我們也可以見到習(xí)慣的統(tǒng)治或?qū)Ｖ?，可以看出它是怎么回事。印度人（我說的是他們的哲人中的一派）會自己靜靜地躺在一堆柴上，然后用火自焚以犧牲。 不但如此，那些做妻子的還要爭著與丈夫的尸身一同燒死呢。在古時，斯巴達(dá)的青年們常樂于在狄亞那的祭壇上受笞刑，連一動也不動。我還記得在女王伊利薩白初年的英國，有一個被判死刑的愛爾蘭叛黨曾上呈總督，請示縊死他的時候用薪條而不用絞索，因?yàn)橐郧暗呐腰h都是照例用薪條的。在俄羅斯有些僧人為贖罪起見，會在水盆里坐上一夜，直到他們被堅(jiān)冰凍住了才算。習(xí)慣在人的精神和肉體兩方面的力量，例子可以舉出很多來。所以，既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣。所以我們常見，在言語上，幼年時代比幼年以后舌頭較為柔活，能學(xué)一切的語法及聲音，并且四肢關(guān)節(jié)也比較柔活，適于各種的競技和運(yùn)動，因?yàn)槟觊L方學(xué)的人不能象從小就學(xué)起的人能屈伸如意，這是真的；除非在有些從末固定自己的心志，反面把心志開放著，并準(zhǔn)備好了接受不斷的改良的人們，那算是例外，但這種情形是非常之少的。但是假如個人的單獨(dú)的習(xí)慣其力量是很大的，那么共有的聯(lián)合的習(xí)慣，其力量就更大得多了。因?yàn)樵谶@種地方他人的例子可為我之教訓(xùn)，他人的陪伴可為多之援助，爭勝之心使我受刺激，光榮使我得意，所以在這種地方習(xí)慣的力量可說是到了最高峰。天性中美德的繁殖是要仗著秩序井然，紀(jì)律良好的社會的；這是無疑的。因?yàn)閲遗c好政府只是滋養(yǎng)已長成的美德，而不甚幫助美德的種子的。可悲者，最有效的工具，目前是正用以求達(dá)到最要不得的目的呢。

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