“張庭秀未從說話深搭一躬，
口尊聲王府小姐你要試聽??；
你休當(dāng)我是花兒乞丐，
我本是你的二哥轉(zhuǎn)回家中啊……”
在東北，不喜歡二人轉(zhuǎn)的自然也不乏其人，但從沒聽過二人轉(zhuǎn)的恐怕基本沒有；而但凡聽過那么幾段二人轉(zhuǎn)的，大概就沒有不會(huì)唱上幾句的；而如果只會(huì)唱上那么三五句，則非上面這段莫屬。這便是拉場(chǎng)戲《回杯記》里面的經(jīng)典唱詞。
拉場(chǎng)戲是二人轉(zhuǎn)的一種，與只有兩個(gè)人演出的二人轉(zhuǎn)不同的是，拉場(chǎng)戲至少由三個(gè)人演出；而且與二人轉(zhuǎn)演員可以（在飾演角色和講述故事之間）自由跳進(jìn)跳出不同，拉場(chǎng)戲中的角色是固定的。所以相對(duì)而言，在形式上，二人轉(zhuǎn)更趨向于曲藝，而拉場(chǎng)戲則更符合戲劇的特點(diǎn)?！痘乇洝繁闶抢瓐?chǎng)戲中的名段，也是傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)劇目的代表作“四梁八柱”之一，無論時(shí)代怎樣變遷，無論經(jīng)過多少風(fēng)霜雨雪，始終傳唱不衰，在民間更有“《回杯》一唱，萬人空巷”之美譽(yù)。
由于拉場(chǎng)戲戲劇的特點(diǎn)，決定了其場(chǎng)景的相對(duì)集中。《回杯記》中就只有兩個(gè)場(chǎng)景，一場(chǎng)在女主角王二姐的繡樓上，一場(chǎng)在則在王家的花園中。前一場(chǎng)主要表現(xiàn)的是王二姐對(duì)未婚夫張庭秀的思念：
我悶坐繡樓眼望京城，思想起二哥哥張相公。
二哥他進(jìn)京趕考一去六年整，人沒回來信兒也沒通。
莫非說二哥你得中招為駙馬，你有了新情忘了舊情。
莫非說二哥你身遭不幸下世了，你也該托夢(mèng)對(duì)我告訴……
《回杯記》是古代很常見的才子佳人題材，才子進(jìn)京趕考，一去數(shù)載音訊皆無，已定嫁娶的未婚妻在思念之余，更要面臨著兩難的選擇：一是繼續(xù)等下去，二是違約改嫁他人。而這兩種選擇都是有風(fēng)險(xiǎn)的。如果繼續(xù)等下去，趕考的才子一旦考中，就可能被達(dá)官貴人視為“奇貨可居”而招為東床快婿，這種事在歷史上屢見不鮮，大詩(shī)人元稹就是其中之一；而類似的故事在民間戲曲中更是數(shù)不勝數(shù)，陳世美便是典型的代表。當(dāng)然，考中了總是好的，就算考不中落榜回來也未嘗不可?？墒怯捎诠糯h(yuǎn)行不易，或遭賊盜，或遇災(zāi)病，都可能丟了性命，不要說難得傳回個(gè)準(zhǔn)確的消息，甚至暴尸荒野也沒人知道。所以王二姐對(duì)于未婚夫可能被“招為附馬”和“不幸下世”的兩種猜測(cè)都是極有可能發(fā)生的，而她如果選擇等下去就可能要冒著空守一生的危險(xiǎn)。
那么如果違約改嫁呢？當(dāng)然也是有風(fēng)險(xiǎn)的。直接的風(fēng)險(xiǎn)就是那位才子既沒客死他鄉(xiāng)也沒改變初衷，而且還金榜題名，風(fēng)風(fēng)光光地回來了。由于古代的婚約是受法律保護(hù)的，這樣就不僅是佳人一個(gè)，甚至她的娘家婆家都要受到牽連、惹上官司。而且，即使不論那樣由“父母之命，媒妁之言”定下的婚事是否有感情基礎(chǔ)，單是作為一個(gè)在“三從四德”的教育下成長(zhǎng)起來的大家閨秀，無論在社會(huì)上還是在內(nèi)心里都要面臨著倫理道德的無情譴責(zé)。
所以，和大多數(shù)戲曲故事中的女主角一樣，在未婚夫音訊皆無，而父母又逼迫另嫁的情況下，她基本上已經(jīng)別無選擇，不是順從父母的要求，就是以死抵抗。而王二姐則是堅(jiān)定不移地選擇了后者：
我的主意早拿定，誓死我也不應(yīng)從。
越思越想越?jīng)]路，不如一死歸陰城……
當(dāng)然，作為主人公的王二姐是不會(huì)輕易死掉的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候“樓下跑來了小春紅”——她的帖身丫鬟出現(xiàn)了，而且同時(shí)帶來了一個(gè)好消息和一個(gè)壞消息：好消息是她的未婚夫張庭秀回來了，壞消息就是他沒有金榜得中，而是流落江湖成了個(gè)要飯的乞丐。
實(shí)際上，這時(shí)候張庭秀是當(dāng)了官還是要了飯對(duì)于王二姐來說并不那么重要，重要的是他回來了，無論回來的是雞是狗，她都可以“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，而不必違背那個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)而去另嫁別人，這也正是那個(gè)時(shí)代婦女們的共同悲哀。
接下來就是整部戲劇最重要的“花園相會(huì)”的場(chǎng)景了，而且張、王二人，以及張王兩家的恩怨情仇也通過他們的對(duì)話一點(diǎn)點(diǎn)揭露出來，為觀眾展示了整個(gè)故事的前因后果。
二人轉(zhuǎn)向來以描寫場(chǎng)景和表現(xiàn)情感見長(zhǎng)，在情節(jié)處理上卻往往刻意淡化，或是僅僅通過頭尾的幾句唱詞一表而過，或是通過人物對(duì)話逐步揭露?！洞笪鲙凡捎玫那耙环N方法，而《回杯記》卻與大多數(shù)二人轉(zhuǎn)劇目不同的是，把講故事當(dāng)成了主要內(nèi)容，而這故事就是通過張、王二人的回憶逐步展開的。二人花園相見后，由于張庭秀拿不出當(dāng)初二人的婚約證物白玉盅，王二姐便要他把當(dāng)年大事敘述一遍以作證明。于是便通過張庭秀大段大段的唱詞，把張王兩家的恩怨情仇一步步展現(xiàn)在觀眾面前。
在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中，向來都是女主唱，男主逗，所以罕有丑角唱詞過長(zhǎng)的，眾多傳統(tǒng)劇目乃至新編劇目中，似乎只有《回杯記》是個(gè)例外。而《回杯記》之所以如此深入人心，傳唱如此廣泛，從某種程度上來說，也正是由于這些經(jīng)典唱段的魅力。不僅如此，正因?yàn)檫@段唱詞，使得在二人轉(zhuǎn)“十大曲牌”中本來排名靠后的“靠山調(diào)”也為普通轉(zhuǎn)迷所熟悉，以致于作為節(jié)目名字一再出現(xiàn)在各種演出甚至比賽的舞臺(tái)上。
張庭秀的唱詞很長(zhǎng)，但因其中夾雜著對(duì)王二姐的有意試探和恰到好處的挑逗，所以顯得詼諧幽默，聽起來并不嫌單調(diào)沉悶。加之敢于挑戰(zhàn)《回杯記》的一般都是唱功了得的演員，所以聽他們演唱本身也是一種難得的享受。
這里只看唱詞：
二妹你穩(wěn)坐觀花亭，聽二哥從頭到尾表表往情……
想當(dāng)年我家不住蘇州地，洪桐縣里有門庭啊……
隨著敘述，張庭秀的故事便在觀眾頭腦里漸漸清晰起來：木匠出身的張庭秀因家鄉(xiāng)連年荒旱，隨父親逃荒來到蘇州，因其心靈手巧，在為王家做工時(shí)被王父相中，選做了倒插門的準(zhǔn)女婿，與二小姐王蘭英訂了婚約?？墒谴笈鲒w昂卻心懷叵測(cè)，在與張庭秀進(jìn)京趕考的途中暗下毒手害其性命，然后持張、王二人的婚約證物白玉盅進(jìn)京獻(xiàn)寶，被封了七品知縣。而張庭秀雖大難不死，卻流落江湖，成了乞丐……
至此，除了最后的流落街頭成了乞丐的遭遇外，前面的敘述可以說都是真實(shí)的。而后面怎樣和花子結(jié)拜兄弟，怎樣進(jìn)京要飯，怎樣打了嚴(yán)嵩被捕，怎樣被流放蘇州……就全都是張庭秀順口胡編的了。
然而重要的不是他編的怎樣離譜，而是王二姐居然毫不懷疑，全部相信。而且不僅相信了，還要他報(bào)上幾個(gè)乞丐的名字，以備日后報(bào)恩。張庭秀自然報(bào)不出花子的名字，他只好拿自己科考的主考和“同年”充當(dāng)花子都報(bào)出來，并且在王二姐識(shí)破后巧妙遮掩，蒙混過關(guān)：
磕頭大爺叫海瑞，姓海名瑞字剛鋒。
磕頭的二爺叫邵甫，姓邵名甫字惠卿。
濟(jì)南府的劉鵬武，馬鞍縣的王景龍。
丁郞趕郞親哥倆，磕頭的老疙瘩名叫董洪。
這段唱詞詼諧風(fēng)趣，一方面表現(xiàn)了王二姐的美好品德，另一方面也再次暗示了張庭秀的官貴身份。如果說把著名的清官海瑞當(dāng)成了要飯花子還不夠過癮的話，那么，在“說口”中，張庭秀為騙過王二姐，故意把姓海曲解成唱戲“咿呼呀呼咳”的“咳”，把董洪曲解成冬天穿不暖造成的“凍紅”，則是純粹屬于娛樂觀眾的搞笑橋段了。而這樣的橋段在整部《回杯記》中比比皆是。
就在王二姐通過敘說往事和查看張庭秀頭上的麻子確認(rèn)了他的身份后，終于喜極而悲，也回憶起了在張庭秀走后張家的悲慘遭遇。
趙昂他圖寶害命把官做，又花言巧語(yǔ)把我父蒙……
將你父灌了個(gè)醺醺醉，賊趙昂手提鋼刀要行兇。
他殺了丫環(huán)秋蘭女，血淋淋的人頭就往你父懷里扔……
趙昂到縣衙去告狀，雪花內(nèi)銀把賄賂行。
常言道清酒紅人面，是清官也買成個(gè)糊涂蟲。
打你父五八四百板，是皮開肉綻血染紅。
你的父挺刑不過說胡話，殺人之事他老全應(yīng)承。
趙昂不僅奪寶害命，企圖害死張庭秀獨(dú)霸王家產(chǎn)業(yè)，而且還要斬草除根，把張父張母一并除掉。他先殺人嫁禍張父，行賄縣令將其屈打成招，再用計(jì)驅(qū)逐張母，將其逼入尼姑庵中。一個(gè)個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的手段直要將張庭秀一家徹底鏟除而后快，同時(shí)也與張庭秀結(jié)下了不共戴天的血海深仇。
當(dāng)然，這時(shí)候的觀眾早已知道，張庭秀不但大難不死，而且還金榜得中，被授予八府巡案，當(dāng)了個(gè)專門治官的官，報(bào)仇應(yīng)該不成問題了；他的問題只是當(dāng)初那個(gè)未婚妻“變沒變心，找沒找主”。所以他 “巧扮一個(gè)花兒乞丐”，還有那些順口胡編當(dāng)乞丐進(jìn)監(jiān)獄遭流放等悲慘故事，都是為了試探未婚妻王二姐的。
而在這時(shí)候，王二姐則徹底顯示出了那個(gè)時(shí)代的婦女為捍衛(wèi)基本的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而做出的最決絕的選擇：
二哥你今天回來的真湊巧，晚回一日不相逢。
蘇大公子昨天下聘禮，明天就來娶我王蘭英。
他稱萬貫家財(cái)我不愛，愿跟二哥你討著吃，要著吃，一塊受貧窮。
不僅如此，她甚至還為張庭秀提出一套完整的申冤方案：
大街以上紛紛亂嚷，說京城來了個(gè)巡按公。
十里長(zhǎng)亭扎公館．歲數(shù)不大堂口清。
你何不攔轎頭去告狀，我教你被告人兒名。
頭一狀是你告我父老王憲，是一女二聘罪不輕。
二一狀你告胡知縣，是做官貪贓法不容。
三一狀你把趙昂告，是害你張家太苦情，
四一狀你把二妹告，我一到大堂去證明。
上堂幫你說句話，是沒錢官司準(zhǔn)打贏。
而當(dāng)張庭秀因怕她“走漏風(fēng)聲”而表示沒有膽量告狀時(shí)，她更是表現(xiàn)出難得的氣魄，對(duì)他張口大罵：
二哥你說出泄氣話，你可氣壞我王蘭英。
害父之仇你不報(bào)，是奪妻之恨你能容。
有道是人窮志不短，誰(shuí)象你人窮志也窮……
如此，則將其凌駕于男人之上，作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的代言人了。人所共知，儒家向來講究“仁恕”，只有在“殺父之仇”這個(gè)問題上例外，強(qiáng)調(diào)“不共戴天”，更何況同時(shí)還加上了“奪妻之恨”。所以，王二姐的一通怒罵，實(shí)際上便是表明了她的終極立場(chǎng)，即誓死遵守并捍衛(wèi)基本的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，她守候張庭秀是遵守，而她痛罵張庭秀則是捍衛(wèi)。盡管她的遵守是那樣痛苦，她的捍衛(wèi)又是那樣的無力（可以想像，如果張庭秀沒有當(dāng)官會(huì)怎樣）。
當(dāng)然，故事的最后是因張庭秀假意往外走，被王二姐拉斷了系腰的稻草繩，掉了黃金印，事情終于真相大白。而王二姐苦等二哥的道德問題也變成了情感問題：
我等的不是黃金印，等的是二哥你一片真情。
當(dāng)然，今天的觀眾們完全可以忽略這一點(diǎn)，因?yàn)閺?、王二人雖然已經(jīng)有了婚約，可是卻并沒有在一起真正相處過。就算是張庭秀當(dāng)年進(jìn)京趕考離開時(shí)，也只是“隔著竹簾”給他送行，并且交換了一下婚約證物——連照面都沒好好打過一次，很難說有什么“真情”，若說是“真義”還差不多。
當(dāng)然，是“情”是“義”并不重要，重要的是最后大團(tuán)圓的結(jié)尾，使得本來的悲劇故事有了一個(gè)皆大喜歡的結(jié)局。有人說，中國(guó)是沒有真正的悲劇的，即使如《梁山伯與祝英臺(tái)》或《孔雀東南飛》這樣的純粹悲劇，也要有一個(gè)化蝶或化鳥之類的團(tuán)圓結(jié)局。也有人說，西方的悲劇多是命運(yùn)的悲劇，表現(xiàn)的是命運(yùn)的不可抗拒性，如《哈姆雷特》或《俄底浦斯王》；而中國(guó)的悲劇多是社會(huì)的悲劇，當(dāng)劇中的主人公的社會(huì)地位改變后，悲劇便可以徹底轉(zhuǎn)扭轉(zhuǎn)，甚至來個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)身成為喜劇。這其中典型的作品，除了上述《梁山伯與祝英臺(tái)》《孔雀東南飛》外，如《竇娥冤》《玉堂春》以及薛平貴與王寶釧、薛仁貴與柳金花、劉知遠(yuǎn)與李三娘的故事，皆是如此。究其根本原因，也許正是由于西方人的命運(yùn)悲劇往往只是源于命運(yùn)本身的無常捉弄，而中國(guó)人的命運(yùn)悲劇卻往往都源于社會(huì)的殘酷無情。也正因?yàn)槿绱?，在?guó)人的意識(shí)中，便很少有人思考更深層的命運(yùn)問題，而僅僅寄希望于改變個(gè)人的社會(huì)地位進(jìn)而徹底解決生活中的艱難困苦，乃至恩怨情仇，為不幸的生活贏得一個(gè)團(tuán)圓合美的結(jié)局。也許，這正是《回杯記》為歷代的尋常百姓所喜愛的一個(gè)原因吧？這一點(diǎn)，在原故事《醒世恒言·張庭秀逃生救父》中表現(xiàn)得更為突出，不妨參看。而拉場(chǎng)戲《回杯記》的卷尾詩(shī)也點(diǎn)結(jié)得恰到好處：
辭別恩妹回公館，升堂問案把冤平。
登門過府接恩妹，張燈結(jié)彩鸞鳳和鳴。
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