戲臺(tái)較為特殊，是介休境內(nèi)為數(shù)不多的過(guò)街戲臺(tái)，整座戲臺(tái)修建于一處東西向的拱形門券上方，據(jù)村中老人講述，戲臺(tái)東側(cè)原先有一堡門，與戲臺(tái)下方門券構(gòu)成一處小型甕城。后來(lái)東堡門因阻塞交通而被拆除，目前仍可看到東堡門根基。圖為云棲寺戲臺(tái)側(cè)面。
焦家堡村觀音堂位于介休市綿山鎮(zhèn)焦家堡村東。按照地勢(shì)走向，整座廟宇坐東南朝西北。據(jù)掌管觀音堂鑰匙的焦伯伯講述，原先大殿正中為南海觀世音菩薩，左面文殊菩薩，右面普賢菩薩，每個(gè)菩薩兩側(cè)各兩個(gè)神童，南側(cè)配殿為牛王殿，西側(cè)是摩斯殿。據(jù)傳，綿山摩斯塔是焦家堡人所修，每逢天大旱，焦家堡村民舉行祈雨儀式，村民們身戴鐵鏈，打扮為“綿羊”，以觀音廟為起點(diǎn)，一直步行至綿山摩斯塔進(jìn)行一番叩首朝拜，返程路上就會(huì)天降甘霖。焦家堡村觀音堂目前已經(jīng)修繕完畢，在正殿前原先有一處牌坊，在此次修繕過(guò)程中未能原址重建，在廟院內(nèi)仍能看到牌坊底部的石雕，牌坊規(guī)模應(yīng)與西段屯村崇福寺牌坊相當(dāng)。圖為焦家堡村觀音堂正殿。
鰲子嶺村五岳廟位于介休市龍鳳鎮(zhèn)鰲子嶺村北。創(chuàng)建年代不詳。現(xiàn)存為清代建筑。占地面積928平方米。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，中軸線由南向北依次為戲臺(tái)及正殿，兩側(cè)為鐘鼓樓及東垛殿。2007年6月，介休市人民政府公布為介休市第四批文物保護(hù)單位。2020年春，我曾騎行來(lái)過(guò)此地，當(dāng)時(shí)五岳廟修繕工程正在進(jìn)行，施工隊(duì)伍來(lái)自榆社縣。如今，鰲子嶺村五岳廟已經(jīng)修繕完畢。該廟正殿曾供奉五岳大帝，正殿東側(cè)垛殿為閻王殿，西側(cè)為娘娘殿。圖為鰲子嶺村五岳廟正殿及東西垛殿。
舊堡村龍?zhí)鞆R位于介休市張?zhí)m鎮(zhèn)舊堡村中，舊堡村是晉商文化核心區(qū)，村中隨處可見晉商大院的痕跡。而龍?zhí)鞆R在晉中南部一帶較為常見，在介休，相傳龍?zhí)鞆R主要供奉西晉時(shí)期縣令賈渾。舊堡村龍?zhí)鞆R現(xiàn)存戲臺(tái)與正殿，根據(jù)其現(xiàn)狀能夠看出前不久此廟剛完成修繕。正殿與戲臺(tái)間有一排現(xiàn)代房屋，房屋最西端為舊堡村廣播室。圖為舊堡村龍?zhí)鞆R正殿。
板峪村龍?zhí)鞆R位于介休市張?zhí)m鎮(zhèn)板峪村斷崖下，現(xiàn)存樂樓、正殿、東西磚窯等建筑。沿張?zhí)m至板峪公路行至板峪村后，一抬頭便可望見一片規(guī)模宏大的古建筑群，板峪村龍?zhí)鞆R處于這片古建筑群西側(cè)。板峪村龍?zhí)鞆R最為著名的是廟中三開臺(tái)樂樓，所謂三開臺(tái)，實(shí)則為四開臺(tái)，分別相對(duì)北面龍?zhí)鞆R（亦稱三皇廟）、南面關(guān)帝廟、東面噤[口師]廟、西面河神廟（欲建，但未建成）四座廟宇共同使用之樂樓，即樂樓的四面開口，均可演出。其始建年代無(wú)確切史料記載，但從現(xiàn)存建筑結(jié)構(gòu)和所表現(xiàn)出的藝術(shù)特色看，屬明代建筑風(fēng)格。樂樓為單檐歇山造頂,五檁龍檐,木雕欄額雀替。板峪村龍?zhí)鞆R過(guò)去曾被村供銷社占用。1982年6月，介休縣人民政府公布為介休縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。圖為板峪村龍?zhí)鞆R三開戲臺(tái)。
板峪村城隍廟位于板峪村村中，由“正陽(yáng)門”入內(nèi)，整座廟宇依地勢(shì)而建，正殿、配殿與戲臺(tái)形成五合院布局，其中戲臺(tái)修建于正陽(yáng)門上方，為典型的“山門舞樓”。據(jù)廟中《重修城隍廟碑》（二零一九年十月立）記載：“本村正陽(yáng)門門額載：明代始建城隍廟。院北無(wú)梁窯為城隍正殿，東窯為齋宿所，西廂房為偏殿，南廳為藏室?？滴跄觊g建戲臺(tái)，嘉慶、道光年間屢有修葺?！泵駠?guó)時(shí)期，西廂房一度作為學(xué)校。新中國(guó)成立以來(lái)，一直由村委、學(xué)校、食堂、倉(cāng)庫(kù)占用。2017年板峪村城隍廟得到維修，目前所看到的板峪村城隍廟，與其周邊仿古民居相映成趣、渾然一體，營(yíng)造出一派古色古香的鄉(xiāng)村風(fēng)光。圖為板峪村城隍廟入口正陽(yáng)門。
離開板峪村后，結(jié)束介休古建之行，進(jìn)入平遙縣境內(nèi)。平遙不僅保留有中國(guó)最完整的明清縣城，而且在其鄉(xiāng)村地區(qū)依然有大量古建筑留存。
我們首先來(lái)到平遙縣岳壁鄉(xiāng)馬壁村，尋找該村結(jié)義廟。馬壁村緊鄰介休張?zhí)m鎮(zhèn)張村，現(xiàn)為平遙縣段村鎮(zhèn)下轄村莊。馬壁村在過(guò)去曾屬介休，后因行政區(qū)劃改革劃歸平遙，距離縣城15公里。馬壁村結(jié)義廟位于馬壁村中，為明代建筑，“十一五”期間曾得到維修，目前為平遙縣文物保護(hù)單位。馬壁村結(jié)義廟占地面積約3300平方米，現(xiàn)歸平遙縣文物局管理，由于大門緊閉，無(wú)法入內(nèi)，只能操作無(wú)人機(jī)對(duì)其進(jìn)行航拍。根據(jù)航拍可知，馬壁村結(jié)義廟現(xiàn)存山門、戲臺(tái)、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、正殿及東西配殿等建筑。圖為馬壁村結(jié)義廟航拍。
東安社村關(guān)帝廟位于平遙縣段村鎮(zhèn)東安社村東，坐北朝南，目前是一處廢棄廟宇，整個(gè)院落雜草叢生，戲臺(tái)現(xiàn)已成為危房，隨時(shí)有坍塌危險(xiǎn)。東安社村關(guān)帝廟現(xiàn)存正殿、東配殿與戲臺(tái)，其中正殿為五眼窯洞，東配殿為十二眼窯洞，廟院十分寬敞。東安社村關(guān)帝廟戲臺(tái)不同于其他單體式戲臺(tái)，而是由三眼窯洞與戲樓組成。希望東安社村關(guān)帝廟能夠像平遙古城那樣得到保護(hù)修繕，從而為后代留下這份寶貴的文化遺產(chǎn)。圖為東安社村關(guān)帝廟正殿。
東卜宜村先師廟位于平遙縣卜宜鄉(xiāng)東卜宜村西臺(tái)地上，車輛剛駛?cè)胪ㄏ驏|卜宜村的鄉(xiāng)間道路，映入眼簾的首先是先師廟那氣勢(shì)恢宏的古戲臺(tái)。據(jù)廟中老師傅講述，東卜宜村先師廟供奉的是唐朝末年唐懿宗的第四子李侃。當(dāng)?shù)匕傩栈旧隙贾肋@位“先師”的來(lái)歷，身為皇子皈依佛門，真身供奉靈空山。舊俗每逢大旱之年，村中要組織龐大的祈雨隊(duì)伍，前往靈空山祭告，甚是靈驗(yàn)。東卜宜村先師廟現(xiàn)存戲臺(tái)、過(guò)殿、正殿、東西配殿及關(guān)帝廟。目前戲臺(tái)、東配殿、關(guān)帝廟與正殿已經(jīng)得到修繕。關(guān)帝廟位于先師廟東配殿北，一層為三眼窯洞，二層為一間硬山式建筑，關(guān)羽像被供奉于二層。圖為先師廟戲臺(tái)。
西趙村觀音堂位于平遙縣東泉鎮(zhèn)西趙村北側(cè)崖邊，山門坐北朝南，歷史上由于地形等原因，寺院地勢(shì)低于寺外約3米，因而入山門后即下斜坡至院中，斜坡兩側(cè)為戲臺(tái)的側(cè)望，東側(cè)立有三通高大的連體石碑，立于民國(guó)十二年十月二十一日，領(lǐng)為《平遙縣第二區(qū)西趙村整理并創(chuàng)筑三渠碑記》。西趙村觀音堂正殿為磚拱十字窯洞加前檐，殿前兩株柏樹高大挺拔，戲臺(tái)與正殿相對(duì)。院內(nèi)東西兩側(cè)各有磚拱窯三孔，長(zhǎng)木格窗，早年為村公所和村里塾學(xué)。西趙村觀音堂正殿供奉觀音菩薩，西殿是地藏殿，地藏殿兩邊閻王殿。東殿目前是廟內(nèi)師傅們居住。在正殿上方建有三座廟宇，東面是財(cái)神殿，西面是三官殿，正為武神殿。圖為西趙村觀音堂正殿。
西趙村觀音堂東北有一座自然形成的泥塑觀音像，原先此處為墻壁，去年秋季晉中普降暴雨導(dǎo)致墻體坍塌，殘留墻體形成泥塑觀音形狀，令人嘖嘖稱奇。圖為泥塑觀音像。
圖為航拍西趙村觀音堂西側(cè)傳統(tǒng)民居。
平遙縣城隍廟是平遙古城內(nèi)一處著名的景點(diǎn)，地處城隍廟街中段，與平遙縣衙東西相對(duì)稱，集六曹府、土地堂、灶君廟、財(cái)神廟（附真武樓）四大部分組成，建筑規(guī)模宏大，殿宇建筑保存完好，在國(guó)內(nèi)縣級(jí)城隍廟中當(dāng)屬珍品。據(jù)廟宇內(nèi)工作人員講述，慈禧當(dāng)年西逃時(shí)，曾路過(guò)平遙城隍廟。目前平遙城隍廟已經(jīng)被開發(fā)為成熟的旅游景點(diǎn)，亭臺(tái)樓閣雕梁畫棟、美不勝收。圖為平遙城隍廟山門。
圖為平遙城隍廟內(nèi)財(cái)神廟獻(xiàn)殿及正殿。
圖為平遙城隍廟內(nèi)財(cái)神廟戲臺(tái)。
平遙文廟位于古城東南隅，其大成殿為金大定三年（1163年）重建，仍保持原貌，是中國(guó)現(xiàn)存各級(jí)文廟中歷史最久者，因疫情原因，平遙文廟大成殿停止對(duì)游客開放。平遙文廟由前后六進(jìn)院組成，中軸線自南而北有影壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣。圖為平遙文廟大成殿。
平遙武廟坐落于古城西南隅，前不久剛完成修繕，現(xiàn)在對(duì)游客免費(fèi)開放，無(wú)需門票。清乾隆、道光、同治間曾反復(fù)修葺，主要建筑有戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、中殿、后殿等，屋頂均為琉璃瓦獸裝飾，氣勢(shì)非凡。圖為平遙武廟正殿。
侯冀村關(guān)帝廟位于平遙縣中都鄉(xiāng)侯冀村西北田地之中，2016年該廟被平遙縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。侯冀村關(guān)帝廟目前無(wú)人看管，處于“廟宇荒置、建筑損毀”的狀態(tài)，戲臺(tái)柱礎(chǔ)已失竊，廟宇隨時(shí)有可能坍塌?，F(xiàn)存建筑主要有戲臺(tái)、獻(xiàn)殿與正殿。由于大門緊閉，游人無(wú)法入內(nèi)，只能操作無(wú)人機(jī)對(duì)該廟進(jìn)行航拍。侯冀村關(guān)帝廟戲臺(tái)與東安社村關(guān)帝廟戲臺(tái)一樣，是一座組合建筑，南為磚窯、北為木結(jié)構(gòu)。圖為侯冀村關(guān)帝廟獻(xiàn)殿及正殿。
結(jié)束對(duì)侯冀村關(guān)帝廟的走訪后，平遙之行也暫告一段落，我駕駛車輛駛向祁縣。祁縣是晉商故里，東觀鎮(zhèn)喬家堡村是晚清時(shí)期著名商人喬致庸故里，聞名遐邇的喬家大院便坐落于此。祁縣境內(nèi)有數(shù)量豐富的歷史建筑，喬家大院、渠家大院是祁縣旅游宣傳的兩張名片。
出于對(duì)祁縣古城的向往與憧憬，我首先來(lái)到祁縣古城。祁縣古城又稱“昭馀古城”，1994年1月，祁縣古城被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家歷史文化名城，2013年古城四條大街被公布為中國(guó)歷史文化名街。目前，祁縣古城保護(hù)工程正在進(jìn)行中，古城景點(diǎn)暫時(shí)停止開放，工人師傅們正在熱火朝天地為這座古城的保護(hù)與傳承揮灑辛勤的汗水，期待保護(hù)修繕工作結(jié)束后這座古城煥發(fā)新的風(fēng)采。圖為祁縣古城渠家大院大門。
離開祁縣古城，我首先來(lái)到孫家河村關(guān)帝廟，該廟位于祁縣古縣鎮(zhèn)孫家河村西北，坐北向南?，F(xiàn)存正殿、東西垛殿、廂房、山門、鐘鼓樓、戲臺(tái)、戲臺(tái)看樓等建筑，其中山門與鐘鼓樓為近年來(lái)原址重建，戲臺(tái)與看樓均有修繕痕跡。孫家河村關(guān)帝廟為清代建筑，過(guò)去曾長(zhǎng)期被村里小學(xué)占用。孫家河村關(guān)帝廟戲臺(tái)雖然是廟宇的附屬建筑，但是距離山門較遠(yuǎn)，該戲臺(tái)不僅規(guī)模較大，構(gòu)筑精良，而且裝飾華美，保存完好，是祁縣境內(nèi)現(xiàn)存古戲臺(tái)中的精品。尤其是在戲臺(tái)東側(cè)還保留有看樓。據(jù)村民講述，在看樓對(duì)面曾有一座五道廟，惜已不存。圖為孫家河村關(guān)帝廟航拍。
圖為孫家河村關(guān)帝廟看樓與戲臺(tái)。
王賢村萬(wàn)圣宮位于祁縣古縣鎮(zhèn)王賢村北，坐北向南，現(xiàn)存建筑為明清遺構(gòu)，共三進(jìn)院落，面積約為2000平方米，現(xiàn)為祁縣佛教協(xié)會(huì)所在地。王賢村萬(wàn)圣宮與孫家河村關(guān)帝廟相同之處在于，戲臺(tái)位于廟宇外側(cè)，且距離山門有一定距離。而且王賢村萬(wàn)圣宮與孫家河村關(guān)帝廟各自戲臺(tái)亦有幾分相似，兩座戲臺(tái)規(guī)模和構(gòu)制布局基本相同，平面呈“凸”字形，外觀區(qū)別在于臺(tái)頂形制，前者為硬山頂挑歇山飛檐，一座是卷棚丁挑歇山飛檐。王賢村萬(wàn)圣宮戲臺(tái)正中還懸掛有“昭格樓”三字匾額。由于大門緊閉，無(wú)法入內(nèi)，只好操作無(wú)人機(jī)對(duì)其進(jìn)行航拍。圖為王賢村萬(wàn)圣宮航拍。
永安村的觀音廟與關(guān)帝廟位于祁縣東觀鎮(zhèn)永安村，兩座廟宇分別地處中心大街東西兩端，東為關(guān)帝廟，西為觀音廟。永安村中心大街長(zhǎng)約300米，是永安村主街道。主街兩旁原本有大量傳統(tǒng)民居，但隨著時(shí)代腳步，傳統(tǒng)民居逐漸消失，取而代之的是新式民居。在過(guò)去，永安村民眾為供奉東西相隔三百米的關(guān)帝廟與觀音廟，巧妙地在兩座寺廟正中央修建了一座“雙面戲臺(tái)”，東西向都是臺(tái)口，倘若給關(guān)帝廟唱戲就開東向臺(tái)口，倘若給觀音廟唱戲就開西向臺(tái)口。盡管這座矗立于永安村主街道中央的戲臺(tái)規(guī)模很小，但卻是晉中一帶罕見的雙開口戲臺(tái)。戲臺(tái)為了通行被修建為跨街戲臺(tái)，臺(tái)基高約2米，臺(tái)座中間開口，平時(shí)行人，唱戲時(shí)搭上木板就是臺(tái)面。整座戲臺(tái)通高約6米，單檐卷棚頂形制，保存基本完好。目前，東側(cè)關(guān)帝廟已坍塌，僅剩街道中心的戲臺(tái)及西側(cè)觀音廟。觀音廟坐西向東，與永安村之間相隔208國(guó)道，現(xiàn)存正殿及廂房，山門與鐘鼓樓已被拆毀。圖為永安村觀音廟航拍。
大賈村古戲臺(tái)位于祁縣東觀鎮(zhèn)大賈村東，是一處清代建筑，該戲臺(tái)曾是村中財(cái)神廟附屬建筑，目前財(cái)神廟已經(jīng)不存，只留古戲臺(tái)。整座戲臺(tái)成“品”字形，大賈村古戲臺(tái)雕刻十分精美，檐牙高啄、雕欄玉砌、巧奪天工。圖為大賈村古戲臺(tái)。
大義村關(guān)帝廟坐落于祁縣東觀鎮(zhèn)大義村西，整座廟宇坐西向東，現(xiàn)僅存正殿與戲臺(tái)相對(duì)，兩座建筑遙隔150米。大義村關(guān)帝廟建筑風(fēng)格為清代，正殿及左右垛殿均為單檐硬山頂，正殿面闊三間，進(jìn)深四椽。進(jìn)入大義村關(guān)帝廟，發(fā)現(xiàn)北側(cè)垛殿為圣母宮，南側(cè)為土地宮。大義村關(guān)帝廟北側(cè)一排房屋為原先村中學(xué)校教室，目前已完全廢棄。根據(jù)廟中石碑可知，壬寅年（即今年）該廟剛完成修繕。而與正殿相對(duì)的戲臺(tái)目前正在進(jìn)行落架維修，實(shí)地走訪能夠發(fā)現(xiàn)，大義村關(guān)帝廟戲臺(tái)屋檐高挑向上翹起，頗有幾分南方古建的風(fēng)格。圖為大義村關(guān)帝廟正殿。
圖為正在維修中的大義村關(guān)帝廟戲臺(tái)。
賈令村是此次晉中古建之行的最后一站，是祁縣賈令鎮(zhèn)行政駐地。該村古有“川陜通衢”之稱，是山西南北向大通道的必經(jīng)之地，至今村中仍保留有大量古跡，最負(fù)盛名者當(dāng)屬鎮(zhèn)河樓與狐神廟。狐神廟位于賈令村西，坐北朝南，為一進(jìn)四合院布局?，F(xiàn)存廟院外觀基本完整，由戲臺(tái)、正殿與東西配殿組成。賈令村狐神廟供奉“狐神”為春秋時(shí)期晉文公的外公——狐突。狐突曾做過(guò)春秋時(shí)期晉國(guó)大夫，狐突女兒狐姬是晉獻(xiàn)公之妃，也就是晉文公之母。狐突另有二子狐偃和狐毛，曾跟隨晉文公重耳在外流亡，后來(lái)狐突因不肯聽令召其二子回國(guó)而被殺?！皶x文公即為后，他感念狐突一家的功勞，將狐突厚葬于馬鞍山。狐突的功績(jī)主要是忠心輔佐了晉獻(xiàn)公的太子申生，但被人們重視并反復(fù)稱頌的則是他面對(duì)死亡威脅仍'教子不二’，這一點(diǎn)符合古代“忠君”的傳統(tǒng)道德，狐突因此得到了后代朝廷的推崇。”（參見魏曉鍇、陳稷東：《狐突信仰與地方社會(huì)——以西馬峪狐突廟為中心》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》2022年第4期）。因賈令村狐突廟大門緊閉，無(wú)法入內(nèi)，只好操作無(wú)人機(jī)對(duì)廟宇進(jìn)行航拍。圖為賈令村狐突廟航拍。
圖為利用無(wú)人機(jī)航拍的賈令村狐突廟戲臺(tái)。
圖為利用無(wú)人機(jī)航拍的賈令村狐突廟正殿。
賈令村鎮(zhèn)河樓位于賈令村南北向主街道偏南，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該樓以巧妙的結(jié)構(gòu)、別致的造型而播譽(yù)三晉。據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料介紹，賈令村鎮(zhèn)河樓為單體樓閣式建筑，始建于明代洪武初年，距今已有600多年的歷史。樓東西長(zhǎng)15．5米，南北寬13．5米，面寬五間，共有四檐三層，高達(dá)15．5米。樓的第一層有磚砌拱門，門洞長(zhǎng)8米，寬3米，南北貫通，古為行人車馬的通道。慈禧太后西逃長(zhǎng)安的途中，經(jīng)過(guò)這里，駐足觀賞，贊不絕口。樓的四周，有18根明柱以支撐上部的木構(gòu)建筑，樓頂為歇山式建筑，琉璃裝飾，翼角層層上翹，斗拱整齊排列，整體感覺古樸雄偉，細(xì)部構(gòu)件又玲瓏剔透。頂樓上懸有大匾額一塊——“川陜通衢”，頗為醒目，樓內(nèi)原有木雕、泥塑佛像金剛，今毀。 鎮(zhèn)河樓始建緣由令游人回味無(wú)窮。相傳，古時(shí)昌源河水泛濫成災(zāi)，給祁縣百姓帶來(lái)災(zāi)難，為避災(zāi)免禍，在賈令鎮(zhèn)這塊風(fēng)水寶地筑了這座樓。從此，河水馴服，祁縣便繁榮昌盛，百姓安居樂業(yè)?，F(xiàn)今樓上的兩塊匾額寄托著百姓的這種愿望，樓正面匾書 “永鎮(zhèn)昌源”，背面匾書“恩庇張姓”，也反映了古時(shí)百姓的信仰習(xí)俗。站在鎮(zhèn)河樓下，抬頭仰望，內(nèi)心不由地發(fā)出贊嘆，任何形容古建筑的優(yōu)美詞句都無(wú)法將其表述，甚至其壯美程度讓我不忍心操作無(wú)人機(jī)對(duì)其進(jìn)行航拍。圖為賈令村鎮(zhèn)河樓。
結(jié)束祁縣賈令村之行后，本次晉中古建之行進(jìn)入尾聲。晉中地區(qū)在明清時(shí)期誕生了諸多聲名顯赫的富商大賈，這些商人群體花費(fèi)巨資在家鄉(xiāng)修建了數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)精巧的廟宇，使得今天的晉中市遍布文物古跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，晉中市全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量位居全國(guó)地級(jí)市前列。此次晉中古建之行，每當(dāng)看到文物古跡得到修繕、廟貌煥然，內(nèi)心就會(huì)無(wú)比欣慰；而每當(dāng)看到古廟散落于田間地頭、無(wú)人看管、構(gòu)建失竊，內(nèi)心就會(huì)十分難過(guò)。本次走訪的介休、平遙、祁縣三地古建筑，只不過(guò)是晉中現(xiàn)存古建筑群體中的滄海一粟，在以后的歲月中，我還會(huì)繼續(xù)走訪晉中乃至山西的其他古建筑，對(duì)已經(jīng)去過(guò)的古廟宇還會(huì)再次涉足。
本次考察，我充分利用現(xiàn)代交通工具與科技手段，是我首次駕駛機(jī)動(dòng)車進(jìn)行考察，考察地點(diǎn)與距離較以往騎自行車有顯著進(jìn)步。另外，利用無(wú)人機(jī)航拍可以彌補(bǔ)因無(wú)法進(jìn)入廟內(nèi)而不能看到廟內(nèi)景觀的遺憾，俯視角度觀察古建筑更是別有一番體驗(yàn)。人只有不斷學(xué)習(xí)、不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能充分享受現(xiàn)代科技帶給我們便利，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，勇于嘗試、勇于發(fā)現(xiàn)，為歷史建筑留定格，為文物保護(hù)做宣傳。
感謝我的女朋友考察途中的陪伴，讓本次晉中古建之行增添諸多樂趣。
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