媽媽堅定，爸爸溫柔：
媽媽冷漠，爸爸愛哭：
這是一個具有很高的社會功能的來訪者，同時做多份工作，多才多藝，住在自己買的房子里（首付自付），一個人生活。對于外界的刺激有較好的抗壓性。
來尋求咨詢的原因不清楚自己的喜好及性向。無法準確描述自己的對外界事物的感受以及自己的喜好，對內(nèi)在感受的描述層次分明且豐富。
和男性女性都約會過并且發(fā)生過關(guān)系，自定義為雙性戀，但不知道自己到底喜歡哪種。對食物的喜好，事物的喜好也是如此，不清楚不明白自己的感受到底是什么。還有就是無法深入一段關(guān)系，無法承諾。
大部分時期處于迷茫和混亂，因為覺得不了解而一直在探索自己，雖然從中習得了很多生存技能，但對自己還是沒有充分的了解和認識。知道喜歡的感覺但是并且不強烈，喜歡的對象也沒有唯一性。
反復無常，陰晴不定，對愛有所期望，但是對于持續(xù)穩(wěn)定的愛的存在持否定意見。
有時候也會表現(xiàn)出，這個世界大概是沒有愛的這種悲觀絕望的態(tài)度，或者哪里有，只是她遇不上的態(tài)度。
總覺得男性和女性的特質(zhì)在母親和父親身上都有并且交替出現(xiàn)。自己的感受就是很混亂，沒有持續(xù)性地對一件事情的感受和看法，也無法對一件事或者一個人保持長久的興趣和關(guān)注，總是變來變?nèi)ィ茈y專注，多任務(wù)操作模式小能手，可以很多任務(wù)同時進行。
總覺得不了解自己，不明白自己在想什么，不清楚自己的喜好，今天覺得喜歡，明天覺得無聊，對人也是，迷戀起來相當投入，但持續(xù)時間很短，一旦迷戀結(jié)束，很快就能轉(zhuǎn)移注意力。
雖然自稱雙性戀，但對自己的性向總是產(chǎn)生懷疑。
整體來說喜歡男人，但是覺得大部分男人是無能且懦弱的，無法保護她。對女人，只覺得麻煩，覺得她們挑剔，冷漠，且拒絕。
當問到自己如何看待自己的性別時：
自述：
從生理層面來講，我非常明確自己是一個女人，而且我也沒什么不滿意。
但從心理層面來講，我覺得我兩種特質(zhì)都有，有時候覺得自己很女人，溫柔，細膩，敏感，有時候覺得自己很男人，冷靜，聰明，性感。
我也有很多時候有女人的弱點和男人的弱點，比如很情緒化，很猶豫不決，很焦慮，急躁，憤怒，無能，懦弱。我覺得我大部分時候是擁有男人和女人的缺點。
我很清楚我自己是一個女人，但是我希望我是雙性的。
我希望自己擁有女人的魅力和謊言的能力，和男人的冷靜和機智的頭腦。
我不知道自己想要什么，我一直不知道，我也不知道正常男人女人的標準是什么，從我的觀察來看，標準應(yīng)該是我希望的那樣，因為社會上大部分人似乎都是這樣的。
從我的體驗來看，男人是溫柔，寬容，情緒化和懦弱無能的。女人則是強悍，規(guī)則性強，嚴肅，堅強，苛刻的。我總是不由自主地認為現(xiàn)實周圍的人們是和我體驗當中的相同的。
每次很累很辛苦的時候就想到父親的懷抱，由此談到關(guān)于父親的早期回憶。在有記憶的時候，和父親關(guān)系很親密，常常一起打鬧，玩耍，并且總是被父親摟著睡覺。
據(jù)她從父親那里聽說，還在嬰兒時期的自己，每次睡覺都是父親將他摟在懷里，哄她睡覺，因為媽媽無法哄她入睡，她一直哭，直到父親回來以后，摟著她，他很快就睡著了。
自己對于這件事的解釋是因為媽媽太過緊張和焦慮，摟著她的時候總是走來走去地上下抖動，希望她能夠入睡，加上媽媽身體較小瘦弱，大概被她抱著不太舒服。
而父親就不同，現(xiàn)在想到父親的懷抱，都覺得溫暖舒適。被母親擁抱的記憶極少，很難想到。
小時候每次生病，也都是父親照料，發(fā)燒的時候父親會不停地為她替換放在額頭的毛巾，每次在這種時刻，母親總是昏昏欲睡，完全無法睜開眼睛。
小時候和她一起玩耍最多的也是父親，和父親有很多交流。雖然父親提供了很多愛的關(guān)注，但是父親一直非常的脆弱及無力，很懦弱無能，不能夠給家庭帶來足夠的保障。
印象中的父親總是哭泣，看到過很多次父親哭泣，鮮少見到母親哭泣。所以感受到的照料和關(guān)心以及耐心都來自于父親，但是父親的關(guān)注不會一直持續(xù)存在，因為只有下班的時候能和來訪者交流，玩耍。
來訪者對男人的定義，寬容，懦弱，無能，憤怒，暴力，恐懼，膽小。
在大事上總是因為恐懼而做出過于保守甚至錯誤的決策，小的事情上要么不在意要么糾纏不休。情緒反復無常。因此父親一方面提供著愛，另一方面卻不能夠建立規(guī)則并堅強地堅守原則。物質(zhì)上面也沒有給予更多。
母親在提供食物的時候，從來不問來訪者的感受，都是給什么吃什么，而且遇上何種情況都第一時間拿食物安撫。
印象當中母親的關(guān)注點并不在自己身上，而是一直在父親身上，父親有時會關(guān)心自己，但是母親并不會。母親在物質(zhì)方面照顧的很好，但是情感方面無法鏈接。所有愛的感覺來自于父親，所有物質(zhì)上的滿足來自于母親。
雖然基礎(chǔ)的物質(zhì)滿足來自于母親，但是她沒有選擇的余地，只能遇上什么是什么?；貞浧饋?，母親的關(guān)注點一直在父親身上并且希望得到父親的認可和愛，對女兒是忽略的狀態(tài)，或者憤怒的時候會朝向女兒。
母親曾向來訪者親口承認，自己不是一個好母親，是因為當時只想做一個好妻子。
來訪者對女人的定義，小事上面非常精明，能干，雖然在大事的決策力以及執(zhí)行力都很好，但因為思慮不周而總是做錯決定，挑剔，刻薄，憤怒，暴力，急躁，焦慮，控制，冷漠，大方，無畏，堅強，演說家。
因此母親一方面提供著物質(zhì)，卻只能提供物質(zhì)，甚至在不需要的時候仍有物質(zhì)出現(xiàn)來干擾。另一方面，卻又作為一個踏入社會的堅實的榜樣，提供堅強的典范。
來訪者自體結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，導致沖突激烈，痛苦感受很多。一邊要面對對好的感受的識別，一邊要面對選擇后進行取舍所需要的哀傷的能力和對自我邊界的探索。
我們都很熟悉美國心理學家哈洛的恒河猴實驗，這個實驗的結(jié)論是---滿足一個靈長類動物對愛的需求的三個變量是觸摸，運動，玩耍。
在弗洛伊德的理論當中，母親這個人對孩子來說并沒有突出的重要性，而是被聚合在“多變的”客體類群中，其功能只是作為“本能可以在哪兒或者通過它達到目標的東西”之一（弗洛伊德，1915，第122頁）。
而勒內(nèi).斯皮茨深化并補充了弗洛伊德關(guān)于早期客體關(guān)系發(fā)展的觀點，除了力比多目的之外，為本我增加了一組能力。
在自我中起源并發(fā)展，與力比多的尋求快感相平行，使個體能逐漸發(fā)展出關(guān)愛的感覺和深度愉悅的個人接觸，擁有力比多客體是一種發(fā)展性成就，反映出個體的復雜心理能力，能夠建立選擇性的，非常個人化的依戀。
力比多客體提供了基本的人類鏈接，所有心理發(fā)展都將在這種聯(lián)結(jié)中發(fā)生。
這里明確地表達了除了生本能和死本能以外，人對于鏈接的需求和對于自主選擇下的依戀客體的需求是非常重要的（弗洛伊德及其后繼者，2015，第56頁）。
克萊因擴展了弗洛伊德的客體和客體關(guān)系概念。而溫尼科特把他的討論集中在了母親和孩子身上，提出了足夠好的母親的概念和母親的全然神入的概念，甚至認為“嬰兒”這個概念與“母親的照顧”是一個聯(lián)合體（現(xiàn)代精神分析“圣經(jīng)“，2002，第90頁）。
我們不難發(fā)現(xiàn)在關(guān)系學派中，從一開始發(fā)現(xiàn)力比多指征的客體，到研究客體的作用，以及客體對自體的影響，乃至主體間性，客體的概念在逐漸縮小至母親和乳房，而關(guān)系越來越強調(diào)互動性。
那么假設(shè)，在嬰兒的早期，甚至是在與母親共生融合的時期，母親和乳房環(huán)境沒有足夠好的情況下，第三方客體（父親）作為“多變的”客體類群中的一類，以能夠滿足本能對力比多客體的鏈接需求而具有可識別性。
也就是說，本能對于愛的需求來自兩個方面，一方面是物質(zhì)的滿足，另一方面是關(guān)系鏈接的滿足。而構(gòu)建及發(fā)展的方式非線性，而是呈網(wǎng)狀方式一邊構(gòu)建，一邊發(fā)展。
在此案中，如果以溫尼科特所描述的足夠好的母親和母親的神入來審視，無論孩子呈現(xiàn)何種狀態(tài)，母親第一時間遞上乳頭。而孩子有可能需要溫暖，需要玩耍，或者是僅僅表達興奮。在這一點上，母親的乳房不再是好的來源，也有可能是侵入性的來源。
而父親的角色雖然滿足了觸摸，運動和玩耍的需求以及力比多客體的鏈接需求，然而這個力比多客體并不是恒常在的，又會在關(guān)系層面給來訪者造成拋棄感。
對于這個來訪者。母親了提供物質(zhì)（乳汁），而父親提供了力比多客體鏈接。愛一分為二分別以食物和關(guān)系鏈接的形式來自于不同的客體。
矛盾沖突不再是1V1的模式，而是2V2的模式，它們分別是好的和壞的母親以及好的和壞的父親。
母親帶來的溫暖和淹沒侵入感。好的母親乳汁的提供，生理需求的滿足。不好的母親的乳汁侵入式喂奶，不能夠平靜地觀察孩子的需求。
父親帶來的愛的關(guān)注和被拋棄感。好的父親的愛的關(guān)注，哄入睡，溫暖。不好的父親，不恒常在，拋棄感強烈。
在口欲期階段，母親神入灌注不足，全能自戀未被充分滿足，父親與母親不同的客體在早期提供不同的愛的形式，使得自體的建立進程緩慢。
在肛欲期階段，母親的嚴格，緊張，指責和父親的寬容，放任，疏忽，使得來訪者既無法letting go, 又無法Holding on.
Letting go 表現(xiàn)在盡情釋放，表達自我，表達攻擊，以及哀傷的能力。
Holding on 表現(xiàn)在低調(diào)，不張揚，無表現(xiàn)欲，忍住欲望和延遲滿足的能力。
自體一直在混亂的大背景下，利用破碎分散的資源，在矛盾，沖突，整合的循環(huán)不斷孵化，建立，然后打破邊緣，繼續(xù)建立發(fā)展。隨著核心的穩(wěn)定，外沿碎片的整合。
最后形成混亂且分裂的自體，來訪者愛的資源齊備，卻呈碎片式混亂狀分散在各個角落。
母親不穩(wěn)定的侵入式供給使得來訪者無法明確自己的感受，無法相信自己的感受。長大以后呈現(xiàn)出的就是吃東西感覺不出味道，不了解自己的喜好。
而父親不恒常的愛的客體的存在，使得來訪者感受到愛的及鏈接，卻不是穩(wěn)定的鏈接，時而有時而又消失的鏈接。
因此在關(guān)系的期待中，來訪者常常處于在迷茫中幾近絕望，卻總抱有一絲若有似無的期望，以極其緩慢的速度和強大的痛苦下尋找出路的狀態(tài)。
換句話說，愛的物質(zhì)方（母親&乳房）以不穩(wěn)定略帶侵入的方式存在，愛的鏈接方以不穩(wěn)定略帶拋棄感的方式存在。
兩種愛的需求都以不穩(wěn)定的方式被滿足，以至于長大來訪者身上確實擁有很多的資源，但因為來自不同的客體，以及供給方式的不穩(wěn)定，使得這些資源以碎片化的，分裂的方式呈現(xiàn)在來訪者自體構(gòu)建的結(jié)構(gòu)中。
互相沖突碰撞，整合，分裂再整合，一邊建構(gòu)自體，一邊發(fā)展自體。一邊迷茫且混亂，一邊又有很多矛盾和沖突。
也就是說，在父弱母強的情況下，母親提供不足的部分被父親彌補了，然而因為提供愛的客體的不同。
在此案中，即便母親沒有能夠在黏附認同期給予足夠的自戀灌注，第三方客體（父親）提供的力比多對客體鏈接需求的滿足仍然能夠充當建立自體結(jié)構(gòu)的資源。
在資源齊備的情況下，自體的建立會因為提供愛的客體的不同而產(chǎn)生很多的分裂的感受，以及迷茫，混亂以及沖突，卻不影響建立完整自體的資源的充分性。
盡管資源分散卻混亂并且相互矛盾沖突，在這種情況下，此來訪者并沒有呈現(xiàn)精神病性的癥狀，反而呈現(xiàn)的是較為高功能的表象。
自體的形成和發(fā)展也并非一個線性的過程，是一邊建構(gòu)一邊發(fā)展的網(wǎng)狀形成過程。
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