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葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!?/div>
【原文】
7.19 葉公問(wèn)孔子子路①,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰②.其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾③?!?/div>
【注釋】
①葉(shè)公.楚國(guó)大夫沈諸梁,字子高。封地在葉邑,今河南葉縣南三十里有古葉城。

②奚(xī):何,為什么'怎么。

③云爾:云,如此。爾,同“耳',而已。
【翻譯】
葉公問(wèn)子路孔子是個(gè)怎樣的人,子路沒(méi)有回答??鬃诱f(shuō):“你為什么不這樣說(shuō):他的為人,發(fā)憤用功到連吃飯都忘了,快樂(lè)得忘記了憂愁,不知道衰老將要到來(lái),如此等等?!?/div>
【解讀】
不斷充實(shí)自己

對(duì)于人生,每個(gè)人都有著自己的理解。在孔子的眼中,只有努力學(xué)習(xí)求知、不斷地充實(shí)自己,才是人生之中最大的快樂(lè)。這種快樂(lè),可以讓他沖淡對(duì)吃飯睡覺(jué)這等事情的興趣,也不會(huì)有什么事情可以讓他產(chǎn)生憂愁,甚至連自己的年歲都可以忽略??梢哉f(shuō),孔子的一生都很充實(shí),因?yàn)樗繒r(shí)每刻都在進(jìn)步著。
孔子在此前曾多次提到自己是個(gè)好學(xué)的人,而且,他所掌握的知識(shí)有很大一部分都是比較深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),是一些很難理解的東西,若是沒(méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)奮的學(xué)習(xí),是很難熟練掌握的。孔子的好學(xué)不是苦學(xué),而是樂(lè)學(xué)。為了證“道”,他曾不遠(yuǎn)千里跑去洛陽(yáng)求教于老子。偶然在齊聽(tīng)到《韶》樂(lè),就深深地沉浸到其美妙之中,竟然三月不知肉味。對(duì)此,他都是一種自覺(jué)的投入,并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到了樂(lè)趣,充實(shí)了心靈。
孔子之后,好學(xué)成為中國(guó)一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),樂(lè)學(xué)者歷代不乏其人。漢代大儒董仲舒在年輕時(shí)為了能夠?qū)P牡膶W(xué)習(xí),謝絕了一切的社交活動(dòng),甚至將自己的書(shū)房給圍了起來(lái),幾乎與外界隔斷了聯(lián)系。而且,董仲舒還不知疲倦地終日誦讀,偶有所得便奮筆疾書(shū),過(guò)得悠哉樂(lè)哉。他這次“閉關(guān)”有三年的時(shí)間,可在他看來(lái)只是幾個(gè)晝夜而已,對(duì)于外界的變化竟渾然不覺(jué)。后來(lái),他在罷官之后,為了能讓自己在學(xué)問(wèn)上更進(jìn)一步,就再一次進(jìn)行了“閉關(guān)”,此次竟然長(zhǎng)達(dá)十七年。在此期間,他完全忽略了時(shí)間的存在,不但對(duì)《春秋公羊傳》有了更加精深的理解,還逐漸形成了自己獨(dú)特的理論,為后世留下了《春秋繁露》的巨,更被后人視為“漢代孔子”。
也許有人會(huì)問(wèn),孔子“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)”在何處呢?“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎”。在孔子看來(lái),不僅學(xué)習(xí)本身就是一種快樂(lè),而且通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)也能給人帶來(lái)無(wú)窮盡的歡樂(lè)。因?yàn)?,人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,就是一個(gè)不斷充實(shí)自我的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,即便你的內(nèi)心有著一絲的憂愁和空虛,也會(huì)被學(xué)習(xí)所帶來(lái)的樂(lè)趣給沖淡和改變。
學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的,知識(shí)也是無(wú)窮盡的,雖然一個(gè)人的生命有限,但這并不能成為求學(xué)路上的障礙。只有明白活到老、學(xué)到老的道理,才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,做到“發(fā)憤忘食”的地步,“不知老之將至”。孔子正是有著這樣的念,才會(huì)孜孜不倦地學(xué)習(xí),即便是在他步入晚年之后依然如故。
在如今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中,人們更加需要通過(guò)學(xué)習(xí)快速地給自己定好位,通過(guò)汲取大量的精神食糧,填補(bǔ)自身心靈上的空虛,找尋屬于自己的快樂(lè)。倘若稍有懈怠,就有可能會(huì)被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。
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