浪漫與現(xiàn)實的別樣風景，自我與眾生的相同情懷
——《夢游天姥吟留別》《登高》教學設(shè)計
教學目標：
1. 梳理夢游之境，理解夢游之心。
2. 分析不同手法，體會兩種詩風。
3. 結(jié)合詩人經(jīng)歷，探究詩風原因。
教學重點：目標1
教學難點：目標2
教學過程：
（一）教學導(dǎo)入
【兩位詩人】李白是一位浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，號稱皇族后裔，曾做唐玄宗的翰林待詔，詩歌有990多首，詩歌飄逸奔放，雄奇壯麗。他極富個性，不畏權(quán)貴，曾叫力士脫靴，貴妃捧硯，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，真性情，真傲骨。
余光中在詩歌《尋李白》中曾說他：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就半個盛唐?！?/span>
杜甫是一位現(xiàn)實主義詩人，字子美，號少陵野老，官二代，官至左拾遺（監(jiān)察部監(jiān)察司正處級監(jiān)察員）和檢校工部員外郎（工業(yè)部工業(yè)司助理巡視員），詩歌沉郁頓挫。他對寫作的心得體會是“讀書破萬卷，下筆如有神?！倍鸥蟀肷畲蟮臄橙司褪恰梆囸I”， “朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是切身之痛。
郭沫若曾用對聯(lián)贊頌他：世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
【兩種背景】《夢游天姥吟留別》是李白離開長安后第二年寫的，約744年。唐玄宗天寶元年（742 年），李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意。玄宗把他看作詞臣，并不重用他；權(quán)貴又不斷排擠他。他在長安只住了一年多，744 年就被賜金放還。第二年，他在東魯（今山東）將南游吳越，政治上的大失敗，讓人無可奈何，只能接受命運的安排，李白一度在齊魯梁宋之間和高適、杜甫等詩友徜徉山水，在奇山異水中尋求心靈的安慰，這首描繪夢中游天姥山的詩是他的“發(fā)憤之作”。
《登高》是杜甫在公元767年秋天的重陽節(jié)，55歲時所作的詩，詩人病臥夔州時所寫。
（二）任務(wù)一：整體感知，梳理夢游之境，理解夢游之心。
【提問】第一段詩人想告訴東魯?shù)呐笥咽裁矗?/span>
【明確】想告訴東魯?shù)呐笥?，他想去夢游天姥山，因為天姥山像海上仙山一樣神秘，而且高聳巍峨。（想像、夸張、烘托，表達了向往之情）
《蜀道難》在詩的開始時，連用了幾個驚嘆詞：“噫！吁嚱！危乎！高哉！”先把讀者嚇得魂悸魄動。而同是浪漫主義的詩篇，《夢游天姥吟留別》卻沒作驚人之筆，只是平靜地說：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。
瀛洲，是傳說中的仙山，遠在煙波渺茫之中，只是聽到海上來客說過，虛無縹緲。至于天姥山，吳越人說這是一座曾有仙人天姥在此唱歌的仙山。在云霞明滅之間，但有時還可以看到山的影子。因此，他就有了前往仙山的夢想。
在李白的想象中，天姥山雄偉得很。它聳入云霄，和高天連接在一起，連中華五岳，也被天姥山的氣勢扳倒。所謂“五岳”，是指泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。在道教中，五岳具有至高無上的地位，是神仙們聚居的地方。自稱“謫仙人”篤信道教的李白，當然知道五岳的重要性。然而，他竟說天姥山“勢拔五岳”。在天姥山附近，還有著名的天臺山。天臺山高得很，竟達四萬八千丈，但在天姥山面前，它也甘拜下風。其實，天臺山海拔高約1089米，天姥山則是1271米，相差無幾。李白為了表現(xiàn)天姥山的壯美，并不理會實際情況，一味以壓倒宇內(nèi)諸峰的寫法，展現(xiàn)天姥山在他心目中至高無上的地位。其目的，是要告訴東魯?shù)呐笥眩哼@天姥山，他是非去不可的！可以概括為“夢游緣由”。
【提問】接下來，李白如何描寫進入游山的夢境？分為幾個步驟或描寫了哪些場景？（夢游奇景）
【明確】1.場景一：飛渡鏡湖。（景色清幽寧謐，內(nèi)心喜悅）
“一夜飛度鏡湖月”，一個“飛”字寫出了李白的急速動作、急迫心情，可以理解成“飛快地度過”，也可以理解成“飛天”。在一夜之間，夢魂便飛到了心儀的地方。鑒湖之上，明亮如鏡，水波不興。天空中，又有一輪朗月，月光水色，交相掩映。夢中的他進入了清爽優(yōu)美的境界。
李白從鑒湖進入剡溪，經(jīng)過的是水路。湖上的月亮，映照著湖水，也映照著他；而他的影子，也映在湖上，這真是“對影成三人”。他那夢魂中的身軀，進入了如幻如夢般空靈的境界。
剡溪在天姥山山腳，正是三百多年前南北朝詩人謝靈運到過的地方。風雅之士，來過剡溪者，不在少數(shù)，為什么李白要單獨挑出謝靈運的典故入詩？這里面，大有文章。
李白佩服謝靈運，他多次贊揚謝靈運的名句“池塘生春草”。至于謝靈運的遭遇，他當然也是了解的。謝靈運信佛，是佛學家，也受到過道教的影響。李白與謝靈運思想傾向相似。
謝靈運才華出眾，名動天下，每有新作，便被四處傳誦。由于他本身就是權(quán)貴，敢于蔑視官府，但晉帝欣賞他，籠絡(luò)他。誰知道，皇帝只看重他的文才，把他當作花瓶擺設(shè)。后來一言不合，便被“下課”。謝靈運雖有牢騷，也樂得優(yōu)游自在，四處遨游，縱情詩酒。后來，他又和地方一些官員產(chǎn)生矛盾，被人誣告造反被貶。誰知他心有不甘，竟然真的有了造反的念頭和準備。這一回，皇帝下詔把他就地砍頭。
李白既佩服謝靈運的才華，又同情他的命運，更覺得他的遭遇和自己所處的情態(tài)相似。因此，李白有意突出謝靈運的位置，顯然不是無心之筆。異代相憐，吊古傷今。
2.場景二：登山勝景。（視覺、聽覺，見海日，聞天雞，雄奇壯美，神清氣爽）
先由謝靈運發(fā)明的木屐寫起。據(jù)說，謝靈運為了方便在山中行走，特制了屐齒可以移動的木屐，上坡時，屐齒移到后跟；下坡時，屐齒移到前掌。李白特別說他穿上這種木屐，踏上青云壘成的階梯。表面上，是說自己的登山之旅，實則要告訴東魯諸友，此行目的就是敬佩謝靈運桀驁不馴、率性而為，也希望自己跟著謝靈運的足跡前進。
登上了天姥山，他看到了東海日出，又聽到天雞的啼鳴。真是美的享受！
3.場景三：山中奇景。（視聽結(jié)合，迷離恐怖、壯觀）
首先是奇花怪石，讓他如醉入花叢，迷離朦朧。時間在不知不覺間溜走，忽然到了黃昏的時分。
接著聽到山上泉水的奔騰澎湃，那股泉水是怎樣讓人心魂震撼，他沒有直接描寫，但它發(fā)出像熊之咆哮和龍之吟嘯的聲浪，音響讓深林戰(zhàn)栗、層巔驚駭，引導(dǎo)讀者從聽覺方面，想象這湍流的飛猛。
然后又轉(zhuǎn)寫水汽蒸騰，直上云霄；寫那濺起的水花，如煙如霧。這樣極寫山泉的壯觀，映襯出天姥山是何等的巍峨險峻。
4.場景四：洞天仙境。（分仙門洞開和仙人登場）
①列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
列缺，指閃電也。忽然間電閃雷鳴，讓人肝膽俱裂，緊接著 “丘巒崩摧”，像是發(fā)生了十級大地震。就在這驚天動地的一刻，洞天福地的大門“訇”的一聲打開了。
【提問】描寫仙人登場前后，詩的節(jié)奏有什么變化？
【明確】仙門洞天的四句詩，詩人的心情從驚愕轉(zhuǎn)到驚喜，相應(yīng)的節(jié)奏變得短促，烘托了作者的心情。
前面寫到天姥山上殷泉奔騰,每句中都出現(xiàn)一個“兮”字?！百狻保喈斢凇鞍 被颉把健?，表達了對景色的驚贊之情。到發(fā)生天崩地裂般的聲響時，忽然轉(zhuǎn)為四字句。文字緊湊，節(jié)奏短促，與前邊連續(xù)三句出現(xiàn)“兮”字拖音節(jié)的句式完全相反。句式的突變，能更好地表現(xiàn)出詩人感情的變化。而且“列缺霹靂”全是入聲字，短促突兀； “丘巒崩摧”，四字全用平聲，顯得非常響亮；到“洞天石扉”，則平仄交錯，稍作變化；“訇然中開”又全用平聲字。這短促的節(jié)奏和聲調(diào)矛盾對立的安排方式，有利于表現(xiàn)出天崩地裂的氣氛和詩人震撼驚愕的心態(tài)。
②青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮鳳為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[為車，仙之人兮列如麻。
在洞天石扉訇然打開了以后，李白的夢魂看到了他夢寐以求的仙境。首先看到仙境的背景，那是一片深不見底的萬里晴空，日光月光，照耀著神仙居住的閃爍著金光銀光的樓臺。明朗而華麗的天堂，讓李白心膽開張。然后看到神仙們紛紛出現(xiàn)，鸞鳳是他們的車駕，虎豹為他們奏樂。這一切，讓李白目眩神搖，魂為之奪。
他仿佛看到自己一貫追求的理想境界，就在眼前鋪開；仿佛求仙學道希望進入的天堂，對他來說，并不遙遠。這一連串燦爛輝煌的描寫，把道教徒心目中仙境的神圣性形容到極致，也是詩人把夢游天姥的過程推上了高潮。
【提問】夢醒之后，作者李白有哪些慨嘆？（夢醒慨嘆）
1.慨嘆一：美景如夢，人生似夢。
想得越美，跌得越重。正在興高采烈，忽然魂飛魄散，美夢驚醒。睡夢中那些眼前飄過的霞光煙影、金銀閃爍的仙境、壯麗雍容的神仙隊伍，頓時間，變得“一片白茫茫大地真干凈”。原來，他只是躺在自己的床上。
夢里不知身是客，一晌貪歡。夢醒時分，李白覺悟了：人生竟也像是他“夢游天姥”時所做的一場夢。于是，他回過神來，認識到人世間的一切歡樂，都不過是一場夢。
2.慨嘆二：不屑權(quán)貴，率意遨游。
“浮生若夢，為歡幾何？”最后他告訴東魯?shù)呐笥?，他將訪遍祖國的名山大川，不再計較仕宦道路和人生命運的得失。那些權(quán)貴，什么仕途，都不伺候了，只希望一輩子開開心心，自得其樂。
《夢游天姥吟留別》的最后一段是全首詩的點睛之筆：表達他不屑仕途，只求隨心所欲、率意遨游的情懷。（或者堅守尊嚴、追求自由、熱愛 山河的志向）
【小結(jié)】
1.夢游緣由：神秘如瀛洲，高聳超五岳（向往之情）
2.夢游奇景：場景一：飛渡鏡湖。（景色清幽寧謐，內(nèi)心喜悅）
場景二：登山勝景。（視覺、聽覺，見海日，聞天雞，雄奇壯美，神清氣爽）
場景三：山中奇景。（視聽結(jié)合，迷離恐怖、壯觀）
場景四：洞天仙境。（分仙門洞開和仙人登場）
3.夢醒慨嘆。（慨嘆一：美景如夢，人生似夢；慨嘆二：不屑權(quán)貴，率意遨游）
（三）任務(wù)二：整體感知，梳理登高所望，理解登高所思。
首聯(lián)：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
【明確】“起”——概寫登高所見?！帮L急天高”：觸、聽、視覺結(jié)合，風急覺冷，天高反襯自身的渺小與無助?！霸硣[哀”：凄涼哀傷，和“鳥飛回”一起襯托詩人的孤獨寂寞。
頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
【明確】“承”——進一步細寫登高所見。落葉蕭蕭，不說“葉”而說“木”，有枯槁蕭索之感。“蕭蕭”擬聲詞，秋風吹落枯葉的蕭瑟之聲。長江滾滾，暗示時光易逝，反襯人生短暫，“滾滾”寫出江水奔流的狂放與決絕。寫景俯仰結(jié)合。
頸聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
【明確】“轉(zhuǎn)”——由寫景轉(zhuǎn)為寫自己的境況：離家萬里，長年漂泊；年過半百，毫無功業(yè)；體弱多病，形單影只；登高望遠，滿懷愁緒。
尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【明確】“合”——最后抒發(fā)感情?！捌D難苦恨”，“苦恨”指極其遺憾。其中有個人的漂泊孤苦，衰老多??；也有社會的動蕩不安和百姓的顛沛流離。千般苦愁，何以解？本來有杜康，但因生病而戒酒，只能郁結(jié)于胸，不得排遣。沉郁之感，可見一斑！所以，郭沫若說：“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！?/span>
【小結(jié)】自我：功業(yè)無成——壯志難酬。
家運：羈旅之愁——漂泊之苦。
國家：國運衰微——國難當頭。
《登高》雖是一首悲歌，卻是拔山扛鼎式的悲歌。它給予我們的感受：不是悲哀，而是悲壯；不是消沉，而是激動；不是眼光狹小，而是心胸闊大。羅曼·羅蘭說：“真正的英雄主義是看清生活的本質(zhì)之后，依舊熱愛生活。”杜甫就是這種悲劇英雄。
（四）任務(wù)二：重點賞析，分析不同手法，體會兩種詩風。
【提問】古體詩《夢游天姥吟留別》有哪些藝術(shù)特點？
【明確】1.敘事描寫抒情?！秹粲翁炖岩髁魟e》是一首抒情敘事化的佳作。李白寫了在夢中暢游天姥山的全過程，屬敘事性的描寫，但描寫用意并不在于描寫山上的風光，最終是為了抒發(fā)他懷才不遇的怨氣，是要向留在東魯?shù)呐笥颜故咀约旱娘L骨。詩人從遠處落墨，一層一層地從寫自己希望游山，到夢中游山，看到諸般山景，甚至看到仙景，乃至夢醒的全過程。詩的結(jié)構(gòu)，像俄羅斯套娃那樣，一層套著一層，最后才露出內(nèi)核。魯迅說：“人最苦痛的是夢醒了無路可走?！崩畎追置魇且詨粜押鬅o路可走，訴說自己的苦惱。
2.想象豐富而奇特，夸張大膽。詩人展開想象的翅膀，馳騁在一個奇特的藝術(shù)境界中，創(chuàng)造了一個迷離恍惚、雄苛壯麗的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄動。詩人寫此詩時，剛從長安放還，未曾到過天姥山，詩中景象，或傳說，或虛構(gòu)，信筆寫來，有聲有色，栩栩如生，有如身臨其境，有歷史故事，有神話傳說，也有長安三年宮廷生活在意識中的印記。這一切通過浪漫主義的非凡想象，聚在一起，構(gòu)成輝煌燦爛、驚心動魄的圖畫。
3.語言樸素自然，不事雕琢?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧??！边@首詩的語言有些地方像說話一樣親切自然，有些地方像散文一樣流暢，有些地方看來用字平平，卻平中見奇，有著極強的表現(xiàn)力。 如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏”等等，都顯示了這種特色。
【提問】《登高》何以被譽為“杜詩七言律詩第一”？
【明確】1.章法布局之美。全詩緊扣詩眼“悲”字來寫。詩的四聯(lián)分成前后兩個部分，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，前面寫登高之所見，后面抒登高之所感，層次清晰。四聯(lián)的起承轉(zhuǎn)合非常明顯，首聯(lián)從細處、微觀的角度起筆，寫眼前所見的具體景物；頷聯(lián)從大處、宏觀的角度承接，所見之景為秋季的整體氛圍；頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，抒發(fā)內(nèi)心的悲苦；尾聯(lián)則為“合”，對悲苦的內(nèi)容做了具體的補充。起承轉(zhuǎn)合平均分布在四聯(lián)，讓詩歌產(chǎn)生和諧的美感。
前兩聯(lián)的寫景，從微觀到宏觀，前后相互承接，一三句都是寫山景，二四句都是寫江景。首聯(lián)詩人的視角也有變換，第一句“風急天高”是仰視，第二句“渚清沙白”是俯視。
兩聯(lián)的抒情，頸聯(lián)前句從空間的角度寫，后句從時間的角度著筆，時空變幻，悲情四溢。尾聯(lián)把個人生活多艱、國家民族多難的情感交織在一起，艱難苦恨白發(fā)添，貧病潦倒人生難，兩句極盡悲苦。而且五七兩句相承接，都是寫悲苦；六八兩句相承接，都是寫多病。因“悲”而“苦恨”，因“病”而 “停杯”，內(nèi)容相連。
總之，整首詩前后呼應(yīng)，上下對照，結(jié)構(gòu)精巧，渾然一體。
2.意象組合之妙。首聯(lián)六種意象：風、天、猿、渚、沙、鳥，并分別用“急”、“高”、“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”來描寫，既凝練，又準確，畫面感極強。從色彩上看，所有的景物都著上冷色調(diào)的“清”、“白”，給人凄清慘淡之感。
秋風蕭瑟，使人清冷；天空遼闊，人卻孤獨而渺?。弧霸硣[哀”讓人感到悲愴；“渚清沙白”何等慘白暗淡；“鳥飛回”與詩人何等相似。當時，安史之亂雖已結(jié)束四年，但兵革不息，生靈涂炭，一共二百余年。在這樣的時代背景里，五十六歲的詩人顛沛流離，世界如此之大，卻找不到容身之處，正可謂“飄飄何所似，天地一沙鷗”。
首聯(lián)兩句詩，六個意象，巧妙組合，天高地迥襯渺小，渚清沙白顯慘淡。疾風橫掃是悲涼，飛鳥低回是孤苦。
頷聯(lián)，“無邊落木”與“滾滾長江”自帶悲涼色彩，也是選用得巧妙，描述得恰當。仰望，是茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視，是永不止息、滾滾而來的江水；上句“落木蕭蕭下”重在描摹形態(tài)，下句“長江滾滾來”重在形容氣勢。恰當?shù)囊庀蠼M合、巧妙的視角選擇、生動傳神的情景描繪，讓我們想象到最絕美的畫面，體悟到最悲凄的意境。
3.表達技巧之豐。
①情景交融的貫穿始終。詩歌先寫景，后抒情，抒情中既有直抒胸臆，也有借景抒情。全詩景中有情，情景交融。
②動靜結(jié)合的手法巧妙嵌入。對意象的描述有聲有色，有動有靜：風聲猿聲，是“聲”，沙白渚清，是“色”，即為有聲有色；“鳥飛回”、“猿嘯哀”，是動態(tài)，“渚清沙白” 讓洲渚靜立，是靜態(tài)，這里便為“動靜結(jié)合”。
③全詩通篇講究對仗、押韻，體現(xiàn)頓挫之感。
（五）任務(wù)三：知人論世，結(jié)合詩人經(jīng)歷，探究詩風原因。
【李白】李白四歲時，父親帶著全家人告別碎葉，跨越天山山脈，穿過沙漠戈壁，后到達四川。李白的父親名叫李客，是一位商人，據(jù)說是李廣將軍的后裔，還跟唐朝的皇帝沾親帶故。李客對李白將來的前途有自己的規(guī)劃，他希望李白能夠官運亨通，成為國家棟梁。和大多數(shù)學童一樣，李白從小背誦大量古詩文，并模擬寫作，“五歲誦六甲，十歲觀百家?！?/span>
李白的詩歌從小就極富想象力，這讓父親非常驚訝，李父決定給李白一筆錢，讓他周游一下，體驗生活。十七歲那年的春天，他去拜訪一位博學的隱士趙蕤，學習道家回歸自然的思想和雄辯的縱橫之術(shù)，樹立佐明主、立功業(yè)的理想。后來，到中原云游，讀萬卷書，行萬里路，廣結(jié)權(quán)貴、廣交朋友，展露才華，尋找機會。
二十三歲，開始云游；二十四歲到廬山，寫下《望廬山瀑布》；二十五歲到達金陵。李白家在金陵有生意，他在這里聚友暢飲，出手豪闊。后來到了揚州，臥病旅舍，舉目無親，寫下了《靜夜思》。在貧病之中，李白受到了江都縣丞孟榮的接濟，孟榮欣建議李白當先成家。在孟榮的撮合之下，李白入贅到湖北安陸的許家，過了一段安穩(wěn)的日子。
二十九歲，李白再次出發(fā)，前往京城長安。三十一歲，李白決定回家，在家沒呆幾年，又去了洛陽、太原，然后回家，再去金陵、揚州、無錫、蘇州、杭州……三十八歲，李白的妻子生下了他們的第一個孩子，取名“平陽”。
四十一歲，李白去泰山周邊旅行散心，接到一封正式的信函，皇帝宣李白入朝覲見——很可能是元丹丘答應(yīng)他在朝中留心機會的諾言實現(xiàn)了，李白終于夢想成真。他在狂喜中回到家，置辦酒飯和行裝，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
到了長安城，李白受到玄宗皇帝的隆重接待，皇帝對李白說：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？”皇帝還捧起桌上小杯精致的羹湯，親手攪拌了一下，請李白品嘗。特別的恩寵，讓李白更加聲名遠播，他的高調(diào)和張揚也招來嫉恨，周圍的翰林院同僚對他的傲慢也充滿了敵意。
玄宗皇帝讓李白“供奉翰林，隨時待詔”，李白的職責，無非是隨時聽候皇帝的召喚，用他的如花妙筆，寫一些應(yīng)時應(yīng)景的詩歌，哄皇帝和妃子開心。比如，冬季來臨，李白接到命令跟隨皇家一起去驪山溫泉行宮，寫下《侍從游宿溫泉宮作》。到了初夏，皇帝又突發(fā)奇想，要排練“霓裳羽衣舞”討好楊貴妃，于是不管李白宿醉沉睡，執(zhí)意宣召入宮，為舞曲撰寫相配的詩歌，李白半醉半醒，提筆寫下“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！?/span>
李白慢慢發(fā)現(xiàn)，雖然深受皇帝和貴妃喜愛，他的政治懷抱還是無法實現(xiàn)，加上周圍針對自己的誹謗日興，李白不禁感嘆：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人?！?/span>
四十三歲，春末，李白向皇帝提出辭呈?；实叟鷾柿耍①n百兩黃金作為遣散費，還賜給李白“無憂學士”的稱號，讓他回家路上可以逢坊吃酒，遇庫支錢。離開長安時，李白頭戴道巾，身披道袍，飄然離開。
李白敗走京城，沒有直接回家，又開始了新的一番游蕩。第一站是洛陽，聽說他要來洛陽，當?shù)匚膶W圈掀起一陣轟動。接風晚宴上，李白和杜甫第一次見面，兩人交談了幾句。第二天杜甫再去拜訪李白，兩人一見如故。詩人聞一多將這一事件描述為：“晴天里太陽和月亮碰了頭”。杜甫比李白小了十多歲，他崇拜李白，他贊美李白的詩歌藝術(shù)“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“白也詩無敵，飄然思不群”，又哀嘆他的命運“才高心不展，道屈善無鄰”。
四十五歲，夏天，在山東，李白病了一段時間，老是做些奇異的夢，就是《夢游天姥吟留別》。他再次出發(fā)，先去河南梁園見好友岑勛，又往南經(jīng)揚州到金陵。
五十六歲，李白錯誤地判斷了形勢，禁不住友人韋子春的力勸，接受了永王李璘的邀請，以為輔佐永王可成就一番偉業(yè)。后來，永王兵敗被殺，李白也隨即入獄，并被判流放夜郎，流放途中遇赦。那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時的心情，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?/span>
公元762年，已六十出頭的李白決定投奔自己的族叔、當涂縣令李陽冰。李白自知命不久矣。他把平生所有詩文托付給自己的族叔，請求族叔為自己編收成集、作序出版。不久李白病逝。
在李陽冰的主持下，李白被埋葬在當涂的龍山。去世五十多年后，他的墳?zāi)褂直贿w葬到了當涂青山，因為這是李白生前最喜歡的謝脁曾經(jīng)讀書生活的地方，
【杜甫】杜甫是湖北襄陽人，他一生的經(jīng)歷十分坎坷。雖然自小刻苦努力，曾經(jīng)“讀書破萬卷”，最終才換來“下筆如有神”的成績。
然而，他卻連個進士都沒考上。一直到四十三歲時，杜甫才得了一個“右衛(wèi)率府兵曹參軍”的小官，結(jié)果同年就爆發(fā)了“安史之亂”。
唐肅宗繼位后，杜甫扔下妻兒前去勤王，結(jié)果中途被叛軍俘虜，過了七八個月才逃出來找到唐肅宗，被封了一個“左拾遺”，也就是一個進諫的“言官”。
但是沒高興多久，又因為上疏替別人求情被貶。于是他索性辭官不干，跑到成都，在朋友幫助下建起了“草堂”。
杜甫在成都住了五六年，好友嚴武推薦他當“檢校工部員外郎”，世人因此稱他“杜工部”。但是，兩年之后，嚴武就病死了，杜甫在蜀中再無親友。
本來想帶著全家回到故里，結(jié)果趕上發(fā)大水受阻，最后貧病交加，于公元770年的冬天病死在了一艘船上?！兜歉摺穼懹诖髿v二年（公元767年），正是杜甫流寓在長江之濱時。當時杜甫登上高臺，聽到疾風怒號，猿嘯聲哀。
