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《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等古著是否已被過度解讀?

讀經(jīng)典作品,有三個(gè)原則:一要聯(lián)系語(yǔ)境,不要斷章取義;二要善意解讀,不要吹毛求疵;三要深度解讀,不要牽強(qiáng)附會(huì)。違背這些原則的就是過度解讀。

廣義解讀有三:讀經(jīng)典、讀事物、讀人心。解讀是一輩子的事。以下各舉一例,敬請(qǐng)補(bǔ)正。

易經(jīng)名句:既濟(jì),未濟(jì)。

正解的有:既往管用的,未必就管用。

深解的有:既濟(jì)又不濟(jì),該濟(jì)的就濟(jì)。

誤解的有:既然已接濟(jì),不必再接濟(jì)。

論語(yǔ)名句:君子和而不同,小人同而不合。

正解的有:君子求同存異,小人求異存同。

深解的有:君子求異存同,小人求同存異。

誤解的有:君子標(biāo)新立異,小人沆瀣一氣。

道德經(jīng)名句:知者不言,言者不知。

正解的有:智者沉默寡言,愚者夸夸其談。

深解的有:智者簡(jiǎn)明扼要,愚者牽強(qiáng)附會(huì)。

誤解的有:智者深居簡(jiǎn)出,愚者拋頭露面。

從上述三例不難看出:正解是不容易的,誰(shuí)都會(huì)出錯(cuò),要善于諒解他人的誤解。深解而不誤解,更是不容易的,需要經(jīng)常與人切磋。

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