潛伏暗影之人

如果你看過《沉默的羔羊》，或許你也會被吃人的漢尼拔醫(yī)生吸引：冷靜，英俊，高智商，神秘莫測，唇角一抹盡在掌握中的微笑，縱使知道他的危險、卻依然讓人沉醉。這種陰影里的角色，不僅會引來迷妹的尖叫，這種暗黑人格，也能“撩”到心理學(xué)家的敏感點。

這個概念最早在2002年由Delroy Paulhus和Kevin Wililiams提出，共有三種特質(zhì)，分別指的是自戀（自我中心、自以為是），馬基雅維利主義（冷酷無情、陰謀欺騙），精神病態(tài)（尋求刺激、缺乏共情）。

這三種黑暗的特質(zhì)，被統(tǒng)稱為“暗黑三角”。之前對這些特質(zhì)的研究往往集中在犯罪者和精神病患者身上，而Paulhus和Wililiams提出，實際上我們每個人身上或多或少都有這些特質(zhì)——我們都至少有一點兒自戀、馬基雅維利主義和精神病態(tài)：比如，心甘情愿地接受美顏自拍的欺騙，日常耍的一點兒不太純良的手段，偶爾冒出頭的幸災(zāi)樂禍和憤世嫉俗……都是我們身上難以抹消的一面，不過是程度不同罷了。

這個大膽的想法吸引了越來越多研究者的興趣，這些年來，三種暗黑人格的特征以及彼此之間的關(guān)聯(lián)，都得到了充分的探討，甚至發(fā)現(xiàn)這些“社會所厭惡”的特質(zhì)間存在著很大的重疊，以至于Paulhus認(rèn)為三種特質(zhì)的研究者應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來——可能在這三角之間，存在人格的某種“暗黑核心”。

但是，正人君子真的都只是表面工夫嗎？背地里的我們，真的只是道貌岸然的面具下、魔鬼般的靈魂嗎？

我們也有，生命之光

與社會格格不入的暗黑人物的確存在，但你身邊有沒有“生命之光”那樣的存在呢？這不僅僅是說那些獲得大量表彰的“感動中國”、“當(dāng)代雷鋒”，更指的是向身邊人輻射著溫暖和光芒的那些人。這樣的人不會謀算著自己的付出，而是自然而然、自發(fā)地奉獻(xiàn)無條件的愛——因為他們的心中本就傾向于如此。

研究者圍繞這些人，找到了和暗黑三角相對的光明三角，但光明三角不是簡單反轉(zhuǎn)了黑暗三角，而是混合了原諒、信任、誠實、關(guān)懷、接納的一個大雜燴。他們總是從好的角度看待他人，并且從與人交往中獲得內(nèi)心深處的喜悅，而非僅僅把他人當(dāng)作達(dá)成自身目的的工具。

最終，這三個特質(zhì)從研究中浮現(xiàn)：康德主義（遵循康德提出的“人是目的，而非手段”），人文主義（看重個體的價值和尊嚴(yán)），對人性的信心（相信人性中存在善良和美德）。在對這些因素的反復(fù)雕琢和精確的數(shù)據(jù)分析后，研究者給出了測試光明和暗黑特質(zhì)平衡的量表。

對上千名不同年齡、性別、種族、信仰的人施用光明三角量表后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：光明三角并不完全是暗黑三角的反面，兩者僅存在一定程度的負(fù)相關(guān)關(guān)系。這在某種程度上說明了“有光的人，或許也有影”，光明和黑暗或許在大多數(shù)人心中并存。暗黑三角水平高的人也并非是人群中的異種（畢竟，連月亮都有見不得光的一面，有陰暗面才是人類?。?，而是將我們每個人潛在的一面放大、并釋放。

由此看來，人的內(nèi)心，或許都是光明三角和暗黑三角的平衡。研究者將每個人身上光明三角和暗黑三角的程度進行比較，發(fā)現(xiàn)在我們思維、行為和情緒里，比起黑暗還是要更多一點光明。從下面的分布圖可以看出，極端惡意的惡魔其實在人群里是比較少的。

（點越靠左上表示光明三角水平高，暗黑三角水平低，越靠右下則表示暗黑三角水平高，光明三角水平低）

給光明之子和黑暗之子畫個像

所以，光明三角高的人和暗黑三角高的人都是什么樣呢？

伏地魔一般的黑暗之子

研究者發(fā)現(xiàn)，暗黑三角高的人更可能是年輕的男性，且看重性、權(quán)力、成就、隸屬關(guān)系（而非親密關(guān)系），采取自我成就、而非人際超越的價值取向，將自己的想法或一味的虔信視作其自身超越死亡的途徑——就像《V字仇殺隊》里孤膽的叛逆者V，神秘強大，將自己的正義建構(gòu)在他人的生命上。從行為上看，他們自私，喜歡炫耀性消費，面對生活中的不快，也往往采用不成熟的防御機制。此外，他們的生活滿意度和責(zé)任心、宜人性以及同情心、共情能力都很低，缺少寧靜的自我，也不相信人性可以是本善的。

暗黑三角也和一系列個人動機性目標(biāo)相關(guān)因素有關(guān)，比如功利主義的道德判斷，也可能是創(chuàng)意、勇氣、領(lǐng)導(dǎo)力、自信心的強度。這或許增添了他們的魅力，比如黑夜里以暴制暴的蝙蝠俠，實力強大卻沒有紀(jì)律的鋼鐵俠等等。出乎意料的是，暗黑三角也和好奇心相關(guān)，主要體現(xiàn)在欣然接受種種未知（比如他們會說：“我喜歡做有一點兒嚇人的事”、“我更喜歡讓人興奮、難以預(yù)料的工作”）和缺失感（“發(fā)現(xiàn)自己不理解一種解法讓我很難受”“不知道一個詞會讓我很煩”）等成分上。

那光明之子就是溫暖的春日陽光

對“光明之子”的描摹則勾勒出了一幅完全相反的圖景：更可能是年老、女性，及較少的突發(fā)事件。

人格方面，他們對經(jīng)驗更開放、責(zé)任心高，擁有積極的熱情和寧靜的自我。

精神方面，他們往往宗教信仰程度高，生活滿意度和對他人的接納度高，同情心和共情能力高，相信他人并對自己、世界和未來更加樂觀，相信人在肉體消亡后也能通過生物傳承和社會自然得以永存。

在群體中，光明三角量表得分更高的個體對他們的人際關(guān)系、能力、自主性更滿意，在關(guān)系中有著更安全的依戀模式。光明三角受到親密關(guān)系和自我超越價值取向的影響，并與明察事理、熱情、愛、友好、團隊合作、寬恕和感謝等特質(zhì)有關(guān)。

在個人上，光明三角高的人會采取更成熟的防御機制，如幽默、升華、期望和利他主義。他們有著更高的自尊，展現(xiàn)真實的自我，對自我也有更強大的看法。光明三角高的人也有著很強的好奇心，但不像暗黑人格相關(guān)的是接受未知與缺失感，和光明人格相關(guān)的成分主要是延展性，比如他們會說：“在新情境里，我積極尋求盡可能多的信息”、“我將挑戰(zhàn)性情境視作成長和學(xué)習(xí)的機會”。

總體來說，光明三角并不和一些明顯的缺點相關(guān)，除了少部分隨環(huán)境變化而產(chǎn)生不同影響的例外。

比如說，光明三角高的人雖有高創(chuàng)造力和能力，但無自我成就和自我提高的強烈動機，像自信和勇敢等、有助于達(dá)成挑戰(zhàn)性目標(biāo)和自我實現(xiàn)的重要品質(zhì)，也和光明三角沒有顯著關(guān)聯(lián)。再有，他們甚至人際內(nèi)疚感更強，包括幸存感（“我有時覺得我并不值得我獲得的快樂”）、分離感（“離家太久使我焦慮”）、責(zé)任包攬感（“即使我愛的人過得很好，我也很擔(dān)心他們”）等形式。體驗這些內(nèi)疚感，有助于修復(fù)沖突和改善關(guān)系，然而當(dāng)身邊人都不甚成功時，也可能阻礙個人的野心、使他們害怕成功。

最后，光明三角還可能標(biāo)志著更強的感受倒置，比如對親密的人更兇，或是更可能認(rèn)為可恨之人必有可憐之處。這被認(rèn)為是成熟利他主義的同時，也有心理學(xué)家認(rèn)為是一種神經(jīng)系統(tǒng)的防御機制，他們會認(rèn)為“如果某人搶劫了我、拿走了我的錢，我更希望他得到幫助而非懲罰?！?、“我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)我對那些我本該生氣的人非常好?！北M管以德報怨有助于人的身心健康，但這種態(tài)度，配上更強的人際內(nèi)疚感，會使得高光明三角水平的人，比高暗黑三角者，更容易接受自己被利用和情緒上被操縱。

那么，你也可以是微光

對光明三角和暗黑三角的研究，其實展示了心理、人格中相互平衡的力量。生活中的確存在暗影之人，可是，生命之光也切切實實地存在我們身邊，值得我們?nèi)リP(guān)注、去發(fā)現(xiàn)，意識到好人不僅存在于這個世界上，更留在我們每個人的心底。

從人性來說，或許我們都站在自己的陰影里，可這正是因為——光明照耀著我們的前身。那么，就像安娜·路易斯·斯特朗提到的，“與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭?！?/p>