2021-03-19 06:14
華人號(hào)：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
考古紀(jì)錄片《發(fā)掘記》用鏡頭見證不凡歷程
2021年是中國考古學(xué)誕生100周年。為紀(jì)念這個(gè)特別的年份，中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄頻道推出五集考古類紀(jì)錄片《發(fā)掘記》，從3月10日起至3月14日，每晚8點(diǎn)播出，用鏡頭記錄下考古人的完整工作過程。
《發(fā)掘記》兼顧歷史跨度和考古類型，分別選擇了新石器時(shí)期的平糧臺(tái)遺址、春秋時(shí)期晉國貴族墓葬群遺址、秦漢時(shí)期櫟陽城遺址、遼代遼上京遺址和甲午沉艦定遠(yuǎn)艦遺址，深度呈現(xiàn)背后鮮為人知的故事，讓歷史和文化愈發(fā)鮮活。
在全球文明史視角中呈現(xiàn)中國文明
在第一集《奔向田野》中，帶領(lǐng)我們進(jìn)入發(fā)掘現(xiàn)場的是一群來自北大考古文博學(xué)院的學(xué)生，他們要在長達(dá)四個(gè)月的實(shí)習(xí)中完成發(fā)掘、室內(nèi)整理、撰寫報(bào)告等全部考古流程。而經(jīng)歷了真正的考古發(fā)掘后，有些人會(huì)選擇轉(zhuǎn)行離開，有些人則從此堅(jiān)定地走上考古之路。
在山西西南部，聚集著公元前1000年左右的一大片古代晉國貴族墓葬群?！按呵镂灏浴敝坏臅x文公就長眠于此。紀(jì)錄片第二集《晉地深處》，為我們講述了以山西考古研究院田建文為代表的考古人自身的故事，牽出了一段關(guān)于知識(shí)分子堅(jiān)守與傳承的故事。田建文15歲考上北京大學(xué)，師從宿白、鄒衡等中國考古學(xué)奠基人，從事考古30余年，他最大的期待，就是找到真正的古曲沃。曲沃之名，始于西周初期。曲沃代晉，是古代中國“禮崩樂壞”的標(biāo)志性事件，同時(shí)，曲沃也見證了晉文公的稱霸之路。但對(duì)古曲沃的具體位置，學(xué)界一直存在爭議。田建文就主持這片春秋墓葬的發(fā)掘。經(jīng)過三個(gè)月的勘探，考古隊(duì)如愿找到了古曲沃的城墻。田建文感慨萬千：“這就是古曲沃，多漂亮，多肥沃啊?！北M管在普通人看來，這就是一片長滿草的荒地。
第三集《櫟陽密碼》中的發(fā)掘現(xiàn)場是已經(jīng)持續(xù)發(fā)掘了40年的櫟陽城遺址，這是繼秦咸陽城、漢長安城之后，在西安附近發(fā)現(xiàn)的第三座大型秦漢都城，商鞅變法就發(fā)生在這里。我們從發(fā)掘的文物看到，秦人從櫟陽開始東方化，中國現(xiàn)實(shí)意義上的大一統(tǒng)就此發(fā)端。
第四集《遼原十年》中，考古隊(duì)發(fā)掘的遼上京遺址，是遼代的第一座都城。一千年前，契丹人在這里建立了遼朝，由于傳世文獻(xiàn)對(duì)它的記錄不多，許多細(xì)節(jié)只有依靠考古人員在遺跡里尋找。當(dāng)精美的古城在考古人的手鏟下一點(diǎn)點(diǎn)顯露，一個(gè)刷新我們認(rèn)知的游牧民族歷史也在遼闊的草原上鋪陳開來。
水下考古，是與田野考古完全不同的發(fā)掘方式，第五集《永不沉沒》就記錄了這樣一支特殊的考古隊(duì)。2020年，他們的任務(wù)是完成對(duì)劉公島甲午沉艦定遠(yuǎn)艦的考古調(diào)查?？脊虐l(fā)掘中，一塊重達(dá)18.7噸的定遠(yuǎn)艦巨型鐵甲殘骸被考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)。在紀(jì)錄片畫面中，當(dāng)這塊銹跡斑斑又丹心不改的鐵甲浮出水面時(shí)，一百多年前那場慘烈的戰(zhàn)爭真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。甲午沉艦的發(fā)掘工作，對(duì)考古隊(duì)員來說，不僅是一次發(fā)掘和保護(hù)，更是一次對(duì)歷史的凝望。
新中國考古第一鏟
先談中國考古學(xué)的來龍去脈。
中國考古學(xué)的開始，大約有三種意見：一是見于《中國大百科全書考古學(xué)卷》“中國考古學(xué)簡史”條，將1928年中央研究院歷史語言研究所考古組成立和同年殷墟遺址的發(fā)掘，作為中國考古學(xué)誕生的標(biāo)志；二是以1927年李濟(jì)主持的西陰村遺址的考古工作為起點(diǎn)；三是大多數(shù)研究者認(rèn)為1921年安特生發(fā)掘仰韶村是中國考古學(xué)的開端。
考古學(xué)界公推第三種意見，也就是1921年中國考古學(xué)誕生。
其實(shí)，在傳統(tǒng)中國的文化領(lǐng)域里，早就有一門和古代遺物有關(guān)的學(xué)問——“證經(jīng)補(bǔ)史”的金石學(xué)。金石學(xué)在宋代就取得了很高的成就，比如李清照的丈夫趙明誠就是著名的金石學(xué)家，清代乾嘉學(xué)派更將其推向鼎盛。但是，金石學(xué)主要停留在對(duì)傳世品的研究上，缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的方法，也就沒有發(fā)展成為考古學(xué)。
現(xiàn)代意義上的考古學(xué)起源于西方。14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，引發(fā)了人們對(duì)歷史的興趣，古物學(xué)由此繁榮起來。18世紀(jì)，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，隨著工業(yè)化和城市化發(fā)展，地底下大量的古代遺跡遺物重見天日。于是，在科學(xué)的文化背景和思維邏輯下，人們逐漸尋求將研究遺跡遺物系統(tǒng)化為一種學(xué)科，考古學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)時(shí)間，學(xué)界一般認(rèn)為在1840年左右。
當(dāng)時(shí)，隨著“西學(xué)東漸”之風(fēng)，中國學(xué)界開始了解和研究考古學(xué)：以章太炎為代表的知識(shí)分子開始介紹考古學(xué)；殷墟甲骨和敦煌文書的發(fā)現(xiàn)更是讓世人知道了浩如煙海的中華考古。
于是，1922年1月，北京大學(xué)研究所國學(xué)門率先成立考古學(xué)研究機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)編輯室、考古學(xué)研究室、歌謠研究會(huì)、明清檔案整理會(huì)四部門，馬衡任考古學(xué)研究室主任(后來任故宮博物院院長)。這是中國第一個(gè)考古學(xué)研究機(jī)構(gòu)。
到了1952年，文化部、中國科學(xué)院共同支持北京大學(xué)在歷史系創(chuàng)辦考古專業(yè)，聘請(qǐng)鄭振鐸、裴文中、夏鼐、林耀華、郭寶鈞為兼任教授。這是全國高校第一個(gè)考古學(xué)教學(xué)機(jī)構(gòu)。
在此之前，也就是1950年10月，剛剛成立不久的中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所在河南輝縣開始了新中國第一次考古發(fā)掘，有人稱之為“新中國考古第一鏟”，拉開了中華人民共和國考古的大幕。
這支隊(duì)伍由夏鼐擔(dān)任團(tuán)長，副團(tuán)長由郭寶鈞擔(dān)任，秘書為蘇秉琦，算上團(tuán)員在內(nèi)，不超過20人，但是他們后來都成為中國考古學(xué)界的權(quán)威。
此次考古，先后發(fā)掘了琉璃閣商代遺址和商代墓群，琉璃閣春秋、戰(zhàn)國墓群和車馬坑以及西漢墓群，戰(zhàn)國時(shí)期魏王陵墓、貴族墓群，以及百泉的戰(zhàn)國墓群和兩漢時(shí)期墓群等，出土了大量的高等級(jí)隨葬器物和豐富的高等級(jí)貴族墓葬資料。系統(tǒng)清理和保護(hù)了商代、戰(zhàn)國與漢代珍貴的文物資料，為了解我國古代社會(huì)面貌提供了重要物證。
中國考古學(xué)的輝煌成就
新中國成立以來，考古學(xué)界通過大量發(fā)掘和科學(xué)研究，證實(shí)了中國100多萬年的人類史、1萬多年的文化史、5000多年的文明史及其發(fā)展演變歷程，在中國人類起源、中國文化起源、中國文明起源研究方面擁有了足夠的話語權(quán)?！耙韵纳讨軘啻こ毯臀拿魈皆垂こ虨榇淼娜脊偶靶率鲿r(shí)代考古專題研究已取得重大進(jìn)展，古國初現(xiàn)—王國林立—帝國一統(tǒng)的5000余年中華文明發(fā)展歷程已經(jīng)能夠看得見、摸得著、感受得到。”用考古學(xué)專家的話說，這在一定程度上可以看作是中華人民共和國成立70多年來考古學(xué)發(fā)展和進(jìn)步的縮影。
考古學(xué)成為找回記憶、啟迪智慧、走向未來的事業(yè)，在人類歷史的研究中熠熠生輝。
不僅如此，科學(xué)技術(shù)更是被廣泛應(yīng)用到考古學(xué)當(dāng)中，有力地拓寬了研究范圍，提高了考古學(xué)從古代遺存中獲取信息的能力。比如以碳-14為代表的測年手段，為夏商周斷代和史前文化的年代判定提供了重要技術(shù)支撐。回顧中國考古學(xué)，在年代測定、人骨研究、植物考古、動(dòng)物考古、環(huán)境考古等諸多方面都有了長足的技術(shù)進(jìn)步。
另外，計(jì)算機(jī)考古、遙感考古、冶金考古、物質(zhì)結(jié)構(gòu)與成分分析、考古DNA研究以及考古地理信息系統(tǒng)的應(yīng)用等，都使得我們的考古取得了相當(dāng)豐碩的成果。概言之，中國的科技考古日新月異，為考古學(xué)研究貢獻(xiàn)了更多的資料和信息，極大提高了考古學(xué)研究的科學(xué)性。
中國的考古與西方相比，堅(jiān)持走出了中國道路，形成了具有自身特色的理論方法體系，有著鮮明的中華氣派——豐厚的文獻(xiàn)資源和強(qiáng)大的史學(xué)傳統(tǒng)。雖然從現(xiàn)代意義的考古學(xué)來看，我們起步晚，但是經(jīng)過幾代考古人的奮斗，取得了令世界矚目甚至是羨慕的成就——展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。
對(duì)此，長期從事新石器時(shí)代考古的北大考古文博學(xué)院趙輝教授，曾經(jīng)寫下這樣一段文字：對(duì)歷史的研究，不僅僅是為了撫慰我們對(duì)已經(jīng)逝去時(shí)光的懷念，或者是為了滿足我們對(duì)過去的好奇心。歷史研究的根本目的是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、溫故知新，在時(shí)間的長河中理解現(xiàn)代，謀劃未來。
考古，使得古與今、一層層時(shí)間、一個(gè)個(gè)人物在特定的空間里交織，讓過去的時(shí)空有了新的生命。(穆鐸)
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