【原題呈現(xiàn)】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
數(shù)學(xué)家丘成桐很喜歡中國古詩詞，還曾寫過詩。他曾說，中國古典文學(xué)深深影響了他做學(xué)問的氣質(zhì)和修養(yǎng)。他認(rèn)為做好的學(xué)問，要有文化的根底，不僅要讀中國古詩詞，也可以看莎士比亞，聽《浮士德》歌劇，聽貝多芬的音樂。他喜歡《詩經(jīng)》，喜歡屈原的楚辭，喜歡魏晉南北朝的詩歌，最喜歡的是賦——漢賦。他認(rèn)為自己讀豪放派詩詞越多，做數(shù)學(xué)研究時(shí)的格局就越不一樣。
楊振寧從小不但語文基礎(chǔ)很牢固，而且顯現(xiàn)了數(shù)學(xué)方面的天賦，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)被他父親看到了。父親沒有立刻教他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的知識(shí)，而是請(qǐng)來一位歷史系的學(xué)生丁則良教他《孟子》。后來，楊振寧談到他在物理方面的成就時(shí)說，這些幼年時(shí)打下的國學(xué)基礎(chǔ)，為他在物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)提供了靈感，而且其中的一些道理，成了他為人處世的準(zhǔn)則。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
本題是一道記敘性材料作文題。
材料第一段中數(shù)學(xué)家丘成桐認(rèn)為中國古典文學(xué)深深影響了他做學(xué)問的氣質(zhì)和修養(yǎng)，他說文化的根底對(duì)他做數(shù)學(xué)研究時(shí)的格局有很好的影響；第二段中物理學(xué)家楊振寧也認(rèn)為國學(xué)基礎(chǔ)為他在物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)提供了靈感，而且其中的一些道理，成了他為人處世的準(zhǔn)則。兩個(gè)人物共同點(diǎn)是非常認(rèn)可古典文化是做學(xué)問和做人的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了古典文化對(duì)現(xiàn)代人的良好影響。國學(xué)是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千萬年來中國人思維方式行為方式生活方式生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。
寫作時(shí)，如果文章寫成議論文，在開頭簡(jiǎn)短引入論點(diǎn)，如“古為今用，傳承中華文化血脈”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述國學(xué)的作用，談國學(xué)基礎(chǔ)對(duì)做人做事和做學(xué)問的指導(dǎo)意義；接著論述繼承國學(xué)應(yīng)取其精華去其糟粕；最后闡述新時(shí)代青年人應(yīng)注重學(xué)習(xí)國學(xué)基礎(chǔ)，繼承中華文化血脈；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。
【參考立意】
1.國學(xué)基礎(chǔ)指導(dǎo)我們做學(xué)問、做人。
2.傳承中華文化，應(yīng)取其精華，棄其糟粕。
3.古為今用，傳承中華文化血脈。
【佳作展示】
01.厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根”與“魂”
數(shù)學(xué)家丘成桐認(rèn)為中國古典文學(xué)深深影響了他做學(xué)問的氣質(zhì)和修養(yǎng)，物理學(xué)家楊振寧也認(rèn)為國學(xué)基礎(chǔ)為他在物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)提供了靈感，而且其中的一些道理，成了他為人處世的準(zhǔn)則，因此，我們應(yīng)重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，取其精華，棄其糟粕，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，做到古為今用，傳承中華文化血脈。
文以載道，文以化人。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。在歷史和現(xiàn)實(shí)中不難看出，中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏中不斷發(fā)展，在大浪淘沙中不斷提升，才締造了偉大的中華文明，鑄就了華夏兒女自強(qiáng)不息、剛健有為的民族性格，形成了具有鮮明民族特色的中華文化精神讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接，有效提升我們的文化自信，不斷固牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根”與“魂”。
“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國家、民族的生存和發(fā)展帶來不可估量的作用。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，到“位卑未敢忘憂國、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青、鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)角，代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謳歌新的時(shí)代使命，勇于回答時(shí)代課題，鑄就新輝煌。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！睍r(shí)代需要文化巨人和文化巨著，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要巨大的文化力量。在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。展望未來，更需要我們深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量提供思想文化資源，繼承好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)好新時(shí)代的精神，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)中國精神、中國價(jià)值、中國力量。
民族的也是世界的。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要匯聚全民族的智慧和力量，需要廣泛凝聚共識(shí)、不斷增進(jìn)團(tuán)結(jié)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響愛國主義主旋律，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂，唯有用好文藝這個(gè)時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以愛國主義為主旋律，以中國夢(mèng)為時(shí)代主題，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，為民族復(fù)興提供精神支撐，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
堅(jiān)定文化自信把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，固牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根”與“魂”。也正因?yàn)橛辛酥腥A文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，才增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，才有了當(dāng)前的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神火炬和勇攀高峰的信心。厚植文化根基，切實(shí)滿足人民精神需要，定能以高質(zhì)量文化成果為人民提供精神指引，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命力。
02.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國
數(shù)學(xué)家丘成桐認(rèn)為中國古典文學(xué)深深影響了他做學(xué)問的氣質(zhì)和修養(yǎng)，物理學(xué)家楊振寧也認(rèn)為國學(xué)基礎(chǔ)為他在物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)提供了靈感，成了他為人處世的準(zhǔn)則，這說明傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)科學(xué)研究、國家發(fā)展都有重要意義。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。我國五千年的歷史文化積淀正是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國最佳的途徑。傳承優(yōu)秀文化不僅能感受到“弦歌不綴”的傳承，激起“思接千載”的心緒，體味“品類之盛”的生機(jī)。因此，我們要以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石助力文化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要加強(qiáng)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式?？萍嫉牧α咳招略庐?，文化的魅力歷久彌新。傳統(tǒng)文化的再生需要文化自身的創(chuàng)新。非凡十年我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新取得驕人成績(jī)。借助互聯(lián)網(wǎng)為《洛神賦圖》《千里江山圖》等傳世名畫填詞譜曲，讓“古畫會(huì)唱歌”;用手機(jī)小程序自行設(shè)計(jì)藻井、瑞獸版“敦煌詩巾”，一鍵下單即可收到絲巾實(shí)物;匯集中原古都元素的“考古盲盒”，一上線就被搶購一空;云南麗江將一款A(yù)R探索游戲與古城的建筑、街景等結(jié)合，把虛擬空間嵌入實(shí)景線路，結(jié)合游戲敘事開發(fā)消費(fèi)場(chǎng)景;拿起精巧的洛陽鏟，拆開熱銷的文物盲盒“挖土”……凡此種種都是傳統(tǒng)文化在今天新生的表現(xiàn)形式。因此，創(chuàng)新文化表現(xiàn)是傳統(tǒng)文化再生的基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要完善非遺人才培養(yǎng)機(jī)制。人們可以借助文化遺產(chǎn)思接千載、心游萬仞，達(dá)到“古今同一月，萬里共清輝”的審美境界。五千年的燦爛文化留下來諸多非遺文化。他們用文化作品訴說著歷史的變遷，時(shí)代的進(jìn)步。然而，當(dāng)下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在逐漸減少，非遺在社會(huì)上逐漸消失，這不利于文化傳承。在湖南湘西土家族苗族自治州，“非遺+扶貧”讓很多擁有刺繡技藝的女性實(shí)現(xiàn)了“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家”的心愿；在廣東佛山紫南村，佛山獅頭傳承人設(shè)館授徒，感慨“非遺讓我們找到自己在這片土地生活的價(jià)值”;在浙江杭州，傳統(tǒng)工藝工作站杭州拱墅站打造“城市會(huì)客廳”，吸引市民深度體驗(yàn)悠久技藝的樂趣……這些都在說明要讓文化長(zhǎng)久流傳，需要讓更多文化飛入尋常百姓家中，需要非遺傳承人的努力。因此，對(duì)于非遺人才的培養(yǎng)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定盤星。
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。在開放和包容的當(dāng)下，我們應(yīng)該牢牢把握住傳統(tǒng)文化的根基，在繼承和創(chuàng)新中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立完善人才培養(yǎng)機(jī)制和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式更加貼近當(dāng)代青年的喜好。唯有如此，才能更好地讓傳統(tǒng)文化散發(fā)熠熠光輝，讓文化強(qiáng)國的號(hào)角吹響中國每一片大地。
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