古籍善本研究收藏9小時(shí)前
在故宮博物院與梵蒂岡博物館合作舉辦的“傳心之美——梵蒂岡博物館藏中國文物展”中，一些天主教藝術(shù)與中國本土藝術(shù)相融合的展品堪稱一大亮點(diǎn)。西方世界耳熟能詳?shù)淖诮坦适聯(lián)Q上了東方面容、衣著及場景，同一主題的油畫，也呈現(xiàn)了中國畫的表現(xiàn)方法，使得中西文明交流在此處表現(xiàn)得生動(dòng)而富有意蘊(yùn)。
比如說，展品中有兩件中國人在20世紀(jì)初所創(chuàng)作的《最后的晚餐》，我們也可以藉此領(lǐng)略中國式的表現(xiàn)方式。
▌王肅達(dá) 《最后的晚餐圖》
20世紀(jì)初
絹本設(shè)色
213×45厘米（內(nèi)）；213×71cm厘米（外）
王肅達(dá)，1911年生于浙江，是一位才華橫溢的畫家，從21歲開始在北京輔仁大學(xué)正式學(xué)習(xí)藝術(shù)。于1936年畢業(yè)后，在該大學(xué)任教，于1937年平安夜受洗，取名喬治。
該畫描繪的是耶穌在被定罪和釘死十字架的前夜。他與門徒一起吃飯——最后的晚餐，畫中可見其中三位門徒。耶穌居中，約翰低著頭趴坐在左邊，身著藍(lán)色中式服裝的彼得坐在右邊，詹姆斯跪在桌子的另一邊。
畫中場景為中式住宅，置有典型的三腳圓凳，后面是一扇圓窗，窗簾半掩，竹枝入眼。
桌上擺的都是中式飯菜，有饅頭、盛在白碗里的湯、放在紅盤里的雞。
最后的晚餐恰逢猶太逾越節(jié)之際，實(shí)際是逃埃及時(shí)的特別晚餐，其中的食物都具有強(qiáng)烈的象征意義，如羔羊肉（羊食草以銘記埃及的奴隸制）、無酵面包（寓意離開埃及時(shí)的匆忙）、幾杯儀式用酒。
▌任懿芳 《最后的晚餐圖》
20世紀(jì)初
絹本設(shè)色
108×64厘米（內(nèi)）；141.5× 75.5（外）
這幅畫描繪的是耶穌在被定罪和釘死十字架的前夜，當(dāng)時(shí)他在與門徒一起吃飯（他最后的晚餐）。畫面呈現(xiàn)出典型的中國風(fēng)格，耶穌頭上有光暈圍繞，他以面包和葡萄酒為其身體和血液的圣記，圣餐由此而來。桌上有一只盤子，盛有圣餅（象征基督的身體）；還有一只圣餐杯，盛有葡萄酒（象征基督的血）。門徒圍成一圈面向耶穌，以免這一場景為外人所見；耶穌正要告訴他們圣餐的由來。
畫中的植物，窗簾上的其他裝飾物等均有其寓意，使用裝飾元素來表達(dá)信息和良好祝愿來自中國傳統(tǒng)。竹子是長壽和生命力的象征，因?yàn)橹褡幽茉谧類毫拥淖匀粭l件下生存，四季常青。竹子還象征著忍耐、堅(jiān)強(qiáng)和柔韌，彎而不折，能屈能伸。蓮花象征純潔，因其出污泥而不染。云因與天堂有關(guān)，象征好運(yùn)。
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