《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，旨在引領(lǐng)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式。①
“新課標(biāo)”背景下的語(yǔ)文教學(xué)，一個(gè)基本原則就是通過(guò)“任務(wù)群”的展開(kāi)，保證學(xué)生能向“未知”進(jìn)行不同方向的探索。②從學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，要使新教材、新高考引領(lǐng)下的語(yǔ)文教學(xué)卓有成效。根據(jù)筆者教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為需要抓住以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
一、把握教材邏輯，構(gòu)建目標(biāo)體系
“部編版”教材主編溫儒敏先生認(rèn)為教師要充分認(rèn)識(shí)某一單元要達(dá)成什么樣的教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)學(xué)期乃至整個(gè)學(xué)段占據(jù)什么樣的位置，通過(guò)這一單元，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么，學(xué)到怎樣的程度。③所以，教師在教授某一單元時(shí)，要反復(fù)研讀學(xué)習(xí)提示，明白教材編者的設(shè)計(jì)意圖，把握單篇課文教學(xué)目標(biāo)之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建清晰的單元教學(xué)目標(biāo)體系?！安烤幇妗备咧姓Z(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元每篇文本的教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)可定位如下：
《故都的秋》——通過(guò)品味語(yǔ)言，了解作者抓住“秋味”, 調(diào)動(dòng)各種感官描寫(xiě)景物。
《荷塘月色》——重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者在景物描寫(xiě)中自然融入情感，如何描寫(xiě)荷塘月色。
《我與地壇》——通過(guò)賞析和朗讀，分析景物描寫(xiě)特點(diǎn)和作用，理解作者對(duì)生命獨(dú)特的感悟。
《赤壁賦》——落實(shí)好文言知識(shí)，梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，抓住景物、情感、哲理相融的特點(diǎn)。
《登泰山記》——積累常用的文言實(shí)詞，理清文章思路，體會(huì)景物描寫(xiě)特點(diǎn)，領(lǐng)略泰山山水和文化之美。
教師可以根據(jù)每篇文本的特性和個(gè)性，構(gòu)建符合教學(xué)實(shí)際的單篇課堂教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)突破。本單元篇目的教學(xué)目標(biāo)互為補(bǔ)充、相得益彰，成為一體。
從學(xué)科素養(yǎng)指向來(lái)看，本單元指向“學(xué)習(xí)任務(wù)群5”：文學(xué)閱讀與寫(xiě)作，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。④教師只有把握“部編版”高中教材的邏輯體系，對(duì)每篇課文的教學(xué)目標(biāo)心中有數(shù)，準(zhǔn)確定位，找準(zhǔn)篇目之間關(guān)聯(lián)，由單篇文本到單元文本逐步推進(jìn)，構(gòu)建出明確具體的目標(biāo)體系。
二、立足單篇文本，打通單元教學(xué)
我們認(rèn)為在處理“部編版”高中語(yǔ)文必修教材時(shí)，可以本著“精教單篇、統(tǒng)籌單元”的原則，打通文本與文本、文本與單元的教學(xué)，也可以讀細(xì)（內(nèi)容理解）、讀深（主題理解）、讀厚（人文體會(huì)）。⑤
從單篇文本內(nèi)容來(lái)看。本單元精選的五篇文本，有吟唱故都之秋；有描摹荷塘月色；有北京地壇引發(fā)的生命歷程；有泛舟赤壁的古今慨嘆，登臨東岳的人生暢想。部編本教材給教師提供了易學(xué)好教的文本，并明確了課文單篇目標(biāo)和單元目標(biāo)，教師應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)單篇目標(biāo)為基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)單元目標(biāo)。在實(shí)踐過(guò)程中，教者應(yīng)該精教單篇文本，確保學(xué)生“一課一得”。
從單元學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)看。本單元總體目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面鑒賞文學(xué)作品，對(duì)作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)魅力有獨(dú)到思考；豐富學(xué)生審美趣味，啟迪學(xué)生對(duì)文化、哲理的思索；激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的珍愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)，了解散文寫(xiě)作的一般規(guī)律，捕捉創(chuàng)作靈感，進(jìn)行寫(xiě)作。本單元專題學(xué)習(xí)立足課文語(yǔ)言文字賞析，并透過(guò)語(yǔ)言文字體悟作者的思想感情，進(jìn)而追尋作者思想感情背后的深層原因。⑥
本單元打通散文教學(xué)與文言文教學(xué)之間的界限，重新組元，落實(shí)“語(yǔ)言積累、梳理與探究”學(xué)習(xí)任務(wù)群?！豆识嫉那铩贰逗商猎律贰段遗c地壇》教學(xué)，可從“意象”“行文”“格局”三個(gè)視點(diǎn)，進(jìn)行文體視域下的單元比較閱讀。⑦蘇軾《赤壁賦》和姚鼐《登泰山記》兩篇文言散文，可通過(guò)對(duì)比閱讀和拓展閱讀，理解古代文人的人生抉擇與態(tài)度。
三、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，落實(shí)核心素養(yǎng)
徐思源老師認(rèn)為要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和發(fā)展?fàn)顩r，依據(jù)任務(wù)群要求，創(chuàng)造性地使用教材，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升。⑧“部編版”高中教材必修上冊(cè)第七單元的教學(xué)，可對(duì)教材資源進(jìn)行重組和融合，設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造性地在探究和實(shí)踐中落實(shí)核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)中有所得。
教者可以創(chuàng)設(shè)特定情境?！豆识嫉那铩贰逗商猎律贰段遗c地壇（節(jié)選）》三篇文章，可將“景物描寫(xiě)中的獨(dú)特人生感悟”作為任務(wù)進(jìn)行教學(xué)?？蓮木庉嫴康膶徃逡暯强础逗商猎律芳啊豆识嫉那铩?。可把蘇軾《赤壁賦》與姚鼐《登泰山記》寫(xiě)景比較，探析作者在山水中寄托的情感和哲理，理解古代文人在自然山水中的人生抉擇與態(tài)度。
任務(wù)群學(xué)習(xí)的核心在于“任務(wù)”設(shè)計(jì)，可以借助任務(wù)單進(jìn)行跟蹤反饋。任務(wù)單設(shè)計(jì)要圍繞同一專題來(lái)展開(kāi)，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目中完成任務(wù)。⑨可以賞析本單元篇目中情與景的關(guān)系，設(shè)計(jì)擬寫(xiě)拍攝腳本的任務(wù)，創(chuàng)新嘗試制作視頻的任務(wù)?？梢試@“節(jié)氣”的寫(xiě)作任務(wù)，進(jìn)行編輯全班習(xí)作、擬定書(shū)名、撰寫(xiě)序言的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，在具體的項(xiàng)目中完成任務(wù)?？梢試@專題進(jìn)行寫(xiě)點(diǎn)評(píng)、錄視頻、作研討、微寫(xiě)作等。
比較閱讀設(shè)計(jì)
意象·行文·格局
——《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》比較閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
一、學(xué)習(xí)任務(wù)
1. 圍繞“意象”“行文”“格局”這三個(gè)視點(diǎn)，探析三篇文章不同的散文特質(zhì)。
2. 通過(guò)比較閱讀，體會(huì)不同作家的氣質(zhì)風(fēng)貌、作品的審美追求和藝術(shù)特質(zhì)。
二、課時(shí)安排
1課時(shí)
三、學(xué)生活動(dòng)
學(xué)習(xí)任務(wù)一：賞析意象，探究心境
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
1. 意象和作者心境之間有一定聯(lián)系，結(jié)合這三篇文章作者所選取的意象，探究這些意象與作者心境之間的關(guān)聯(lián)。
（1）郁達(dá)夫通過(guò)對(duì)“江南的秋”與“北平的秋”不同地域中的典型意象進(jìn)行多層次、多視角的比較，呈現(xiàn)故都之秋“清、靜、悲涼”，這種清冷基調(diào)透露出作者獨(dú)特文人審美情趣。
（2）朱自清圍繞“荷塘”“月色”，通過(guò)選取虛實(shí)的幾組意象，呈現(xiàn)作者內(nèi)心的“頗不寧?kù)o”，體現(xiàn)出作為清華大學(xué)教授所獨(dú)有的學(xué)者品位。
（3）史鐵生通過(guò)三次景物描寫(xiě)，選取不同的生命意象在作者的心路歷程中所起的作用，啟迪作者在沉思中看到時(shí)間，認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立信心，促成自身與命運(yùn)的和解。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：尋文覓路，分析結(jié)構(gòu)
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
2. 分析《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》這三篇文章中，作品所呈現(xiàn)出的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體會(huì)不同作家在行文構(gòu)思上的獨(dú)特魅力。
（1）《故都的秋》：在對(duì)比中顯現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系，首尾呼應(yīng)，在行文中以情馭景，馳騁思緒。
（2）《荷塘月色》：以游蹤為序，由實(shí)而虛，結(jié)構(gòu)圓融，體現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。
（3）《我與地壇》：行文自由，跳躍隨性，不受拘束，在哲思中體現(xiàn)思想鋒芒。
學(xué)習(xí)任務(wù)三：審美鑒賞，體悟格局
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
3. 由于作家氣質(zhì)風(fēng)貌的不同，作品往往會(huì)呈現(xiàn)出不同的審美追求和藝術(shù)特質(zhì)。從抒情手法和氣度格局等方面分析三篇文章各自的妙處。
（1）《故都的秋》：立足北平，旁及江南，行文恣肆，偏重感性，格局相對(duì)較大。
（2）《荷塘月色》：囿于個(gè)人天地，移步換景，定點(diǎn)觀察，抒寫(xiě)個(gè)人情愫，格局拘謹(jǐn)。
（3）《我與地壇》：選取自然永恒形象，時(shí)間跨越四百年，寓情于理，體悟生命，格局較大。
整合教學(xué)設(shè)計(jì)
一程山水一人生
——蘇軾《赤壁賦》與姚鼐《登泰山記》寫(xiě)景比較探析
一、學(xué)習(xí)任務(wù)
1. 賞析兩篇文章的景物描寫(xiě)，探究蘇軾和姚鼐在山水美景中寄托的情感和哲理。
2. 通過(guò)對(duì)比閱讀和拓展閱讀，理解古代中國(guó)文人在自然山水中的人生抉擇與態(tài)度。
二、課時(shí)安排
1課時(shí)
三、學(xué)生活動(dòng)
學(xué)習(xí)任務(wù)一：泛江望月，登山臨雪
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
假如有一條時(shí)間隧道，讓你穿越到蘇軾與姚鼐創(chuàng)作《赤壁賦》和《登泰山記》之時(shí)，你能感知到他們是在怎樣的心境下泛江望月，登山臨雪，并且進(jìn)行創(chuàng)作的？
1. 通過(guò)寫(xiě)作背景，比較閱讀
2. 小組合作探究，鑒賞閱讀
（1）《赤壁賦》寫(xiě)景：賞“江月”，感“情懷”
清風(fēng)明月之美，俏麗柔和之美，樂(lè)而扣弦。這是眼中“赤壁之水月”，自然之美。
英雄人物之興亡，現(xiàn)實(shí)的苦悶與悲傷，人生苦短與渺小。這是心中“歷史之水月”，心靈之嘆。
水月永恒，自然無(wú)禁，目視耳聞之美，充滿人生哲理。
（2）《登泰山記》寫(xiě)景：研“風(fēng)雪”，悟“哲理”
自然之美：蒼山負(fù)雪，氣象萬(wàn)千，雄渾壯麗。
人生之美：乘雪赴山，興奮無(wú)畏，豪邁灑脫。
哲理之美：歷經(jīng)風(fēng)雪，勇于攀登，抵達(dá)絕美。
任務(wù)小結(jié)：
蘇軾“泛江望月”，寫(xiě)出了“赤壁之水月”“歷史之水月”“哲理之水月”，在矛盾交織中，豁達(dá)自適。
姚鼐“登山臨雪”，感悟到“自然之美”“人生之美”“哲理之美”，在風(fēng)雪激蕩中，淡定自如。
他們都?xì)v經(jīng)人生重大轉(zhuǎn)變，在自然山水中寄托哲思。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：神與物契，心靈遠(yuǎn)游
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
比較閱讀，比較蘇軾“夜游赤壁”與姚鼐“登山臨雪”的“目的”有何異同？
任務(wù)小結(jié)：
異：蘇軾被貶，夜游赤壁，在赤壁“水月”的悲喜之中，超然物外，實(shí)現(xiàn)精神的突圍。
姚鼐辭官，登山臨雪，在對(duì)蒼山“風(fēng)雪”的贊美之中，超然灑脫，獲得精神的滋養(yǎng)。
同：自然山水，成為古代文人安放心靈的地方，他們暫且將心靈寄托在山水之間，獲得精神的成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)任務(wù)三：拓展延伸，學(xué)以致用
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
中國(guó)古代文人常在自然山水中寄托情懷，通過(guò)山水自然之景，獲得物我相融的精神境界。結(jié)合所學(xué)文章或者課外閱讀，談?wù)勀闼佑|到的文人在山水中獲得的人生感悟。
任務(wù)示例：
（1）《醉翁亭記》：歐陽(yáng)修把情懷寄托在自然山水中，將遭受打擊的抑郁之情與與民同樂(lè)的豁達(dá)的人生之理融入（秀麗的醉翁亭）中。
（2）《小石潭記》：柳宗元把心靈安放在自然山水中，將苦悶失意之情與寄情山水的人生之理融入（小石潭的清幽）中。
總而言之，“部編本”高中教材的推行是重新審視語(yǔ)文教學(xué)的一次機(jī)會(huì)，也是教師對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行變革的一次機(jī)遇，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)落實(shí)的一次契機(jī)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中只有把握好以上三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，緊緊圍繞“學(xué)生如何學(xué)”來(lái)開(kāi)展，才能真正達(dá)成“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。
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