原創(chuàng) 中國釣魚 中國釣魚 2023-04-20 19:30
收錄于合集#人文垂釣1個
● 遼寧凌海 ?? 徐艷文
釣魚是古代社會的一種職業(yè)，唐詩中常見“漁翁”形象。但其不是簡單的打漁謀生者，而是逍遙世外看破紅塵、以垂釣為樂的人，象征一種人生理想和人生態(tài)度。
柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”詩的大意是：傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿，拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹；煙消云散旭日初升，不見他的人影；只聽得“欸乃”一聲櫓響，忽見山青水綠；回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心的白云相互追逐。一個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的“漁翁”，透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤獨。
這首詩寫的是失意的漁翁。失意自然會激憤，所以柳宗元在其《江雪》中又塑造了另一個漁翁：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。這個漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出，歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動人的江天雪景圖。詩中寫的是一個孤寂憂憤的漁翁。
古人在看破紅塵后往往寄情于山水，做個不問世事的隱者。羅隱的《贈漁翁》寫了一個逍遙自在的漁翁：“葉艇悠揚鶴發(fā)垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風(fēng)漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。逍遙此意誰人會，應(yīng)有青山淥水知?！?/strong>這個漁翁鶴發(fā)童顏，不問是非，對月當(dāng)歌，逍遙于青山綠水之中。
王維是著名的山水詩人，他本身就是個逍遙自在、寄情山水的“漁翁”，他的《青溪》：“言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。”
張志和的《雜歌謠辭·漁父歌》相比王維的《青溪》毫不遜色：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?/strong>你看那漁翁，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中，放舟煙波里，留連忘返。一眼望去，青笠綠蓑的身影和翠山碧水相諧。這首詩塑造了一位隱逸閑適的漁翁形象。
更有甚者，邊塞詩人芩參在《漁父》中寫的是超凡脫俗的漁翁，這樣的漁翁比前面那些漁翁更有豁達(dá)的心態(tài)：“扁舟滄浪叟，心與滄浪清。不自道鄉(xiāng)里，無人知姓名。朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還復(fù)歌，手持一竿竹。竿頭釣絲長丈馀，鼓乘流無定居。世人那得識深意，此翁取達(dá)非取魚?！?/strong>漁父泛舟于清波間，釣的是清心寡欲，心境像水一樣恬靜。同樣的境界，杜牧的《漁父》中也有：“白發(fā)滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機。”這兩位寫的是遠(yuǎn)離塵囂的漁翁。白居易
那么，是不是所有失意者都心甘情愿作個逍遙世外的漁翁呢？否。白居易的《垂釣》寫的是故作悠閑的漁翁：“臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚?！?/strong>詩人內(nèi)心對當(dāng)初的中舉風(fēng)光念念不忘，對于今天的失意無可奈何。這樣的情感陸游也有，其《鷓鴣天》就描繪了一個被逼無奈的漁翁：“懶向青門學(xué)種瓜。只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家?！?/strong>孟浩然
孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?/strong>這是一首“干祿”詩。所謂“干祿”，是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)的詩文，以求引薦。詩的前半部泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治；后半部即景生情，抒發(fā)個人進(jìn)身無路，閑居無聊的苦衷，表達(dá)了急于入世的決心。全詩頌對方，而不過分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。此詩寫的是等待時機的漁翁。■
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