被“孝”詛咒的東亞人
“孝”在受到儒家思想影響的國(guó)家里，一個(gè)做人重要的美德概念?！靶⒆印笔亲优撟非蟮睦硐肴嗽O(shè)，“不孝”是要避諱的。但我越來(lái)越覺得，這“孝”的概念，在我們現(xiàn)代社會(huì)里束縛年輕人，很多心里很善良的年輕人因?yàn)橛小靶ⅰ睊仐壸非笞约旱男腋?，“拋棄”了自己未?lái)的很多可能性。
日本也是儒家影響深刻的國(guó)家，所以日本也有“孝”的概念。但在現(xiàn)代日本社會(huì)里我們已經(jīng)很少提“孝”這個(gè)詞了。但在日本以前的傳統(tǒng)社會(huì)，“孝”是極其重要的美德概念，做孩子應(yīng)該乖乖地順從父母，包括著結(jié)婚對(duì)象，結(jié)不結(jié)婚，做什么工作，基本上都是父親決定的。要是不服從，你就是“不孝”。但自從“自由”的思想的普及，現(xiàn)在的父母比起講“孝”，更要求孩子的“獨(dú)立”和“自立”。很多父母覺得，只要孩子不添別人麻煩，自己應(yīng)該負(fù)責(zé)自己的人生就可以。吃苦也罷，掙扎也罷，你自己的人生，你自己設(shè)計(jì)。
但看起來(lái)，現(xiàn)在很多中國(guó)年輕人還在為了這個(gè)“孝”掙扎苦惱。
我在美國(guó)時(shí)認(rèn)識(shí)了不少中國(guó)留學(xué)生，我們討論了很多“你畢業(yè)后打算做什么”之類的事情，我發(fā)現(xiàn)不少中國(guó)人都有同樣的矛盾。他們一方面想要留在美國(guó)發(fā)展，但另一方面覺得留在美國(guó)對(duì)不住父母，因?yàn)椤案改赶胍伊粼谒麄兩磉叞l(fā)展”。然后有些人也說(shuō)，他們經(jīng)常被父母問關(guān)于結(jié)婚的事情，“你到這個(gè)年齡還不結(jié)婚”，“你回來(lái)我給你安排相親”，心里急躁得不行。我周圍也有幾個(gè)中國(guó)同學(xué)，自己妥協(xié)，為了父母回國(guó)。然后他們回國(guó)不久后找了個(gè)對(duì)象結(jié)婚了。對(duì)的，這個(gè)就是“孝順”。你為了“孝”，“順”從父母。
我當(dāng)過大學(xué)外教，所以認(rèn)識(shí)了不同的中國(guó)學(xué)生。自然而然地我問學(xué)生，“你畢業(yè)后想做什么”，發(fā)現(xiàn)其中不少學(xué)生說(shuō)，“雖然我想去日本，但我不能離開父母，所以我打算在家鄉(xiāng)很近的地方找個(gè)工作”。我會(huì)跟他們說(shuō)，“但是你這邊城市日本企業(yè)公司很少，你專業(yè)學(xué)習(xí)日語(yǔ)，我想你最好還是從事些和日語(yǔ)有關(guān)的工作是不是？”“但是也沒辦法，我父母也不想讓我去國(guó)外生活”。
有一次，我跟幾個(gè)學(xué)生一起喝酒，跟他們深層次地對(duì)話聊天時(shí)，他們告訴我心里的掙扎，說(shuō)自己很想要去日本生活，但覺得這樣太對(duì)不住自己的父母，心里有罪惡感，所以決定畢業(yè)后去附近的大學(xué)讀研究生。
我親眼看到很多我周圍的人，為了“孝”放棄自己的人生。到底這“孝”是什么東西呢。
我覺得，“孝”是一個(gè)父母控制自己子女的詛咒。世界發(fā)展如此之快，你的時(shí)代跟我的時(shí)代，完全不一樣。子女長(zhǎng)大后自然而然地找到自己的工作，伴侶，創(chuàng)造自己的世界。這世界遼闊廣大，是充滿多樣性和浪漫的地方。孩子的將來(lái)的可能性是廣大的。但是，這個(gè)“孝”是不讓孩子自由張開翅膀的捆綁，“孝”是不讓孩子離開父母世界的繩子。孩子長(zhǎng)大離開父母獨(dú)立自立是必然現(xiàn)象，就像小鳥張開自己的翅膀從自己長(zhǎng)大的窩巢飛走一樣，小孩總有一天會(huì)離開父母飛走的。
我想，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)歷的就是逐漸轉(zhuǎn)變到“自由”的過程。年輕一輩擁有“自由”的思想，自己的人生想要自己決定。但很多老一輩還保留封建思想，“孩子是我費(fèi)盡心血養(yǎng)大的，孩子應(yīng)該感恩，要孝順”。在有些傳統(tǒng)的習(xí)俗里，女兒嫁人，男方必須要給錢。因?yàn)椤芭畠骸奔薜侥銈兗?，我怎么能把我花錢好好養(yǎng)大的姑娘免費(fèi)給你？我覺得“嫁”這個(gè)詞也是很封建的一個(gè)詞。“嫁”這個(gè)概念表示的是人的移動(dòng)，一個(gè)女人從一家到另外一家的移動(dòng)，就是“我女兒現(xiàn)在是我們的，但從明天開始是你們的”，是一種交易。但在現(xiàn)代社會(huì)里的“結(jié)婚”跟它不一樣，結(jié)婚是指兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，向大家宣布“我們決定以后一輩子一起，白頭偕老”的一種儀式。“結(jié)婚”并不代表“我把我的女兒給你”。在現(xiàn)代社會(huì)里，孩子不是“東西”。
現(xiàn)在很多父母仍然是封建的，但孩子是現(xiàn)代的，這就是代溝，這也是很多年輕人正在經(jīng)歷的苦惱。
在日本，這個(gè)問題基本上已經(jīng)在昭和時(shí)代解決了，到平成年代的現(xiàn)在，父母與孩子之間，已經(jīng)不存在這種“封建”與“自由”的代溝，日本父母已經(jīng)理所當(dāng)然地接受了“孩子總有一天離開父母”的自然界天理?！白尯⒆营?dú)立，自理，自己的事自己負(fù)責(zé)”是日本父母教育孩子時(shí)的最終目標(biāo)。只要孩子長(zhǎng)大，生活經(jīng)濟(jì)上自理，那父母“已經(jīng)沒有教你的了”。我覺得，等中國(guó)年輕一輩成為父母，這種代溝也會(huì)變小。
我們都想要自己的父母過得幸福，這在哪國(guó)都一樣。我覺得，真正的“孝”，不是“為了父母生活”，真正的孝，是“你用心，不后悔，幸福地活自己的人生”。真正愛你的父母，不想要你勉強(qiáng)地，妥協(xié)自己茍且一生。真正愛你的父母，最渴望的是你的幸福。好好活自己的人生，珍惜自己，珍惜你的幸福，這才是孩子對(duì)父母最大的孝。
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