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撰文 | 張羿

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詳解貢扎噶多彩寶石浮雕

夏天的圣彼得堡又進入了白夜時分，大量游客從世界各地來到這里，他們必去的地方之一就是作為世界頂級綜合博物館的冬宮，這里陳列著無數(shù)的藝術(shù)珍品與文物，包括古代希臘羅馬時代的陶罐與雕塑，來自拜占庭的中世紀圣像畫，文藝復(fù)興大師如達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾與提香等人的作品，16世紀至20世紀歐洲各國的藝術(shù)作品，當然還有包括中國在內(nèi)的東亞各國的藝術(shù)珍品與文物。

對于稍微認真細心的參觀者來說，一個不可錯過的必看展品是一枚公元前3世紀制作的小型寶石雕塑，貢扎噶多彩寶石浮雕（Gonzaga Cameo）（圖1），它的名字源于文藝復(fù)興時期曾經(jīng)擁有它的主人，意大利曼圖阿的統(tǒng)治者貢扎噶公爵家族。雖然它產(chǎn)自古代埃及，但它的制作時間應(yīng)是西方古代希臘化時代（在有些文獻中又直接根據(jù)發(fā)音翻譯為泛海倫時代，Hellenistic Period，公元前323年-公元前31年），此時的埃及不僅已被亞歷山大大帝所征服，而且來自馬其頓的統(tǒng)治者對埃及的傳統(tǒng)藝術(shù)進行了希臘化改造，因此這一作品完全看不出任何埃及風格，如果不了解藝術(shù)史，人們會自然地認為這是一個完全的希臘風格浮雕。毫無疑問，它是希臘化時代地中海地區(qū)流傳下來的最著名藝術(shù)代表作品之一。 

公元前4世紀晚期到公元前1世紀的泛海倫時代開始時，在硬質(zhì)多層次不同色彩的寶石上進行浮雕制作這種工藝在地中海世界流行起來。這種藝術(shù)創(chuàng)作的中心正是當時希臘化了的埃及港口城市亞歷山大里亞，正是這里的藝術(shù)家在公元前3世紀時將這塊堅硬的阿拉伯瑪瑙石雕刻成了流傳至今的藝術(shù)珍品，我們稍微仔細觀察一下就不難看出，設(shè)計與制作這一藝術(shù)珍品的古代藝術(shù)家將這塊石頭本身各種色彩紋理與層級分部發(fā)揮到了極致。 

有關(guān)這一作品表現(xiàn)的人物，歷史上有過多種猜測，在1524年曼圖瓦女侯爵伊莎貝拉·德·埃斯特（Isabella d'Este）的財產(chǎn)登記文獻中，他們被指認為羅馬帝國開國皇帝奧古斯都（Augustus）與他的妻子皇后莉薇婭（Livia Drusa Augusta）。在后來不同的歷史時期中，這對人物又被不同的歷史學家指認為亞歷山大大帝與他的母親奧林匹亞絲（Olympias），以及許多不同的其它古代著名歷史人物；還有人根據(jù)各種裝飾細節(jié)上的蛛絲馬跡將其指認為希臘主神宙斯（Zeus）與他的妻子天后郝拉（Hera）。

現(xiàn)代古典學者與博物館學家通過各方面的研究認為，這個雙人側(cè)面肖像浮雕表現(xiàn)的是托勒密二世·費拉道福斯（Ptolemy II Philadelphus）（圖1a）和他的王后阿爾西諾伊二世（Arsinoe II）（圖1b），后者同時也是托勒密二世的姐姐，他們姐弟二人是亞歷山大大帝手下的馬其頓將領(lǐng)建立的希臘化的埃及托勒密王朝的第二代國王與王后。古代埃及同胞兄妹或姐弟的婚姻是被法律與世俗倫理道德所接受甚至鼓勵的，正是為了迎合這一特殊習俗以便于鞏固統(tǒng)治，來自希臘世界的托勒密二世廢止了自己的首任妻子而與姐姐結(jié)婚來迎合古代埃及的這一特殊習俗。他們姐弟也是夫妻二人在這一作品中將自己神化成希臘神話中奧林匹斯山上的主神宙斯與其妻子郝拉的形象。雖然是典型的古典式側(cè)面肖像，但我們?nèi)匀豢梢泽w會到男主人公那充滿激情的面部表情與女主人公那沉靜的臉龐所形成的鮮明對照，他們二人的面部雕塑利用的是這塊瑪瑙石表面較薄的兩層；我們當然還可以看到在這表面兩層下面那深邃閃光的灰色第三層，它不僅構(gòu)成了肖像的背景，并且制造出王后的面龐似乎部分處于暗影中的效果。 

圖1a. 古典時代雕像，托勒密二世胸像，青銅雕塑，高27厘米，1754年出土于意大利赫爾庫拉紐姆（Herculaneum），制作年代不詳，現(xiàn)陳列于意大利拿波里國立考古博物館 | 圖片來源：維基百科，攝影師Marie-Lan Nguyen

圖1b. 阿爾西諾伊二世，托勒密二世時代制造的金幣中的人像面，公元前285-公元前246年制作，現(xiàn)陳列于美國紐約大都會博物館 | 圖片來源：維基百科

扮成宙斯的托勒密的頭發(fā)、頭盔與護甲用石頭最表面的深棕色瑪瑙雕刻而成，我們可以看到在這層瑪瑙石上雕出的頭盔上的花環(huán)，護甲上的美杜莎（Medusa）頭像與象征恐懼的佛布斯（Phobos）頭像（圖1c）。 

圖1c. 托勒密護甲上的美杜莎頭像與象征恐懼的佛布斯頭像，貢扎噶多彩寶石浮雕（局部） | 圖片來源：作者本人

這種瑪瑙石的硬度超過了鋼鐵，在當時的技術(shù)與工藝條件下，需要高手工藝師耗時大概12年左右的時間才能雕刻完成，因此珍貴異常，是當時托勒密王朝宮廷中奢華生活與藝術(shù)品味的象征。這一作品當然也是用于對這兩位神化了的埃及王朝統(tǒng)治者的祝福與崇拜之物，它從一個側(cè)面形象地反映出了古代埃及希臘化時代的托勒密王朝那優(yōu)雅而又奢華的宮廷生活。 

如果說華貴典雅的藝術(shù)性、創(chuàng)作該藝術(shù)品所需的時間和難度以及它在古代埃及托勒密王朝中所起到的作用已經(jīng)使得這一作品成為流傳至今的古典世界中難得的藝術(shù)珍品，那么它所經(jīng)歷的傳奇收藏歷史則更為其蒙上了一層神秘而又誘人的面紗，使它成為了我們?nèi)祟悮v史上罕見而又充滿魅力的奇珍異寶。正如它的別稱告訴我們的那樣，這塊珍貴的瑪瑙石浮雕在16世紀就已經(jīng)成為文藝復(fù)興時代意大利貢扎噶公爵家族的收藏。1542年，它曾經(jīng)出現(xiàn)在這一家族中著名的伊莎貝拉·德·埃斯特（Isabella d'Este，1474年－1539年）去世后的財產(chǎn)清單之中，這位文藝復(fù)興時期著名的女政治家，曼圖阿公國的實際統(tǒng)治者，她同時也是文藝復(fù)興時代最重要的藝術(shù)贊助人與收藏家之一；17世紀初，著名畫家魯本斯（Peter Paul Rubens, 1577年-1640年）曾在貢扎噶宮廷中任宮廷畫家，在見到這一作品時將它描述成“所有藝術(shù)品中最珍貴的作品”。在曼圖阿繼承權(quán)戰(zhàn)爭（War of the Mantuan Succession，1628年–1631年）中，這一珍寶被維也納的哈普斯堡皇朝的主人所搶奪，放置于他們的布拉格城堡內(nèi)；而歐洲三十年戰(zhàn)爭（Thirty Years' War，1618年-1648年）末期，它又再次被劫而落入了瑞典女王克里斯蒂娜·奧古斯塔（Kristina Augusta，1626年－1689年）的手中，她在將王位傳給自己表哥后，將此藝術(shù)珍寶隨身帶到里羅馬。她去世后，這一作品在羅馬的重要權(quán)貴家庭中幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，直到1794年成為教皇庇護六世的收藏品。

法國大革命期間，法軍攻入羅馬，它轉(zhuǎn)入到了拿破侖與妻子約瑟芬（圖2）的手中。1812年，拿破侖率63萬歐洲聯(lián)軍進攻俄羅斯，結(jié)果慘敗。1814年，俄羅斯沙皇亞歷山大一世（圖3）帶領(lǐng)反法聯(lián)軍攻入巴黎，拿破侖遜位并被流放。但亞歷山大一世對拿破侖的家人卻照顧有加，可以說是盡了自己最大的努力來保護前皇后約瑟芬及其家人。感念于沙皇的照顧，也更希望后者將來能夠一如既往地關(guān)心她的家人，約瑟芬在沙皇訪問其巴黎郊外的馬爾麥松城堡（Chateau de Malmaison）時，將這一無價珍寶作為禮物送給了沙皇并特意請求沙皇能夠照顧自己的家人（圖4），尤其是自己的獨生兒子尤金·德·博阿爾內(nèi)（Eugène de Beauharnais, 1781年－1824年）（圖4a），后者毫無疑問是拿破侖家族中最有能力的人物之一，如果沒有特殊的安排，他很有可能會受到復(fù)辟后波旁王朝的清算。 

圖2. 弗朗索瓦·杰拉爾德（Fran?ois Gérard），《在馬爾麥松城堡內(nèi)的約瑟芬》，畫布油畫，1801年繪制，高178厘米，寬174厘米，現(xiàn)陳列于冬宮博物館 | 圖片來源：維基百科

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君無戲言

約瑟芬在送出這一禮物后幾天就去世了，亞歷山大一世沒有辜負約瑟芬的請求，在他的安排下，約瑟芬的兒子在自己的岳父巴伐利亞國王馬克西米利安一世·約瑟夫（Maximilian I. Joseph, 1756年-1825年）的領(lǐng)地內(nèi)獲得了一塊自治領(lǐng)地并被封為洛伊希騰貝格公爵（Duke of Leuchtenberg），后來又被加封為艾希斯特親王（Prince of Eichst?tt）。正是通過約瑟芬與亞歷山大一世，這個人類文明歷史上不可多得的藝術(shù)珍寶進入了冬宮博物館，從此成為其鎮(zhèn)館之寶。 

在亞歷山大一世的庇護下，約瑟芬的后人博阿爾內(nèi)家族作為歐洲貴族不僅存活了下來，而且在歐洲開枝散葉，將約瑟芬與尤金的血脈融入到了多個歐洲君王與貴族的家庭之中，并一直延續(xù)到今天。在這里，我們可以談?wù)剚啔v山大一世以及沙皇羅曼諾夫家族與約瑟芬后人博阿爾內(nèi)家族的親密關(guān)系，從中體會歐洲各國王公貴族之間因婚姻而聯(lián)結(jié)起來的血緣紐帶關(guān)系。 

2a．沙皇亞歷山大一世

亞歷山大一世生于1777年12月12日，祖母凱瑟琳大帝給他起名亞歷山大，希望他能像古希臘的亞歷山大大帝那樣建功立業(yè)，成為榮耀千古的偉大君王。亞歷山大自小跟祖母在一起長大，耳濡目染了凱瑟琳的雄心壯志并接受了后者為他按啟蒙主義理想設(shè)計出的君王教育。 

從古至今，人們崇拜亞歷山大大帝，因為他并不只是一位充滿英雄氣概的征服者（如圖5），這位在希臘人眼里來自文明世界邊緣半野蠻地區(qū)馬其頓的君主，由于對希臘先進文明的向往與追求，在征服世界的過程中，將希臘文化傳播到地中海與中近東一帶的廣大地區(qū)，成就了公元前4世紀下半期至公元前3世紀泛希臘世界廣大地區(qū)的藝術(shù)與科學事業(yè)的繁榮。正是在被亞歷山大大帝征服并希臘化了的埃及，建立了亞歷山大里亞這一古代地中海世界的文明中心，代表古希臘數(shù)學最高成就的《幾何原本》就是在這一時期的埃及亞歷山大里亞由歐幾里得寫成；而各種希臘式的藝術(shù)作品，也在此時整個地中海世界達到了高峰，毫無疑問，圖1中的貢扎噶多彩寶石浮雕是這一時期的藝術(shù)代表作品之一。  17世紀至18世紀的啟蒙運動通過文學藝術(shù)又給這位古代希臘勇士披上了一層浪漫主義色彩，在追求勝利榮耀的同時，他的仁慈與公正毫無疑問代表了歐洲啟蒙時代所追求的人性光輝（如圖5a），戰(zhàn)勝大流士后亞歷山大來到前者的營帳，他答應(yīng)了其家人的請求并對她們真實地予以保護和觀照。 

2b．約瑟芬后人

1834年尤金的小兒子馬克西米連·德·博阿爾內(nèi)（Maximilian de Beauharnais, 3rd Duke of Leuchtenberg, 1817年-1852年）作為巴伐利亞王國的軍事外交官來到圣彼得堡，在見到沙皇尼古拉一世的大女兒俄羅斯女大公瑪麗婭·尼古拉耶夫娜（Grand Duchess Maria Nikolaevna of Russia, 1819年–1876年）（圖6）后迅速墜入愛河。但他們的愛情因為宗教、社會地位與家族之間的關(guān)系等一系列原因遭到了他們兩個家族的強烈反對，但馬克西米連最終克服了一系列困難并成功求婚，但尼古拉一世不舍得自己的女兒遠嫁，因此在批準婚姻時附加了結(jié)婚后他們要在圣彼得堡安家的條件，因為當時馬克西米連并沒有公爵的爵位，他很快就答應(yīng)了這一條件。1839年結(jié)婚后，他們住在專門為他們建造的馬林斯基宮內(nèi)（圖6a）。 

1835年，第二任洛伊希騰貝格公爵奧古斯特（Auguste, 2nd Duke of Leuchtenberg）逝世，因為沒有孩子，馬克西米連于當年繼承了公爵爵位。但他決定生活在俄羅斯，因此將其在巴伐利亞王宮內(nèi)的公國領(lǐng)地交還給了巴伐利亞王國。后來歷任洛伊希騰貝格公爵直到1917年革命前都生活在俄羅斯，而他們的家族成員也不斷地有人與包括俄羅斯沙皇在內(nèi)的歐洲各國王公貴族聯(lián)姻。俄國爆發(fā)革命后，他們家族的一些成員在英國駐俄羅斯大使的幫助下逃離了俄國，今天他們雖然因與平民結(jié)婚而失去了顯赫的象征家族權(quán)勢的公爵爵位，但其家族血脈卻早已融入到歐洲各國王室之中。 

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二十世紀中后期，以蘇聯(lián)為首的東方陣營與以美國-西歐為首的西方陣營展開了被稱為冷戰(zhàn)的全方位競爭。它不僅包括了軍事，也同時包括科學與藝術(shù)等各方面的競爭，這一競爭自然也延續(xù)到了人文領(lǐng)域的藝術(shù)史與博物館學界。這種競爭有著正面的真正競爭甚至友好的合作與研究，但也有以研究為名義的互黑貶損。比如某位著名英國學者對冬宮中著名的達·芬奇畫作的真實性提出懷疑就是一個例子， 作為希臘泛海倫時代流傳下來的極其罕見的藝術(shù)珍寶，貢扎噶多彩寶石浮雕也自然成了被西方黑的對象。 

1980年代美國耶魯大學的古典學者與藝術(shù)史系教授波利特（J. J. Pollitt）首先提出這一寶石浮雕上的人物應(yīng)為羅馬第二任皇帝第比略（Tiberius，公元前42年 –公元37年）（圖7）與他的母親即奧古斯都的妻子莉薇婭（圖7a）。通常藝術(shù)史學界與博物館界的人物都比較禮貌且節(jié)制，人們會對這樣一個人物確認的論證表示出興趣，很少會有人立刻對一位耶魯大學藝術(shù)史與古典學教授的研究直接進行攻擊。當這一試探?jīng)]有遇到強烈反對后，這位教授就進一步用自己的研究成果再加上一些不太靠得住的有關(guān)藝術(shù)風格的討論來得出這一作品為羅馬帝國時代制作的結(jié)論。由于相當多的精致羅馬寶石浮雕流傳了下來，因此并沒有它宣稱的價值。但波利特教授論證的最大缺陷是貢扎噶寶石浮雕中的女性人物與其它流傳下來的羅馬雕塑或紀念像章、錢幣中的莉薇婭并不相像。 

波利特教授猜測也許被稱作“維也納寶石浮雕”的作品（圖7b）才是歷史上真正的貢扎噶多彩寶石浮雕，當然在維也納的藝術(shù)歷史博物館中，也有人認同這一看法。筆者有幸認真觀賞過這兩個作品，講老實話，維也納寶石浮雕從藝術(shù)與制作等多個角度來說都是一個質(zhì)量稍低的作品，對于見多識廣的魯本斯來說，他很難會將其認作“所有藝術(shù)品中最珍貴的作品”。 

圖7b. 維也納寶石浮雕，又稱托勒密寶石浮雕（Ptolemaic Cameo），泛海倫時代公元前278-公元前269年制作，整體高11.5厘米，寬11.3厘米，現(xiàn)陳列于維也納藝術(shù)史博物館 | 圖片來源：維基百科

如今冷戰(zhàn)早已結(jié)束，波利特對貢扎噶多彩寶石浮雕的所謂討論也已經(jīng)幾乎沒人再去提及，作為罕見的希臘化時代的珠寶與藝術(shù)珍品，貢扎噶多彩寶石浮雕依然安靜地陳列在冬宮博物館內(nèi)，靜靜地向人們講述著它的故事。

張羿，數(shù)學家、邏輯學家，俄羅斯冬宮博物館鐘表與古樂器部顧問，法國擺鐘藝廊顧問，廣東省鐘表收藏研究專業(yè)委員會顧問。