新生兒出生之后，前去探望的親朋好友常常會給出類似點評：“孩子遺傳了媽媽的眼睛，鼻子像爸爸?！钡罱芯咳藛T發(fā)現(xiàn)，孩子們也有可能遺傳了父母的某些道德特征和信仰傾向。
研究人員發(fā)現(xiàn)，雖然父母可以鼓勵孩子具有自我的主張，成為盡職盡責的成年人，但在血脈里也存在著影響哲學和宗教傾向的潛在遺傳因素。
賓夕法尼亞州立大學跨學科教育科學家Amanda Ramos表示，她希望這項研究能夠推動學界開始討論這些特征(稱為“良性特征”)的發(fā)展和成因。
“許多研究表明，撫養(yǎng)兒童的方式與這些良性特征之間存在聯(lián)系，但他們遺漏了遺傳因素。”Ramos說?！拔艺J為這種忽視很不應該，因為父母與孩子分享他們的基因，除了言傳身教和共同生活環(huán)境的影響，這些特征至少部分應歸因于遺傳。”
以前的研究發(fā)現(xiàn)，公共福利程度與社會契約精神和公共道德與社會責任感等良性品質(zhì)之間存在關(guān)聯(lián)。但是，以往通過以學校為基礎(chǔ)的干預措施來發(fā)揚學生道德特質(zhì)的教育手段，并不總是能獲得成功。Ramos想深入挖掘并探索遺傳學是否可以解釋，為什么有些人習得了良性特征，而其他人卻沒有。
研究人員收集了720對兄弟姐妹的數(shù)據(jù)——包括同卵雙胞胎和異卵雙胞胎，離婚和非離異家庭的全兄妹，半兄弟姐妹和血緣無關(guān)的兄弟姐妹——以及他們的父母的信息。
Ramos說，包含各種相關(guān)性的兄弟姐妹關(guān)系有助于發(fā)現(xiàn)影響道德特征的遺傳和環(huán)境因素。例如，同卵雙胞胎具有相同的DNA，而無血緣兄弟姐妹不共享任何基因，但共享家庭或環(huán)境。
“例如，如果同卵雙胞胎比異卵雙胞胎在某方面更相似，那么就可以認為這一方面受遺傳的影響。”Ramos說。“多程度的相關(guān)性，更加充裕的材料，使我們能夠更好地分析共享環(huán)境中的遺傳因子?！?/p>
研究人員首先收集到參與者在青春期時的數(shù)據(jù)，然后等他們成長到青年時期進行第二次數(shù)據(jù)采集。他們衡量參與者父母的積極性——例如反應能力和表揚——以及父母的消極情緒，如大喊大叫和沖突。他們還分別衡量了孩子在青春期和青年成年期的責任感。
在對數(shù)據(jù)進行分析后，研究人員發(fā)現(xiàn)，雖然積極教育與孩子的責任感相關(guān)，但相關(guān)度在血緣兄弟姐妹中更為緊密。
Ramos據(jù)此認為，由于親兄弟姐妹之間更高的相似性，結(jié)果表明這些特征是部分遺傳的。
“從本質(zhì)上講，我們發(fā)現(xiàn)遺傳和教育都有影響，”Ramos說，“兒童行為或行為的方式部分歸因于遺傳相似性，父母又對兒童的行為作出反應，形成反饋——共同影響到兒童的社會責任感和公德心的形成?！?/p>
賓夕法尼亞州立大學心理學與人類發(fā)展和家庭研究的杰出教授Jenae Neiderhiser說，最近發(fā)表在《行為遺傳學》刊物上的研究成果更好地詮釋了父母與孩子性格之間的關(guān)系。
“大多數(shù)人認為養(yǎng)育子女，可以完全通過環(huán)境途徑去塑造兒童良性品質(zhì)的發(fā)展，”Neiderhiser說，“但我們的研究結(jié)果表明，也有可遺傳的影響。這并不是說，父母袖手旁觀，他們的孩子就會自動繼承父母的道德特質(zhì)。但是，這確實意味著孩子們繼承了父母的行為傾向。這不應該被忽視?！?/p>
Ramos也補充說，雖然她和其他研究人員發(fā)現(xiàn)了良性特征的遺傳因素，但這并不意味著道德之類的事物是由DNA所決定的。
“你的基因并不能完全定義你，”Ramos說，“基因只是賦予你某個方向上的發(fā)展?jié)摿?。人們可以做出自己的選擇，并有機會塑造自我，成為自己想要成為的人?！?/p>
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