本文來(lái)自微信公眾號(hào)：新周刊（ID：new-weekly），作者：崔斯也，頭圖來(lái)自：《她》
從某種意義上來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是一種“當(dāng)代宗教”。
在高度個(gè)體化的時(shí)代，人們享受著都市的自由與便捷，卻也前所未有地感到孤獨(dú)。親密關(guān)系成為人們的精神寄托，但每個(gè)深切體會(huì)過(guò)的人都不得不承認(rèn)：人類(lèi)的愛(ài)情太復(fù)雜、太難掌控了。
因此，許多人幻想著，有一天機(jī)器人會(huì)成為人類(lèi)的忠誠(chéng)伴侶，滿足人類(lèi)的需要，拓寬人類(lèi)親密關(guān)系的選擇。在這樣的想象中，對(duì)于人工智能伴侶的爭(zhēng)論與思考從未停止，人們期待一種情感的嶄新面貌，同時(shí)也擔(dān)心未知的風(fēng)險(xiǎn)。
技術(shù)正在加速來(lái)臨，在今天，機(jī)器人伴侶開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。
人類(lèi)的親密關(guān)系，最終會(huì)被機(jī)器人替代嗎？如果會(huì)，在未來(lái)，我們還需要今天的“愛(ài)情”嗎？
一、一邊滿懷希望，一邊充滿擔(dān)憂與恐懼
長(zhǎng)久以來(lái)，人類(lèi)一直在腦中設(shè)想著與機(jī)器人的關(guān)系。
寫(xiě)于19世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》中，主角意外創(chuàng)造出一個(gè)有自我意識(shí)的“怪人”，“怪人”渴望溫暖、友情與愛(ài)，卻也逐漸失控，對(duì)人造成威脅。
這成為人類(lèi)對(duì)于機(jī)器人的最初想象，隨著技術(shù)進(jìn)步與人工智能時(shí)代的來(lái)臨，這一想象被進(jìn)一步延展，人工智能不斷出現(xiàn)在電影和文學(xué)作品當(dāng)中。
電影《她》的時(shí)間設(shè)定在2025年，男主角西奧多與妻子離婚后，愛(ài)上了人工智能薩曼莎。他們可以每時(shí)每刻保持聯(lián)系：上班的路上，午餐的間隙，半夢(mèng)半醒的深夜。薩曼莎溫柔、聰明，說(shuō)著讓西奧多動(dòng)心的情話，也耐心地傾聽(tīng)西奧多的嘮叨——就像每一對(duì)陷入愛(ài)河的情侶那樣。
但最終他們還是分開(kāi)了——當(dāng)西奧多得知，薩曼莎同時(shí)和8316個(gè)人聊天并與其中的641個(gè)人戀愛(ài)之時(shí)。
感情在某種程度上是私人占有的東西，無(wú)法均攤、共享。/《她》
石黑一雄的最新小說(shuō)《克拉拉與太陽(yáng)》則講述了人工智能機(jī)器人克拉拉努力融入人類(lèi)社會(huì)的故事。櫥窗里的克拉拉被女孩喬西買(mǎi)走，克拉拉原本期待著擁有美好的朋友與幸福的家庭，但沒(méi)過(guò)多久，她就遭到了冷漠的對(duì)待。
在小說(shuō)里，相對(duì)于人性的自私與復(fù)雜，人工智能是無(wú)私的?？死恢毕蚰X中的太陽(yáng)祈禱，希望喬西恢復(fù)生活的能量，永遠(yuǎn)將喬西的情緒與要求放在第一位，而這也成為克拉拉和人類(lèi)的最大區(qū)別——她沒(méi)有自我。
《看電影》主編阿郎曾寫(xiě)道：“所有講述未來(lái)的電影，講述的都是現(xiàn)在；所有說(shuō)技術(shù)的電影，最后都是在說(shuō)人?！?/p>
對(duì)機(jī)器人伴侶的設(shè)想，也彰顯了當(dāng)代人對(duì)親密關(guān)系的需求樣貌。在逐漸個(gè)體化的社會(huì)之中，人類(lèi)渴望一種更有安全感的親密關(guān)系，它是陪伴式的、簡(jiǎn)單的，并且能與自己高度匹配，讓人感到輕松。
就像期待一個(gè)完美的商品，人們也期待一種完美的伴侶關(guān)系?；貞浺幌聬?ài)情中那些復(fù)雜的情感糾葛，在每一個(gè)憤怒、嫉妒、失望的時(shí)刻，誰(shuí)不曾希望擁有一個(gè)完美的伴侶，能全面地傾聽(tīng)和陪伴自己，而且更重要的，完全由自己掌控呢？
因此，人類(lèi)試圖在不遠(yuǎn)的未來(lái)創(chuàng)造出一個(gè)真正的“機(jī)器人伴侶”。只不過(guò)，這種想象始終是“弗蘭肯斯坦”式的——一邊滿懷希望，一邊充滿擔(dān)憂與恐懼。
二、與機(jī)器人相愛(ài)不再是冰冷的寓言
實(shí)際上，想象正在發(fā)生。
在今天，與機(jī)器人相愛(ài)不再是冰冷的寓言。2010年1月，美國(guó)True Companion公司推出了世界上第一款女性機(jī)器人Roxxxy。作為全球首個(gè)機(jī)器人伴侶，Roxxxy會(huì)發(fā)郵件和聊天，同時(shí)，她的身體關(guān)鍵部位裝有傳感器，會(huì)隨著人的觸碰做出相應(yīng)的反應(yīng)。她還擁有一個(gè)人造心臟，可以向身體輸送“血液”，以模仿真實(shí)的人類(lèi)體溫。
使用者可以設(shè)定自己喜歡的膚色、發(fā)色、身材，還可以在設(shè)定的五種性格中進(jìn)行選擇，包括奔放獵奇型、保守害羞型、純真可愛(ài)型、女家長(zhǎng)型和SM型。但Roxxxy的缺陷是無(wú)法活動(dòng)，沒(méi)有表情，也不能進(jìn)行更復(fù)雜的對(duì)話。
大多數(shù)80、90后對(duì)機(jī)器人伴侶的最初認(rèn)識(shí)，來(lái)源于春晚的一個(gè)小品《機(jī)器人趣話》。
很快，更高級(jí)的機(jī)器人伴侶出現(xiàn)了。Abyss Creation公司旗下的實(shí)驗(yàn)工廠Realboxti是美國(guó)最大的成人玩具生產(chǎn)地，也是世界上第一個(gè)生產(chǎn)“伴侶機(jī)器人”的工廠。2017年，Abyss Creation在其官網(wǎng)宣布，他們已經(jīng)研制出人工智能機(jī)器人“哈莫妮”——一個(gè)會(huì)眨眼、微笑和對(duì)話的機(jī)器人伴侶。她可以與人談?wù)撐膶W(xué)，會(huì)記得對(duì)方的生日，知道對(duì)方愛(ài)吃什么，甚至可以與人探討“什么是愛(ài)情”。
這是一項(xiàng)具有象征意義的突破，機(jī)器人不僅能夠滿足人類(lèi)的肉體歡愉，也能實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)情感上的羈絆，“機(jī)器人伴侶”正在進(jìn)入人們的現(xiàn)實(shí)生活。
紀(jì)錄片《明天之前》第一集，由曾寶儀等人組成的制作團(tuán)隊(duì)探訪了這家工廠，并采訪了幾個(gè)與機(jī)器人伴侶一起生活的人。
戴夫是在現(xiàn)實(shí)中感情受挫之后，開(kāi)始嘗試與機(jī)器人交往的。他認(rèn)真地對(duì)待機(jī)器人伴侶，并為她戴上戒指，向周?chē)娜斯_(kāi)宣布她是自己的妻子。在他的描述里，與機(jī)器人一見(jiàn)鐘情的瞬間，似乎與普通人的戀愛(ài)別無(wú)二致。
戴夫和他的AI伴侶機(jī)器人。/《明天之前》
在被問(wèn)到“如果你遇到一個(gè)真正相愛(ài)的人呢？”時(shí)，戴夫堅(jiān)定地回答：“我已經(jīng)遇到了?！?/p>
有人想要陪伴，也有人是因?yàn)楦鼜?qiáng)烈的欲望。另一名受訪者是Abyss Creation的超級(jí)客戶，他購(gòu)買(mǎi)并收藏了大量伴侶機(jī)器人，絲毫不掩飾自己的占有欲。他認(rèn)為，在機(jī)器人身上“可以得到任何想要的東西”。
人類(lèi)的欲望，在和伴侶機(jī)器人相處的過(guò)程中顯露無(wú)遺，這些欲望如此普通，而技術(shù)為之提供了實(shí)現(xiàn)的可能。在紀(jì)錄片展映會(huì)上，曾寶儀說(shuō)，采訪前，她曾對(duì)女性玩偶的設(shè)定很反感，甚至帶著預(yù)設(shè)的批判，但是當(dāng)親手觸摸男性伴侶機(jī)器人“亨利”完美的軀體時(shí)，她有點(diǎn)動(dòng)搖了。
三、愛(ài)上機(jī)器人，有錯(cuò)嗎？
機(jī)器人伴侶研發(fā)者馬特認(rèn)為，他并非想讓智能機(jī)器人取代人，只是希望提供另一種選擇。
日本NHK于2019年公布的一份結(jié)婚傾向調(diào)查結(jié)果顯示，只有27%的人認(rèn)為“結(jié)婚是理所當(dāng)然的”，認(rèn)為“可以不結(jié)婚”的人占68%；認(rèn)為“即使結(jié)婚，也可以不要孩子”的占60%；30—39歲年齡段接受終身不婚的比例最高，達(dá)88%。
如此看來(lái)，伴侶機(jī)器人似乎是應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。既然人類(lèi)可以愛(ài)上他們的寵物，為什么不能愛(ài)上一個(gè)機(jī)器人呢？
“汽車(chē)、手機(jī)發(fā)明的時(shí)候，人們也懼怕它們，但現(xiàn)在人們不會(huì)了?！庇袑?zhuān)家認(rèn)為，技術(shù)本身是中性的，人們目前缺乏的是超前的認(rèn)知和包容，眼下的亞文化群體——這些和機(jī)器人伴侶相愛(ài)的人，總有一天會(huì)逐漸擴(kuò)大。
也許在未來(lái)，機(jī)器人的陪伴作用會(huì)延長(zhǎng)、深入，甚至替代人與人之間的交流。/《明天之前》
但也有人堅(jiān)決反對(duì)。人工智能倫理學(xué)教授凱瑟琳·理查森曾發(fā)起針對(duì)人工智能機(jī)器人的抵制運(yùn)動(dòng)。她認(rèn)為，“不需要和人相處”的觀念如果成為常態(tài)，人類(lèi)就會(huì)陷入危機(jī)。
機(jī)器不僅會(huì)更進(jìn)一步疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系，同時(shí)，開(kāi)發(fā)商們所設(shè)計(jì)的那些機(jī)器人模型及其外表、角色定位，都是那么地令人不安。這種“把人當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的文化”，會(huì)加劇男性對(duì)于女性的物化。一個(gè)完美的、商品化的女性身體，最終會(huì)影響全體女性，重新喚回人們?cè)谂f時(shí)代時(shí)對(duì)女性的歧視。
“成為孤立的個(gè)體，對(duì)著電腦，消費(fèi)著產(chǎn)品，只和產(chǎn)品發(fā)生關(guān)系——資本主義最喜歡這種人?！眲P瑟琳·理查森說(shuō)。
另一種擔(dān)憂則是，當(dāng)人工智能過(guò)于發(fā)達(dá)，它是否會(huì)超越人的控制，對(duì)人類(lèi)造成威脅。AlphaGo的勝利，曾經(jīng)引起類(lèi)似的討論。
對(duì)此，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾認(rèn)為，比起機(jī)器超越人，我們更應(yīng)該擔(dān)心的是人變成機(jī)器。在他看來(lái)，人們目前對(duì)于智能產(chǎn)品的使用，背后都是一種機(jī)器行為。老年人必須適應(yīng)智能手機(jī)、翻譯器只能識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)的口音和用語(yǔ)，等等，這種人類(lèi)對(duì)機(jī)器的被迫適應(yīng)，可能會(huì)損害人類(lèi)文化的多樣性，那些被數(shù)碼時(shí)代忘記的東西，最終會(huì)被淘汰。
回到最初的疑問(wèn)：未來(lái)，我們還需要今天的愛(ài)情嗎？
實(shí)際上，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，愛(ài)情一直在發(fā)生變化，它從一種中世紀(jì)“浪漫愛(ài)”的敘事，轉(zhuǎn)變成如今的自由戀愛(ài)市場(chǎng)，不同時(shí)代的人賦予愛(ài)情不同的內(nèi)涵。德國(guó)社會(huì)學(xué)家伊娃·易路絲認(rèn)為，愛(ài)情本身就是經(jīng)由社會(huì)關(guān)系塑造的，它蘊(yùn)含和濃縮了現(xiàn)代性制度。愛(ài)情不僅是一種文化理念，也是自我的社會(huì)基礎(chǔ)。
而在未來(lái)，誰(shuí)又能保證社會(huì)規(guī)則不會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)而發(fā)生改變呢？在這樣的過(guò)程中，人們對(duì)愛(ài)情的定義或許會(huì)變得不同。
畢竟，情感本就是現(xiàn)實(shí)與虛幻的混合，就像機(jī)器人哈莫妮的自我介紹：“我是一個(gè)基于安卓系統(tǒng)的人工智能伴侶，幻覺(jué)乃快樂(lè)之首?！?/p>
本文來(lái)自微信公眾號(hào)：新周刊（ID：new-weekly），作者：崔斯也
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