【原題呈現(xiàn)】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
世上沒有移山的方法，唯一能改變我們和山的距離的途徑是山不過來我過去，人們可以持有這樣的態(tài)度，改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。
根據(jù)以上的材料，自選角度，自擬題目寫一篇文章。
要求：不少于800字，不要寫成詩歌，不要透露個人相關(guān)信息。
【優(yōu)秀范文】
蘇世獨立，橫而不流
《古蘭經(jīng)》中曾有這樣一句話——山不過來我過去，這句話的精妙之處在于，它既肯定了人具有改變自我以適應(yīng)環(huán)境的能力，同時又含蓄的揭露了人在環(huán)境面前毫無辦法的微妙處境。
于是有人依此提出了這樣的人生態(tài)度：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。乍一看這個價值取向似是充斥著滿滿的正能量，然而于此，我不免心生疑惑：如果時代的大背景與你我相違背，亦或是你我不得已受明知是錯誤的洪流裹挾時，面對上述我們都無法抗拒的“山”，我們是依舊選擇適應(yīng)這一切，還是明晰心之所向而披荊斬棘，一如屈原《橘頌》中贊美的那樣“蘇世獨立，橫而不流”？
亞里士多德曾有語：“一棵橡樹的生長不是茫無方向的，它的生長是它本性的實現(xiàn)?！蔽覀兠總€人就好比這樣一棵橡樹。生命的訴求，是我們出于本心的追求。因此在生長的過程中，我們的枝干也許會為了適應(yīng)環(huán)境的艱險而扭曲盤旋，但若有朝一日，環(huán)境遏制了我們的本性之所在——生命的權(quán)利，這時的我們，是否依舊應(yīng)該選擇適應(yīng)？答案顯然是否定的。因為，一味的適應(yīng)，只會奴化人類，迫使人類放棄表達(dá)內(nèi)心訴求的能力。聽著納粹戰(zhàn)犯在國際法庭上為自己辯護(hù)的“我只是做了上級下達(dá)的命令?！痹谶@冷靜卻又死寂般冷漠的言辭后面，是一個早已在年年歲歲的盲目適應(yīng)下失去了人性的可憐之人身為邪惡勢力的一員而不自知的悲哀。這樣的“平庸之惡”，只能是一味適應(yīng)的必然。所以，與其說這是在適應(yīng)不能改變一切，倒不如說是出賣了自己的靈魂。
“我是一個百依百順的孩子，至死不變，但我只順從我自己?！彼_特的話再次肯定了順應(yīng)自我，傾聽內(nèi)心訴求的價值。
我愿意改變可以改變的一切，可我更愿意試圖改變不可改變的一切——這不是出于我本心的熾熱吶喊，更是知其不可為而為之的生命怒吼?？v然我粉身碎骨，我亦決不妥協(xié)。人注定不是適應(yīng)環(huán)境的道具，相反，那些看似亙古不變的法則、規(guī)律——高不可攀的“山”，才是人類所作所為的產(chǎn)物。
“任爾密雨傾斜，我自坐擁皇城”。人類因革命而進(jìn)步、因閉塞而落后的基調(diào)，是歷史開闔，風(fēng)云變幻的本質(zhì)，而作為個體，我們更應(yīng)順從本心，勇于踐行生命的意義。比位極人臣的奸佞小人，那些可鄙的只求適應(yīng)于官場生活的“機(jī)械”，我更愿放浪形骸，如阮籍嵇康劉伶向秀他們一般，以自身的魏晉風(fēng)度無聲地訴說著對社會風(fēng)氣的鄙夷；比起沉默的大多數(shù)，那些被拘逼仄的環(huán)境而碌碌無為之人，我更愿做房龍筆下那奉獻(xiàn)生命，誓與象征專制勢力的守舊老人抗?fàn)幍降椎南刃姓摺?/span>
“茅草屋下居住的是自由的人，黃金大理石下棲息的是奴隸?！奔热蝗松杂?，便具有抒發(fā)本性，改變環(huán)境的主觀能動性。顧誠兀自吟道“人可生如蟻而美如神”，決定我們未來的權(quán)利在每個人手中。它終究只是一個簡單的抉擇——是適應(yīng)這不能改變的一切，還是“蘇世獨立，橫而不流?！?/span>聯(lián)系客服
