游召稼樓
“
大牌樓
上海鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化程度比較高，也比較重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，可以郊游的地方很多。東有川沙的果園、南匯的鮮花港，西有青浦的淀山湖、松江的佘山，南有金山的桑田、海塘，北有嘉定的古園、老宅，還有崇明島上的森林公園和東灘濕地。這些地方的自然環(huán)境和風(fēng)土人情都不錯(cuò)，是假日里放松工作壓力，調(diào)節(jié)生活節(jié)奏的好去處。至于哪里最美，一時(shí)倒很難作出選擇。
河道兩岸
閔行的召稼樓，上海最美的鄉(xiāng)村是一定要去看看的。
游船
選了一個(gè)好天氣，清晨出發(fā)，過(guò)盧浦大橋由濟(jì)陽(yáng)路立交轉(zhuǎn)入中環(huán)路，在上南路匝口下來(lái)，經(jīng)上南路、陳行公路、蘇召路到沈海公路就看見召稼樓的大牌樓了。把車開進(jìn)牌樓右側(cè)的停車場(chǎng)，看了一下儀表，行程31.5公里，時(shí)間剛好是早上七點(diǎn)。
在地質(zhì)學(xué)上，上海屬于河口沖積平原，是一塊非常年青的土地。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約在五千八百年前上海才出現(xiàn)人類居住的痕跡，地點(diǎn)是在西面的青浦崧澤一帶，以后海岸線不斷東移，境域亦隨之?dāng)U展，形成了今天的上海，閔行區(qū)（以前是上海縣）浦江鎮(zhèn)的召稼樓正好位于上海這塊版圖的中心地帶。
召稼樓第一灣
召稼樓的歷史，有文字資料佐證的可上溯到八百年前的元代（1206-1368年），那時(shí)這里已經(jīng)有人居住。召稼樓的地名則起源于稍后的明代初年，時(shí)有工部右侍郎談倫子田倡導(dǎo)修溝渠、興農(nóng)耕，在此建樓鳴鐘“召鐵耕而成聚，撞金聲以勸農(nóng)”，是為召稼，至今也有好幾百年了。
入口處的大牌樓為三間四柱，寬約十七、八米，高數(shù)丈，九脊飛檐廡殿頂，三樓斗拱承疊結(jié)構(gòu)。正脊上有二龍戲珠石雕，枋梁木刻浮雕花紋，技藝精美，飛金走彩。牌樓中間的枋匾上書“召稼樓”三個(gè)鎏金大字，兩側(cè)為鏤空雕花格枋匾，突出了南方牌樓比較精巧的建筑特點(diǎn)。
戲臺(tái)
牌樓后是一個(gè)用麻石板鋪就的廣場(chǎng)，約有二、三千平方。廣場(chǎng)右側(cè)有一四柱戲臺(tái)，粉墻后壁，三面敞空，名曰“典禮臺(tái)”。一人高的臺(tái)基，須上十余級(jí)石階，戲臺(tái)兩側(cè)及石階梯上修漢白玉石護(hù)欄，朱漆四方柱，重檐廡殿頂，樸素、穩(wěn)重、大方。廣場(chǎng)后側(cè)依墻筑一長(zhǎng)廊，壁上嵌《召稼樓賦》碑文，有月洞門可往后街。在此拍照，只見粉墻黛瓦、飛檐雕窗，干干凈凈，清清爽爽，地上連一片紙屑也沒(méi)有，第一印象是召稼樓的環(huán)境衛(wèi)生做的非常好。
廣場(chǎng)后側(cè)長(zhǎng)廊
由月洞門步入后街，街長(zhǎng)不過(guò)百余米，水泥地。兩邊是明清式樣的二層建筑，瓦檐粉墻，朱漆門窗，有商鋪十余家。我們到得早，太陽(yáng)才剛剛升起，商鋪的排門板還未卸下?？吹脚砰T板上“東一、東二……西5、西6……”的編號(hào)，想起小時(shí)候弄堂口的“明泰”煙紙店。那時(shí)放學(xué)，向老板娘借幾塊排門板用長(zhǎng)凳一擱，拾兩塊磚，架一根竹桿，玩一種“擺大王”的打乒乓游戲，真是開心得不得了?，F(xiàn)在市區(qū)里已經(jīng)看不到排門板了。
后街
出后街西口，往南有一座單孔圓拱大石橋，名“報(bào)恩橋”。橋下是姚家浜河道，河道成十字形，縱橫全鎮(zhèn)，與鎮(zhèn)邊的環(huán)浜相接。站在報(bào)恩橋上可縱覽東西河道，河道兩側(cè)全部是新建的明清式樣的建筑，有民宅，有商鋪，間以酒樓、茶肆，涼亭、水閣，一色的白墻黑瓦，錯(cuò)落有致。
小鎮(zhèn)的規(guī)劃是同濟(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)院做的，具有典型的江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。河道北面的房屋依河岸而建，前面是小街，后面是河道。后宅門口便是水橋，過(guò)去在水橋上可以洗菜、淘米，汰衣裳，現(xiàn)在都用自來(lái)水了，河水僅作滌污沖洗之用，水橋的另一功能是兼作小船停靠的碼頭，方便捎腳、帶貨。南面則沿河岸留出一條便道，便道上修風(fēng)雨長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊造的精美細(xì)巧，紅柱青瓦，花格回紋垂罩，臨水修朱漆長(zhǎng)凳，筑美人靠。風(fēng)雨長(zhǎng)廊夏可遮陽(yáng)，冬可擋風(fēng)，即可避雨歇腳，又可閑坐神聊，是江南水鄉(xiāng)常見的公益性建筑，過(guò)去這些建筑多為當(dāng)?shù)厥考澋纳婆e。
風(fēng)雨長(zhǎng)廊
過(guò)報(bào)恩橋，沿保南街向南，循禮園而去。禮園是一座新修的中式園林，占地約有三、五十畝。亭、臺(tái)、樓、閣，小橋、流水、假山，曲廊這些中國(guó)園林的應(yīng)有之景園中自然兼?zhèn)?，去禮園是為瞻仰上海歷史上的兩位先賢，他們都是浦江鎮(zhèn)的本地人，禮園為他們修建了專門的紀(jì)念館。
報(bào)恩橋
秦裕伯紀(jì)念館在禮園的前院，現(xiàn)在上海的年輕人對(duì)秦裕伯不一定熟悉，但對(duì)豫園旅游商城內(nèi)的城隍廟一定不會(huì)陌生，城隍廟前殿供奉的上海城隍老爺即是此公。
禮園大門
秦裕伯，元元貞二年（1296年）生于上海長(zhǎng)壽里，即今浦江鎮(zhèn)勤勞村，是宋代著名文學(xué)家、婉約派詞人秦觀（其《鵲橋仙》末句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！笔悄捴巳丝诘脑~句。）的八世孫。元至正四年（1344年）中進(jìn)士，歷官上?？h尹、郎中。在任筑縣城、建縣學(xué)，公正廉潔，深得民心。至正十四年解職回到故里，是一位道德高尚的學(xué)者。明洪武元年，朱元璋請(qǐng)他做官，他托故拒絕，洪武六年（1374年）辭世，太祖嘆道“生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)吾土”，下詔敕封秦裕伯為上海城隍，即上海地方的保護(hù)神。清同治十一年，朝廷又晉封秦裕伯為護(hù)海公。
秦裕伯紀(jì)念館
上海城隍廟是一幢飛檐翹角的三進(jìn)宮殿式建筑，最初是三國(guó)時(shí)孫皓所建的金山神廟，明永樂(lè)年間為供奉秦裕伯而改建成城隍廟。原廟數(shù)度毀建，今存建筑為1926年重建，前殿祀金山山城和抗英名將陳化成，中殿祀城隍城，后殿祀城隍娘娘。1995年恢復(fù)供奉城隍神。將秦裕伯祀于前殿。
紀(jì)念館中有秦裕伯的塑像，《秦公裕伯記》，圖說(shuō)《秦氏宗族名人》及《全國(guó)城隍紀(jì)事》等內(nèi)容。
橋上
另一位先賢是葉宗行，他是明代的水利專家，他的紀(jì)念館在禮園的北邊。葉宗行出生于河工世家，祖居華亭縣葉家行，即今閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)正義村，“幼治經(jīng)史，及長(zhǎng)，通曉天象、農(nóng)事，精于歷算、測(cè)繪，嘗負(fù)笈從師，深諳宋元以來(lái)治水范案?！?/font>
小街上
上海市區(qū)的大部分在宋代已經(jīng)成陸，南面有黃浦江（又稱春申江、黃歇浦），北面有吳淞江（今蘇州河）。因長(zhǎng)江帶來(lái)的泥沙不斷沉積，這兩條河的下游也逐漸壅塞，至明初，太湖流域積水經(jīng)年不退，蘇州、松江幾成澤國(guó)。永樂(lè)元年，戶部尚書夏原吉銜命江南治水，葉宗行上書建議在吳淞江上游開夏駕浦入長(zhǎng)江，以分水勢(shì)；在三泖引太湖水分注黃浦江；在今陸家嘴北面開浚范家浜接通黃浦江，匯并吳淞江，以增強(qiáng)水勢(shì)，沖瀉入海。
河邊人家
此建議經(jīng)采納后，動(dòng)用了蘇、嘉、松三府二十萬(wàn)民工，歷經(jīng)兩年半時(shí)間，工程得以完成。太湖溢水經(jīng)長(zhǎng)江，東奔入海，江南水患從此根絕。此工程史稱(吳淞)江（黃歇）浦合流，所開浚的范家浜即今外灘蘇州河口至吳淞口這一段黃浦江。得益于這條水道，上海在幾百年后成為世界著名的東方大港，葉宗行功莫大焉，可惜今天記得他的上海人已經(jīng)不多。
進(jìn)入葉宗行的紀(jì)念館迎面是一座他的銅像。紀(jì)念館展示了葉宗行治理黃浦江和在錢塘縣令任上的功績(jī)，以及最后為治理京畿水、旱災(zāi)害積勞成疾，不幸殉職的事跡。
機(jī)云亭
禮園的南面有一片水面，名涔湖，湖中建一湖心亭，名“機(jī)云亭”?！皺C(jī)云亭”高二層，底層為十二角挑檐，二層為重檐四角攢尖頂，亭體為方形，四面挑廊。取名“機(jī)云亭”是為紀(jì)念西晉文豪陸機(jī)、陸云兄弟?！稒C(jī)云亭小記》中說(shuō)陸氏兄弟幼時(shí)“常隨父于滬瀆秋狩獵田，暇則來(lái)召稼樓鶴坡塘畔觀鶴暢游”。陸家祖居華亭，其祖父陸遜、父陸抗都是東吳名將，常來(lái)召稼樓“觀鶴暢游”應(yīng)該可信。但《小記》中有一句“機(jī)文云書平復(fù)帖，向?yàn)槭乐亍钡故刮乙惑@。平復(fù)帖是傳世最早的草書真跡，一向認(rèn)定是陸機(jī)的手跡，按《小記》所述，平復(fù)帖似乎是由陸機(jī)撰文，陸云所書，這樣的說(shuō)法我還是第一次看到。
廣智學(xué)堂門樓
回到街上，經(jīng)過(guò)廣智學(xué)堂故址。廣智學(xué)堂是清末民初當(dāng)?shù)剞墒显O(shè)于恭壽堂的家塾，因有秦錫田（著名教育家，倡導(dǎo)科學(xué)救國(guó)）等眾多名師執(zhí)教，廣智學(xué)堂“育才超卓，聲聞浦東”，教育家黃炎培、書法家蘇局仙、南社著名詩(shī)人奚燕子、中國(guó)無(wú)線電奠基人倪尚達(dá)、中共領(lǐng)導(dǎo)人張聞天、北洋政府總長(zhǎng)曹汝霖等均在廣智學(xué)堂接受啟蒙教育?，F(xiàn)在廣智學(xué)堂故址上建了一家賓館，名沈家花園。
保南街
與所有的旅游景點(diǎn)一樣，召稼樓也有自己商業(yè)化的一面。商業(yè)街的主打品牌是召樓三寶（召樓大曲、召樓羊肉、召樓拆蹄），可惜召樓大曲已經(jīng)失傳，召樓酒廠早已成為三得利啤酒廠了。羊肉也太普遍，崇明東灘、七寶、真如等地方都以羊肉作自己的招牌，召樓羊肉要想突出重圍恐怕很難。拆蹄（走油蹄胖）不錯(cuò)，但萬(wàn)三蹄的名氣更響，恐怕也難成正果。
禮園曲廊
較有特色的倒是商業(yè)街上的各種小吃，種類繁多，味道不錯(cuò)，價(jià)格也公道。最具浦東地方特色的是報(bào)恩橋下的老八樣酒樓，老八樣（扣三絲、桂花肉、本幫三鮮、召樓拆蹄、扣咸肉、金針木耳魚、扣雞塊、扣蛋卷）是浦東地方土菜，在上世紀(jì)五十年代到八十年代是家宴酒席上的高檔菜肴，至今還有很多人帶著濃濃的懷舊情懷，專程去老八樣酒樓品嘗。召稼樓作為旅游景點(diǎn)的建設(shè)起步于2008年，時(shí)間不長(zhǎng)，民風(fēng)還較為淳樸，商人逐利，也不像有些旅游景點(diǎn)那樣惡形惡狀。
老八樣酒樓
走在鎮(zhèn)上的小街上，感覺(jué)到空氣的清新和環(huán)境的整潔，小院里的農(nóng)家生活似乎還是像過(guò)去那樣的恬靜和安詳，延續(xù)著幾千年來(lái)日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活習(xí)慣。在日夜掙扎于水泥森林中的城市人的眼睛里，這樣的生活無(wú)疑于世外桃源之中，就像柔石在《二月》中所描寫的江南水鄉(xiāng)芙蓉鎮(zhèn)。
禮園假山
只是世界在變，許多東西早已物是人非，像蕭澗秋、陶嵐那樣的知識(shí)分子身上的人道主義精神和人性光輝，特別是對(duì)于道德自我完善的追求，已被今日社會(huì)的浮躁所拋棄，早已“零落成泥碾作塵”了。
聯(lián)系客服
