【原題呈現(xiàn)】
閱讀下面的材料，按要求作文。
①舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。(蘇軾)
②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)
③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。(黃蘗禪師)
④合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)
⑤天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(李白)
⑥看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。(王安石)
中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)，自定立意并合理引用，寫一篇議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。
首先讀懂每句名言的意思。第①句“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”的意思是古人所著的書不要滿足于反復(fù)地讀，熟讀了，再加上深入地思考，你自然會領(lǐng)會其中的意思。經(jīng)典的書籍不要怕麻煩，多次品味后才知其中蘊(yùn)含的真正意義。強(qiáng)調(diào)“熟讀”“讀書要思考”“反復(fù)閱讀”。第②句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。第③句“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的意思是如果不經(jīng)住冬天那刺骨的嚴(yán)寒，梅花不會有撲鼻的香氣。這是說人對待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。鼓勵人要經(jīng)過許多艱難困苦，才能獲得成功。第④句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的意思是每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩一揮而盡，它也還是能夠再得來。這是強(qiáng)調(diào)“自信”。第⑤句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，表面看起來很平常，但內(nèi)蘊(yùn)深厚。寫起來好像很容易，卻經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過程。有時我們只看到了人家成功的一面，感覺相當(dāng)容易，豈不知當(dāng)初人家是經(jīng)歷了多少風(fēng)雨才有今天的光彩。說的是境界很高的事物于平凡中孕育著偉大，或成功中飽含著艱辛。
選擇其中的兩三句，自定立意并合理引用，寫一篇文章。注意選擇“兩三句”，不可過多，也不可只選一句；選擇的詩句之間應(yīng)有某種合理的邏輯聯(lián)系，這樣才會有整體感；還要注意合理引用。
如①和②，一個讀書一個實(shí)踐，它們之間就有“知與行”的聯(lián)系。可以先分別強(qiáng)調(diào)讀書、思考才能獲得真知，再分析有了知識還不一定有成就，還需要實(shí)踐來檢驗(yàn)，尤其是當(dāng)下，學(xué)生們普遍缺乏實(shí)踐的機(jī)會，這樣知識很難轉(zhuǎn)化成有效的能力。最后呼吁讀書與實(shí)踐結(jié)合才是培養(yǎng)人才的正確方式。
【參考立意】
1.根據(jù)②③或②③⑥，可立意為要勇于付出，樂于實(shí)踐。
2.根據(jù)①④⑤，可立意為積累實(shí)踐，成就自我。
3.根據(jù)③⑥，可立意為成功需要付出。
4.根據(jù)③⑤，可立意為歷練才能成才，要有付出與自信。
【優(yōu)秀范文】
1.勇于實(shí)踐才能獲得成功
在滾滾奔流的歷史長河中，實(shí)踐是一首永遠(yuǎn)沒有休止符的進(jìn)行曲，它賦予社會進(jìn)步的力量，無論是個人的進(jìn)步還是國家的昌盛，都離不開實(shí)踐.偉大的作家巴爾扎克曾說過：“一個國家的進(jìn)步取決于探索，我們要勤奮，要探索，要去實(shí)踐，一切事業(yè)的成敗都取決于此.”
實(shí)踐使人獲得成功?！?/span>紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”諾貝爾，勇于探索與實(shí)踐，在這一過程中，他在調(diào)藥時不幸發(fā)生了爆炸，將自己的妻子炸死，他們的住所也被炸得支離破碎，后又是失誤導(dǎo)致他也失去了手臂.然而他沒有放棄，也沒有灰心，反而更注重研究，最后經(jīng)過他的重重努力終于功夫不負(fù)有心人，他研制出了炸藥.正是由于諾貝爾的勇于探索和堅持不懈使他獲得了成功.
實(shí)踐使人獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我國的偉大領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也說過：“改革開放膽子要大一些，敢于嘗試，不能像小腳女人一樣.”他認(rèn)為干出新的事業(yè)就要有敢闖的精神.他讓全國的人民都有了信心，有了干勁，他為人們做出了許多卓越的貢獻(xiàn)，也為建設(shè)有中國特色的社會主義提供了充足的經(jīng)驗(yàn).在鄧小平思想的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨和各族人民的共同努力，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，這也是勇于實(shí)踐的結(jié)果.
邁不開步子，不敢闖會使人一事無成.明朝的大理論家王陽明有一天要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起.他決定要先“格”院子里的竹子，于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗.他只是憑空想象而不去實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極地，有計劃的探索.
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識不能由憑空想象與觀察而得到，只能自己動手去實(shí)驗(yàn)，去探索而得到.
古今中外還有許多通過實(shí)踐而走向成功的人.像居里夫人，她勇于探索，實(shí)事求是，最后發(fā)現(xiàn)了鐳.像兩彈元勛鄧嫁先在實(shí)踐中克服了重重困難，發(fā)明了兩彈.富蘭克林，為了發(fā)明避雷針，與兒子放風(fēng)箏引電，終于他經(jīng)過艱苦奮斗獲得了成功.
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要勇于實(shí)踐積極進(jìn)步，不能光說不練，這樣才能使我們走向成功.
2.成功，來自勇于實(shí)踐
王羲之為了學(xué)好書法，親自到自然中，感受“橫”的舒展和“豎”的堅毅；孔子反復(fù)彈琴，領(lǐng)會作曲者的高尚追求；李時珍學(xué)醫(yī)，質(zhì)疑前人書籍，親自遍嘗草藥……“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”自此可見，實(shí)踐出真知，成功來自勇于實(shí)踐。
在17世紀(jì)初，人們都還認(rèn)為較重物下落速度快時，伽利略已經(jīng)開始質(zhì)疑亞里士多德的理論。從比薩斜塔上同時落地的兩個鐵球說明了一切。試想如果伽利略墨守陳規(guī)，不親自實(shí)踐，怎會有那著名的自由落體定律呢？現(xiàn)在的教科書也不會有關(guān)于勢能的討論。正如狄德羅所說：“除了實(shí)踐以外，沒有別的方法能識別錯誤?！笨茖W(xué)本身，就是在不斷實(shí)踐中發(fā)展起來的。
中華民族不僅具有燦爛的五千年文明歷史，而且現(xiàn)在正以科學(xué)發(fā)展的理念走向復(fù)興之路。
著寫“史家之絕唱”的司馬遷在他19歲時就開始游歷全國，游淮陽他追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯，他瞻仰孔廟；到彭城他聽取漢劉邦的傳說故事。俗話說得好“讀萬卷書不如行萬里路”正是因?yàn)樗抉R遷不顧交通的不便，親自實(shí)踐到中國各地考察所以才能寫出史記這“史家之絕唱”。試想如果當(dāng)年司馬遷只靠道聽途說而寫出一部史書，又怎么可能流傳至今？正如劉向所說“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”司馬遷由“足踐”而取得成功。
我國著名氣象學(xué)家竺可楨從事氣象工作之日起，每天都親自到室外觀測氣候，進(jìn)行記錄。直到臨終前一天他還記下氣溫。正因?yàn)樗麛?shù)十年如一日的親自實(shí)踐，為我國氣象科學(xué)掌握了第一手資料。正是依靠著老一輩科學(xué)家勇于實(shí)踐的精神，我們的科學(xué)研究、空間技術(shù)才取得令人矚目的成就。
在我們學(xué)習(xí)的過程中有個別同學(xué)只是一味的看書，背定理，忽略了動手能力。只有親自實(shí)驗(yàn)，勇于實(shí)踐，才能達(dá)到事半功倍的效果。而且可能有所發(fā)現(xiàn)，才有所創(chuàng)造。
讓我們記住培根所的話：“實(shí)踐——科學(xué)的皇后。”做既肯動腦又能動手的新型學(xué)生，將來向世界奉獻(xiàn)出更多的“中國創(chuàng)造”！
3.讀書與行路
書，人類文明的載體，人類進(jìn)步的階梯。路，每個人腳下都有，沿著這條路走向成功。但究竟是“讀萬卷書”后再“行萬里路”，還是“行路萬里”后再回過頭來博覽群書？這需要思考。
書籍，心靈之藥也。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”一本好書可以伴人一生，博覽群書更是可以讓人不俗于世，“腹有詩書氣自華”講的就是這個道理。有些人無論怎樣裝飾打扮都無法讓人覺得高貴典雅，正如俗話所說：有長相沒氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來？即從書中來也。也有一些人不用修飾也能現(xiàn)其雍容華貴，可見書的魅力有多大。
書籍作為知識的載體，人類文明的傳播者，更是在革新當(dāng)今知識和提升人們道德上起到了不少作用。書是一種糧食，精神糧食。米飯吃多了會撐，山珍海味嘗久了會膩，但書卻不會。無論品多少都不會膩，像一杯清茶反而越品越覺其甘洌醇香。
書的產(chǎn)生來源于文明，而文明又產(chǎn)自人類的思想。我們都知道人無完人，所以不是每一種思想都能被大眾所肯定和傳承。同樣，不是每一種思想都正確，而這時檢驗(yàn)之，則需要另外一種方式——行路。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游如是說。
行萬里路，方可知文化的差異，方可感覺到各種文化所帶來的不同的心理感受，而這些則是書無法帶給我們的。
“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！甭肥侨俗叩模腔凼侨藙?chuàng)造的。李白游歷大江南北才作得名篇萬千；徐霞客不畏險阻翻山越嶺，才留下游記以示后人。書是前人編纂的，是獲得知識的良好途徑，但要是想獲得新的發(fā)現(xiàn)，你就要自己去開辟道路。因?yàn)椤氨M信書，則不如無書。”書中的未必句句都是真諦，自己去辨別的，去感受的，方可永存心間。書能給人以幻想，而實(shí)踐能給人以理想。理想是一座堡壘，努力就可以達(dá)到；幻想是一串泡沫，陽光一曬就蕩然無存。理想經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，幻想等不起時間的折磨。
所以說，書帶給我們的是一次的心靈之旅，而行路則能帶給我們?nèi)松慕桃?。但只讀書不行路是迂腐，只行路不讀書是盲目。只有將這兩者結(jié)合，才能擁有一個豐富多彩的人生。帶上你的書，準(zhǔn)備好你的行囊，一邊行路，一邊閱讀，讓閱讀豐富你的思想，讓行路打開你的眼界。
讀書不止，行路不停，若你要問，路在何方？答曰：路在你我腳下。
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