古時結(jié)婚，為了傳宗接代。但是隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在人們結(jié)婚不再是為繁衍后代，而是因兩情相悅。
人的思想在變化，而婚俗方面，也在發(fā)生著變化。從古至今，廈門的婚嫁風(fēng)俗變化有多大，你知道嗎？
下面小魚君就來跟大家說一說，從古至今，廈門的婚嫁風(fēng)俗產(chǎn)生了多大的變化。
“
如何認(rèn)識？
男女授受不親
父母之命媒妁之言
”
舊時，男女授受不親，婚姻大事身不由己，“男不親求，女不親許”，悉聽“父母之命，媒妁之言”。
據(jù)史志記載，在廈門，男婚女嫁“先由媒妁介紹”，《廈門市志》也曾說“凡男女締姻，先聽媒妁說合，再互通庚帖”。
古代自由戀愛被視為大逆不道，“父母國人皆賤之”。故有俗諺：“天上無云不下雨，地下無媒不成親”。所以古代媒婆不是一個隨便敢得罪的職業(yè)，因為她很可能給你避輕就重瞎說姻緣，也很可能把一段好姻緣給攪散。
1949年后，社會大力提倡移風(fēng)易俗，隨著文明程度的提高，社會生活內(nèi)容的豐富，人際交往廣泛，男女青年結(jié)識機(jī)會增加，戀愛自由、婚姻自由蔚然成風(fēng)。
當(dāng)然，古人說媒也不能亂說，說媒的基本條件除了年歲相當(dāng)之外，還講究門當(dāng)戶對、財產(chǎn)相若，兩家的社會地位和財富不能相去太遠(yuǎn)，尤其對男家的門第、財產(chǎn)要求比較高。
而現(xiàn)在更進(jìn)步了，年輕人自己下場相親、外出交友，只要長得順眼，都可以進(jìn)一步認(rèn)識。
“
初步確定
媒婆說親
男女合八字
”
古代說媒，媒婆一般是代表南方去女方家說親，若女方家長無異議，便會將女兒的生辰八字交與男方。
古時閩南婚嫁最忌大六歲，俗信六歲屬“正沖”，不宜結(jié)合，福建一直有“年老不娶少妻”的說法，否則會招致輿論譴責(zé)或人言非議。
古時女子若屬虎，那你可能就比較難嫁了，特別是傍晚出生的老虎。
所以如果歲數(shù)、生肖不合適，那就沒戲了。
而現(xiàn)在只要有感覺，人品不差，就開始步入熱戀了！
“
相親
女方父母相男方
男方想要相女方只能偷看
”
兩個人的八字合得來，接下去就是相親了。
雖然說叫相親，但并不是說年輕男女就可以像現(xiàn)在這樣可以聊天說話，而是依舊不能見面。一般是由女方父母和男方相親。
福建民間古時少有這一習(xí)俗，男女之間的彼此了解主要依靠媒妁之言。若男方欲對女方進(jìn)一步探個究竟，往往采用“偷看”方式。偷看多由父母、尊長出面，或趁女子外出之機(jī)，悄悄跟蹤窺視；或隱瞞真實(shí)身份，借口買豬、買牛等，前往女方家中暗暗觀察，旁敲側(cè)擊。
不過一般人都會忌諱自己的女兒被對方看到，如果男方偷看被發(fā)覺，女方認(rèn)為很失體面，婚事可能產(chǎn)生麻煩，甚至陷于破裂。
為什么不讓看自己的女兒呢？因為古時女人地位較低，也沒有機(jī)會接觸同齡男子，如果男的看到女方不滿意后悔婚，那這個女的一般就會被視為“嫁不出去/被嫌棄過”，此后想嫁人就難了。
而現(xiàn)在的見父母就是男女雙方戀愛到覺得可以結(jié)親了，就安排另一半去見見自己的父母，讓自己的父母為自己把把關(guān)，或者約雙方父母一起見面。
“
確定聯(lián)姻
擇吉日送禮、定金
掛手環(huán)、吃白酒
”
男女雙方經(jīng)過溝通、了解，彼此都認(rèn)可了，就要舉行“定親”之禮，以締結(jié)婚約，確定聯(lián)姻。
定親形式通常為：男方擇吉日具禮物、定金及定帖(或還有婚書)送往女家，女家納之，又回送一些禮物及女方定帖(婚書)。男女兩家各以對方之禮、帖為信，定下親事。
古時，“納吉”(定婚)和“納征”(送聘禮)二禮別而行之，“納吉”時饋以少量禮品為信，聘禮基本上是于定婚后再專程行聘送給女家。
古時廈門男方用于定親所贈的禮物常見的有：禮餅、豬肉(或豬腿)、面(線面)、糖、雞、鴨、蛋、魚、酒、干鮮水果、干鮮海味，兼以戒指、項鏈、衣料等。
古時的聘禮還須用紅紙或紅布包好，許多人還再扎以紅線或紅帶子，以圖吉利、喜氣和紅火。不止聘金，定親的所有禮品都要貼上紅紙、系上紅絲線。
聘禮送到女方家后，廈門還有一習(xí)俗“掛手環(huán)”，其實(shí)就是準(zhǔn)婆婆要送女方一個手鐲，意為這個女孩我家定了。
訂婚之日，男女雙方往往都要辦筵席，宴請親朋好友，俗稱“訂婚酒”。赴宴者毋須送禮，即使有送，也比較簡單，多少不論，故有人把喝訂婚酒叫作“吃白酒”。
現(xiàn)在廈門很多定親儀式都簡化了，首先是送聘，一般男方父母去女方家提點(diǎn)煙酒禮品，講究點(diǎn)的可能還會拿點(diǎn)喜餅、豬腳罐頭。更講究一點(diǎn)的家庭還會送給新娘一套新衣服、一雙新鞋子、金器一套、銀器一套、玉器一套。
重視點(diǎn)的可能訂婚會請至親過來一起吃頓飯。
“
婚前準(zhǔn)備
裝飾居宅
重視“安床”之禮
”
廈門這邊一般訂婚就直接把結(jié)婚的日子一起定了，所以訂完婚一般就要開始結(jié)婚了。
吉期來臨，男女兩家書對聯(lián)、貼雙喜，懸燈亮燭，披紅掛彩，各將居宅裝飾一新。男方須把新房布置停當(dāng)，忌以曾作過新房的房間重派用場，每件家具一旦到位，忌隨意更動。
舊時閩南人很重視“安床”之禮。在廈門，“男家安定新床，曰安床，安床后擇一父母俱存之男孩與新郎同睡”(民國《廈門市志》卷20《禮俗志》)。
安床之后，到婚禮結(jié)束，這個房間誰都不可以進(jìn)。
現(xiàn)在新房誰都可以進(jìn)，特別是鬧婚禮的伴郎伴娘們，不過在一些傳統(tǒng)的家庭或者農(nóng)村，還會遵照這個習(xí)俗。
“
新娘出閣
新郎上門迎親
帶嫁妝、攜折扇
”
最后就是結(jié)婚環(huán)節(jié)，舊時結(jié)婚環(huán)節(jié)真的還有好多禮儀。
先說嫁妝，民間女子嫁妝名目繁多，單單生活用品就有箱、櫥、桌、椅、凳及服飾、衣料、鞋襪、被帳、盆桶等......
有錢人的妝奩（ lián）有使女、田產(chǎn)、金銀細(xì)軟和大筆“壓箱錢”，甚至包括棺木壽材。這些嫁妝要抬走時，先要從香爐和簸箕上經(jīng)過。
古時男方娶嫁前還有一習(xí)俗——催妝。就是男方于迎娶前一日，或婚禮當(dāng)日早上，備禮隨迎親隊伍送往女家，催促新娘出閣，曰“催妝”。而迎親時，新郎需至女家親迎?！?/span>
結(jié)婚當(dāng)天在裝扮上，新郎新娘都要沐浴、整容、更衣，尤其新娘更要著力梳妝打扮一番。新娘一般要請福壽雙全的“好命”老媼來梳理頭發(fā)、挽髻、加簪、插花。還得請有經(jīng)驗的“好命人”進(jìn)行“挽面”。
一切準(zhǔn)備就緒，新娘就要出閣，新娘出閣時除了嫁妝還有一對“帶路雞”(“引路雞”)陪嫁。
新娘出閣的時間也要看點(diǎn)的，古代迎親必在黃昏以后，甚至深夜。但是近代多數(shù)人改成凌晨或上午出發(fā)。
舊時接親，行具以花轎為主，偶見二人抬、八人抬的花轎，但多數(shù)是四人抬的花轎。這個習(xí)俗現(xiàn)在好像沒啥變，多數(shù)人結(jié)婚還是4輛車迎親。
新娘出門時，還常常攜帶一把紙折扇，多為“避邪趨吉”，也有派以別的特殊用場。在廈門，新娘離開家一段路后，要丟下扇子，娘家讓一個小男孩隨后撿回。閩南話“扇”與“姓”同音，把扇子拾回，表示女子出嫁后仍不改姓，有對娘家感恩思念之情。當(dāng)?shù)匾灿腥耸窃谵I子后面放一把小折扇，曰“放心扇”，取請娘家放心之意。
而現(xiàn)在這些繁雜的細(xì)節(jié)基本都沒了，但是嫁妝更“豐厚”了，但是一般除了傳統(tǒng)所需的日用品，就是壓箱底的錢了，很多壓箱底也不用現(xiàn)金了，而是用銀行卡。
說到嫁妝就不得不提泉州的有錢人家，除了銀行卡還有房車，還有新娘掛滿身的黃金首飾。
“
拜堂/婚禮
拜見男方親友
新娘也需參加喜筵
”
男方迎進(jìn)新娘后，便要舉行隆重的婚禮。首先就是“拜堂”儀式。
一般是在男家中庭正廳，設(shè)香案，新娘下轎入廳，與新郎并立，聽唱禮官(司儀)發(fā)號施令而拜：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，夫妻交拜。接著，新郎新娘由司儀或媒婆引導(dǎo)“拜親”，依血緣親疏、輩份大小挨次揖拜三親六戚，通常，對長輩要跪拜，對平輩則以鞠躬為禮，受揖拜者回敬紅包。
而近代新娘拜見男方家人、親友時，普遍有敬茶之俗。
拜堂完，主家就要設(shè)酒筵宴客。酒席多定于晚間，也有的安排在中午。即將開宴時必須鳴炮，既有致喜之意，亦為通知四散的賓客入座。
古時很多地方新娘是不吃喜宴的，不過在廈門、同安一帶，新娘也要參加喜筵。
新娘出席時由一小女孩將她請出房引至新娘席。新娘一旁緊靠著媒人，另一旁或?qū)γ孀晃荒型?，取兆生男孩之意。每上一道菜，媒人先夾一點(diǎn)放到新娘面前的碗里，隨后其他同桌者才可動手。上最后一道菜時，新娘要給為自己這一桌端菜的人一個紅包。接著，再由小女孩引新娘歸房，新娘也給她紅包。
而現(xiàn)在，廈門島外的一些農(nóng)村還保留著差不多的習(xí)俗，但是島內(nèi)幾乎都是在酒店辦婚禮，請一個司儀，按照司儀的流程走儀式，宴客和婚禮同時進(jìn)行。
說到婚禮
小魚君就不得不提了
又到了一年一度的婚禮季
你知道廈門最受歡迎的婚禮場地是哪嗎？
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