人一天大約1/4到1/3的時(shí)間在睡眠中度過，充足的睡眠是每天精力充沛的保證。每天睡到一定程度就可以滿足人的睡眠需求，但有時(shí)候我們就是不想起床。
懶床的問題既讓人舒服又讓人難受。
感性層面上懶床可以在一定時(shí)間滿足自己的睡眠和身體舒適，但理性層面理解就有點(diǎn)浪費(fèi)了時(shí)間。
對(duì)于懶床，感性和理性經(jīng)常起沖突，這種心理沖突本身在一定程度上就成了我們心理糾結(jié)的點(diǎn)，就成了一種心結(jié)。
如果我們能夠正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，先不管行為是否有價(jià)值，起碼一點(diǎn)就是我們至少要覺得安心，至少要能夠正視這個(gè)問題，正視自己。
為什么我們經(jīng)常嘴上說不想懶床，身體卻很誠(chéng)實(shí)呢？
首先我們我們要了解兩個(gè)概念，意識(shí)與潛意識(shí)。
意識(shí)就是很明顯你能感知到的一種思維想法，潛意識(shí)是在深處被壓抑的一種思維想法。
也可以這樣理解，意識(shí)是一種理性的自主思維。
而潛意識(shí)是一種感性的不自主思維。
意識(shí)與潛意識(shí)的問題是精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德所提出來的。
為什么要從意識(shí)與潛意識(shí)角度來講懶床呢？
想要明白懶床的心理，就要先了解睡眠。
雖然說睡眠是一種生理機(jī)制，通過休眠來保障我們大腦可以清醒、高效率工作。
弗洛伊德曾說：夢(mèng)是通往無意識(shí)的康莊大道。
在我看來，睡眠就是自主意識(shí)的休眠。
但潛意識(shí)只要你的生命體征存在它都是一直存在的，只不過你醒著的時(shí)候，自主意識(shí)更明顯，會(huì)把潛意識(shí)壓抑下去。
所以當(dāng)我們睡著了的時(shí)候，大腦自主意識(shí)關(guān)閉，但大腦仍然是活著的，是在運(yùn)作的，這一部分就是不自主意識(shí)，你也可以把它理解為潛意識(shí)。這一部分存在的證據(jù)就是夢(mèng)，關(guān)于夢(mèng)的解釋我之前寫過一些但是并不系統(tǒng)，之后我會(huì)有機(jī)會(huì)再詳細(xì)解釋一下夢(mèng)的機(jī)制。
所以，睡眠的時(shí)候自主意識(shí)受到了限制，潛意識(shí)占據(jù)人的大腦。
意識(shí)雖然很明顯，可以自我控制，但是有一個(gè)缺點(diǎn)是，它愛幻想愛不切實(shí)際，它可以沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)肆無忌憚、天馬行空的想象，就像主觀唯心主義。
你什么都可以想，比如說你說的那些大話。
當(dāng)你亢奮的說你要早起學(xué)習(xí)的時(shí)候，你就應(yīng)該明白，你的自主意識(shí)表達(dá)你想。這只是一種可以不靠任何現(xiàn)實(shí)依據(jù)的想法，你想什么都行，但未必真的這樣。
你只是想做，但你未必是要做和能做。
即使你這種自主意識(shí)再?gòu)?qiáng)，它如果只停留在表面。那么，當(dāng)你早上要醒來的時(shí)候，朦朦朧朧的睡夢(mèng)中，這種自主意識(shí)也會(huì)很無力。
我們知道，睡眠的時(shí)候自主意識(shí)是被壓抑的，潛意識(shí)是占據(jù)主導(dǎo)的。
而潛意識(shí)的特點(diǎn)是，它很誠(chéng)實(shí)它很真，只不過我們有時(shí)候不愿意直面這種真。
如果你曾在自主意識(shí)層面想過某件事情，你可以反復(fù)反問自己，自己真的想這么做嗎？用一個(gè)思路來判斷，就是你做這件事是不是很必須的，不做的話后果是不是很嚴(yán)重，你有沒有退路，你可以不可以承受不做帶來的損失，你的心理動(dòng)力是否真的足？
“我想早起！”“我想早起！”
“我真的想早起嗎？”“我真的想早起嗎？”
“懶床真的很舒服”“我懶床的話也不會(huì)有很嚴(yán)重的后果”“反正沒什么要緊事多睡會(huì)怎么了？”
這就是你深處的想法。
當(dāng)你在早上要起床的時(shí)候，那種半醒狀態(tài)下，你就屈服于你的潛意識(shí)了，所以你覺得無所謂不嚴(yán)重，就心安理得的關(guān)上了鬧鐘繼續(xù)睡下，甚至都會(huì)不記得自己關(guān)鬧鐘這件事。
但是，如果你想早起這個(gè)想法很深入，擁有足夠強(qiáng)的心理動(dòng)力，或者不起的話要承擔(dān)很嚴(yán)重的后果，那么你可能不需要鬧鐘，到了時(shí)間自己都會(huì)醒來。
這種心理動(dòng)力可以來自理性層面，還有感性層面以及本性層面。
相對(duì)來說對(duì)我們身體的控制力是依次遞增的，也是不斷受后者制約的。
如果僅從理性方面要達(dá)到很強(qiáng)的動(dòng)力，戰(zhàn)勝感性和本性的話，就是自控力很強(qiáng)的人，是自律的人，是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
但是我們大多數(shù)人大多數(shù)情況下都是很難做到的，但是我們可以利用其他方面來幫助我們。
就是要找一個(gè)讓你動(dòng)力很強(qiáng)不得不做的理由。
比如你是一個(gè)很認(rèn)真的學(xué)生，你覺得不上課是很不對(duì)的，如果你不去上課那么你會(huì)心里很難受。這樣每天早上即使時(shí)間再早你也一定會(huì)起來上課，除非你覺得上課無所謂了，也排除掉一些因?yàn)樯眢w狀態(tài)影響的。
從起床這件事上可以測(cè)試出我們的真實(shí)想法。你真正在意的事不出意外會(huì)有足夠的動(dòng)力促使你起床的。
其實(shí)這都是在理性層面，另一個(gè)角度在你感性層面。
我們?yōu)槭裁磻写玻绕涫谴蠖觳辉敢馀渤霰桓C。因?yàn)楸桓C實(shí)在太舒服了，身體很誠(chéng)實(shí)，這種舒服極大的滿足了心理的一種欲望，像是刺激到我們的多巴胺。
世間萬(wàn)物都有一種維持原狀態(tài)的能力，在物體變化的時(shí)候表現(xiàn)出一定的阻抗，俗稱慣性。
心理也是一樣的具有一定的“慣性”。
當(dāng)我們?cè)诖采咸芍臅r(shí)候，這種躺著的心理慣性產(chǎn)生讓我們起床的阻抗，如果沒有一個(gè)“力”推動(dòng)它，它很難改變，更甚者它是在一個(gè)舒適的條件下要轉(zhuǎn)到一個(gè)短時(shí)間相對(duì)不舒適的條件，感性層面一定是有很大的阻抗。
這個(gè)時(shí)候如果可以有一個(gè)刺激，可能瞬間就會(huì)打破慣性，激發(fā)你的自主意識(shí)。
比如你在懶床突然外面有人喊地震來了！你感到房間有點(diǎn)晃動(dòng)，我保證你衣服都不穿也得往外跑，除非你不要命了。
也好比說你半夜睡不著，因?yàn)槟阋恢笔切阎?，你的思維在活躍，心理具有活躍的慣性。所以入睡需要一定的過程，強(qiáng)迫快速入睡是困難的。
總后給大家總結(jié)一下克服懶床的幾個(gè)小方法：
理性層面：
找一個(gè)你不得不起，沒有退路的理由，當(dāng)然這要根據(jù)你自己的認(rèn)知去定義。目的還是為了提供一個(gè)很強(qiáng)的心理動(dòng)力。
比如說你見到你喜歡的異性會(huì)激動(dòng)，假如你和她一早有個(gè)約會(huì)，你會(huì)沒有動(dòng)力嗎？
找到一個(gè)對(duì)你來說用很強(qiáng)動(dòng)力的事情或者認(rèn)知然后建立聯(lián)系在起床這件事上，有點(diǎn)像行為主義的操作條件反射。
感性層面：
尋找一種強(qiáng)刺激力作為外力推動(dòng)（比如你突然把被子蹬掉，冷意瞬間刺激清醒，這樣自主意識(shí)恢復(fù)較快，也或者玩一局游戲，大喊一聲給自己鼓勁，當(dāng)然因人而異，也可以采用其他方式）
本性層面：
縮小在床上和起床后環(huán)境的差異性（比如溫度，房間和被窩相對(duì)溫度越小越容易起床，就好比夏天比冬天容易起床一樣）
保證充足的睡眠，睡多了自然就不想懶床了。
最后，如果你真的還是起不來，那么你就不要強(qiáng)迫自己了。
承認(rèn)吧，事實(shí)是你真的不想起床！
不如心安理得的繼續(xù)睡覺，多舒服啊。
你要知道笛卡爾每天都會(huì)睡到自然醒，起來就差不多要吃午飯了。
有一次，朋友組團(tuán)找他玩耍，竟然看到他還在被窩里，就集體恥笑他，笛卡爾卻不屑地說，“我在思考“。
其中非常有名的平面直角坐標(biāo)系理論就是笛卡爾懶床的時(shí)候看天花板和蜘蛛的時(shí)候，受啟發(fā)想到的。
如果不想起床，不妨躺在床上思考，剛清醒的大腦最適合思考問題了！
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