創(chuàng)傷，這個詞大家應(yīng)該不陌生了。這是一個在心理學(xué)語境中的詞語，但是現(xiàn)在隨著心理學(xué)公眾號自媒體的繁榮，這個詞語也廣為人知。
我們在幼年時，受到了一些不恰當(dāng)?shù)膶Υ?，比如情感暴力，被無視，和父母分離，或者過多地被父母控制等等，都會引起我們的創(chuàng)傷，而這種創(chuàng)傷會根植年幼孩子的內(nèi)心深處，參與人格的塑造。
也就是說，每一個人的人格，都帶著創(chuàng)傷的標(biāo)記。
你的創(chuàng)傷假如有ABCD，那么你的人格，或者說你的潛意識模式，就一定會有與你的創(chuàng)傷ABCD，一一對應(yīng)的特性。
今天我想講的是，家族創(chuàng)傷。
原生家庭的確會給一個新的生命或多或少帶來一些創(chuàng)傷的印記，而創(chuàng)傷又會映射在這個生命的人格之中；但是家族創(chuàng)傷，則往往是原生家庭之創(chuàng)傷的根源，好像大樹的根莖。
比如，我們的父母為什么會擁有那樣的人格？為什么會在我們的幼年嬰孩時代如此對待我們？為何會有一些特定的人格或習(xí)慣？
比如遠(yuǎn)離家庭只知道忙事業(yè)不知道如何表達(dá)感情的父親，
比如喜歡控制孩子，對孩子的缺點無法包容接納、焦慮而低價值感的母親……
可以說，如果從家族的視角去看，你的原生家庭的創(chuàng)傷的根源就不僅僅是來源于你的父母，而是可以追溯到你的家族。
你是家族的一份子，你的身上，血液中，也就留有這種家族創(chuàng)傷傳承的影子。
你的外婆這樣對待你的母親，你的母親這樣對待你，你這樣對待你的孩子。大概是這么一個過程。
家族，對于中國人的內(nèi)心，的確存在著影響。中國人非常重視家族觀念，特別渴望歸屬感，這種歸屬意識已經(jīng)深深根植于我們的無意識之間。
在這里，我想分享兩個故事。
第一個故事，是關(guān)于家族的傳承。
電影《無問西東》里王力宏所扮演的沈光耀，原來清華大學(xué)學(xué)生，家中父母希望他能夠好好讀書，享受人生。但是，隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，沈光耀萌發(fā)了加入空軍隊伍的想法。
當(dāng)沈光耀的母親得知他要從軍時，親自來到學(xué)校勸說：“你所能得到的名利光榮，你的祖上早就已經(jīng)有了。我只希望你平安，怕你還沒有真正想明白自己想做什么，人就已經(jīng)不在了?！?/p>
當(dāng)時，沈光耀聽從了母親的苦苦勸阻，放棄當(dāng)兵的念頭，但在一次次目睹戰(zhàn)爭煙火后，最終他還是義無反顧地成為飛行員，保家衛(wèi)國。
沈光耀在每次飛行任務(wù)結(jié)束時都會把攢下的饅頭送給孤兒們，盡管最后被日軍跟蹤圍堵時，他寧愿選擇犧牲了自己。
我想說的是，這個故事背后的家族無意識的傳承。
沈家的牌匾“三代五將”，似乎也暗示著沈光耀的宿命。
無論遵從了母親的意愿，還是有意識地改變自己，最終他還是無可避免地投身于殘酷的戰(zhàn)場中，并因此失去了生命。
雖然媽媽不希望他當(dāng)兵打仗，只希望自己唯一的兒子平淡過完“小確幸”的人生，但是兒子卻還是背著媽媽偷偷投筆從戎了。
其實，看似對母親愿望的背叛，實則沈光耀這是對家族的“無意識”的傳承。
從牌匾上的字就可以看出沈家是將軍世家，那就是沈家先人其實都是流著戰(zhàn)斗的血液的將士，從來也不是過小日子的普通人。電影還有個細(xì)節(jié)，沈家連家中打雜的仆人都身手了得，沈光耀也自幼就學(xué)習(xí)武功。
因此，盡管沈光耀從文，這或許是母親的理性的愿望，但家族無意識的力量才是起著決定性作用的，
他血液中的戰(zhàn)斗和正義因子最后還是讓他在時局的催化下，毅然決然地選擇從軍，并血染長空不畏犧牲。
其實人在無意識中，都會認(rèn)同家族的某種傳承，大部分時候，你并沒有意識到，可能也不會仔細(xì)去想，你傳承的究竟是什么。
我們也會認(rèn)同國家和民族的集體傳承。不管你是否表現(xiàn)得對傳統(tǒng)文化很不屑，或者是否表現(xiàn)得不那么愛國。
比如說到中國的四大發(fā)明時，我們總會感到非常地自豪和自信，并且能體驗到一種很明顯的強大優(yōu)越感。
當(dāng)看到祖國和民族真正強大的那一刻，內(nèi)心總是非常激動，甚至?xí)粶I下。
前不久結(jié)束的冬奧會，武大靖奪冠，我都眼睛濕潤了。
平常并不覺得自己那么關(guān)心體育，或者滿含愛國熱血，那我們?yōu)槭裁磿@樣呢？
因為我們在無意識中已經(jīng)認(rèn)同了自己的文化，我是中華兒女，我們在這種無意識中，就獲得了一種自我身份認(rèn)同，讓內(nèi)心的歸屬感得到了滿足。
我剛才說的是家族中，讓我們認(rèn)同的是，引以為傲的光彩的東西。
但是“認(rèn)同”既然是無意識的，它就無法去進行理性的選擇。我們也會“認(rèn)同”家族中不那么好的，黑暗的，或者創(chuàng)傷的痛苦的，甚至祖輩人格中扭曲的東西。
認(rèn)同是一種進入無意識的行為，所以它和我們理性思維中的好壞其實并不相同。
如果家族里有值得驕傲或感到無上榮耀的東西，那么自然而然地我們就會想為家族獲得更多的榮光，我們稱之為“光宗耀祖”。然而，在家族中不光只有榮耀，也會存在一些創(chuàng)傷性的體驗。
而我要分享的第二個故事，是關(guān)于家族創(chuàng)傷如何影響后代。
提到家族，我們就不只是說到，你和你的原生家庭，還會提到你的父母的原生家庭。
這個故事，先講A小姐，她是最年輕的一代。
A小姐是一名網(wǎng)絡(luò)工作人員，30歲，未婚。她的工作能力非常優(yōu)秀，也得到上司和同事的認(rèn)可，但她卻不能很好地進入親密關(guān)系。
A小姐曾經(jīng)與一個有婦之夫相處7年的時間，在這個關(guān)系中她一直小心翼翼，不斷地犧牲自己來討好和取悅對方，更是不敢對對方有任何的要求，只希望對方不要離開她。一旦對方流露出要離開或者不認(rèn)同她的時候，她就會犧牲自己的利益滿足對方所有的要求，甚至幫對方解決經(jīng)濟上的困難。這種不平等的關(guān)系最終使得A小姐有心無力，煩躁不安，還會受到自己道德感的譴責(zé)。
A小姐的朋友們都認(rèn)為她是被這個男人迷得犯了暈，但這個暈暈得也太久了。
為什么可以允許自己進入一段和別的女性分享一個男性的關(guān)系，扮演不光彩的角色，還要不斷討好對方？
我們的思維要去解釋A 小姐的行為，就只能用“鬼迷心竅”或者“前世孽緣”來解釋了，當(dāng)然A小姐還是會把這段感情定義為真愛。
但是，從心理學(xué)來看，就能看到很多其他的解釋了。
當(dāng)A小姐聊起自己的家人時，她說到了一個非常重要的細(xì)節(jié)，即她的外婆是童養(yǎng)媳。在中國的傳統(tǒng)家庭中，童養(yǎng)媳可能是因為家里條件不好而被父母當(dāng)成累贅拋棄到其它的家庭中。
可想而知，這樣的孩子從小缺乏自我認(rèn)同感。
對于童養(yǎng)媳來說，她需要承受兩個方面的壓力。
第一，父母不要我了；
第二，我需要在新家庭里表現(xiàn)良好，只有這樣，別人才會很好地接納自己。于是，這種需要被認(rèn)同或接納的愿望就會非常強烈。
然而，被父母拋棄的經(jīng)歷，讓A小姐的外婆一直處在恐慌的狀態(tài)中，從而使得她對自己的子女就會要求更多。
A小姐的媽媽是她外婆的第一個孩子，當(dāng)外婆看到自己女兒出生的那一刻，她內(nèi)心是失望的，認(rèn)為女孩是無價值的存在，當(dāng)另一方面，她要求女兒照顧自己的情緒，幫助她分擔(dān)生活的重負(fù)，比如照顧弟弟妹妹。
遺憾的是，A小姐的媽媽無意識中認(rèn)同了母親對待自己的方式。
如果父母感覺自己是一個工具，自然就會把自己的子女當(dāng)成工具來使用。
所以當(dāng)A小姐出生后，她的媽媽更注重的是自己的工作，把只有兩個月大的A小姐寄養(yǎng)在托兒所，并為自己找到合理化的借口——媽媽工作很忙，沒有時間照顧你。
因為媽媽要獲得他人的認(rèn)同，而無法完成自我認(rèn)同。
這時，A小姐似乎變成了阻礙媽媽工作的負(fù)擔(dān)。也因為這樣， A小姐從小就學(xué)會了對媽媽察言觀色，非常害怕犯錯誤被媽媽拋棄，甚至在A小姐需要媽媽幫助陪伴的時候，媽媽更在意的是外婆，對 A小姐的忽略可見一斑。
久而久之，A小姐的自我價值感也在不斷降低，覺得自己是個累贅，無法認(rèn)同自己是一個值得被愛的人。
A小姐害怕被拋棄的創(chuàng)傷體驗在她外婆時期就已經(jīng)存在了，這種創(chuàng)傷一代延續(xù)一代，以至于使得A小姐無法認(rèn)同自己，也找不到任何的歸屬感。
而對不被認(rèn)同和接納的擔(dān)心也讓A小姐感到非常孤單，無法真誠地結(jié)交朋友，在人際關(guān)系中更多的是把自己的情感封閉起來，成為完全隔離的狀態(tài)。
當(dāng)她遇到困難時，也不會主動向人求助，因為在她的心里，也就是在她的無意識中，她其實認(rèn)定了，這個世界沒有一個人會幫助她，同時世界是危險的，隨時都有可能再次拋棄她。
從外婆那一輩發(fā)展出的創(chuàng)傷，形成了A小姐人格里的源代碼。
因此，她沒有能力建立一個比較長久的、帶有情感互動的良好關(guān)系。這樣的重復(fù)如果沒有被A小姐意識到，就形成了家族創(chuàng)傷的延續(xù)，或者叫代際傳承。
這一切我們在這里分析，看上去是有跡可循的一清二楚的，但是在A小姐、她媽媽和外婆三代人的人生中，卻是難以覺察的在她們的無意識深處完成的“本能的過程”。
A小姐根本無法意識到，她在家族創(chuàng)傷的輪回中。
當(dāng)然，A小姐的故事，其實也可能發(fā)生在我們每一個人身上。
如果我們沒有意識到家族創(chuàng)傷對自己的影響，那么這種創(chuàng)傷會一直延續(xù)下去。
我有一個好朋友，就有過類似的體驗。
他工作非常地認(rèn)真努力，曾經(jīng)從事的是一些能夠賺大錢的職業(yè)，但總是沒有辦法把財富保留下來。經(jīng)歷了多次之后，他也開始感到困惑。比如投資一些生意，最后成了血本無歸；或者掙到了一些錢，借給朋友后就沒有了下文。他并不是一個揮霍無度的人，他開始覺察自己，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一件很奇怪的事——在錢被花掉的那一刻，他發(fā)現(xiàn)心里分明有個聲音在說：“這下好了。”
后來，他的分析師問了他一個問題：“你家里是否曾經(jīng)因為錢的問題而遭受到災(zāi)難性的體驗？”
實際上，朋友的家庭祖上是富有的人家，但到了爺爺輩的時候，卻因為富有而差點被槍斃。他父親也因為家里成分的問題而受到了一些不好的對待，無法正常上學(xué)，甚至無法當(dāng)兵，非常絕望。
因為自己的出身被深深地否認(rèn)，所以他的父親傳遞給他的一個價值觀，就是好好做人——特指，要“夾著尾巴做人”。
如果不是因為財富和地位，爺爺和父親就不會受到不公正的對待，他們的命運也許不一樣，所以，財富地位錢被家人視為不好的東西，而朋友也在潛意識認(rèn)同了這一點。
當(dāng)他即將變得富有時，家族中的創(chuàng)傷體驗就會使他本能地感到恐懼，害怕不好的結(jié)果會降臨，于是他就在潛意識中直接避免了真的變得有錢。
創(chuàng)傷性的體驗會影響家族的價值觀，當(dāng)然就會影響我們對待事物的態(tài)度。
如果一些東西給家族帶來了不好的體驗，羞恥，恐懼，內(nèi)疚或者威脅了生命，那么它們就會在我們的無意識中變成了特別恐懼的存在，然后影響我們所有的行為，包括我們的人際關(guān)系、自我的認(rèn)知等等。
而家族的創(chuàng)傷，包含內(nèi)容非常廣泛：家族丑聞，家族的價值感匱乏（比如從小被送去寄養(yǎng)的孩子、童養(yǎng)媳）過多的早年夭折的家族成員，或者曾經(jīng)的罪犯等家族成員。
當(dāng)我們意識到創(chuàng)傷性體驗的存在時，才有可能把這些家族的創(chuàng)傷在此終止。
減弱或終止當(dāng)然是有可能的，但是需要我們有意識的去做。去覺察、分析、思考、改變。
一方面，這是自己的責(zé)任，作為一個成年人要為自己負(fù)責(zé)；
另一方面，這也是自我成長中必然經(jīng)歷的事情，和過去告別。
覺察當(dāng)然是很重要的一個部分，就是看到家族創(chuàng)傷在我們身上的影響。但走出家族創(chuàng)傷的阻礙其實很困難——因為，有時候，我們的認(rèn)同感和歸屬感，更多是用忠誠來換取，有了對父母的忠誠，才擁有了被認(rèn)同的感覺。
對于祖輩或者家族的忠誠，往往是制約我們揮別過去的家族創(chuàng)傷，終止家族傳承，成為自己的可能。
我們會矛盾：一方面想要忠誠于家族的傳承，一方面我們又想去脫離這種無意識的傳遞。因此有痛苦。
但是搞清楚了這些東西如何影響自己之后，你還是可以經(jīng)由思考做出你現(xiàn)在的選擇。你可以重新定義。如果你將自己的生命看做獨立的而不是從屬的話。
我們需要重新定義自己。家族的的過去，我可以選擇承擔(dān)，也可以選擇脫離。最重要的是我們?nèi)绾?strong style="font-size: 16px;">與過去和解或告別。和自己的長輩聊聊過去的事情。家族榮耀可以認(rèn)同，因為那些可以成為我們成長的支持性資源。古人的家訓(xùn)，就是家族價值觀的傳遞。而入祠堂宗廟，就意味著被家族認(rèn)同和接納。
這可以讓我們感覺到更有價值，并滿足歸屬需求，當(dāng)然也就意味著一種有被群體保護的安全感。對有家族傳承的創(chuàng)傷保持距離，成為改變者，而不是親歷者，實在不行，可以成為旁觀者。
例如有一些人可能一直對自己的名字非?？咕?，甚至有想換名字的愿望。
名字有時候代表著家族或者家庭對你的期待，當(dāng)我們無法完成的時候，或者這個期待不是很合理，以至于讓自己感覺到力不從心的時候，我們自然就會想要掙脫。
不斷滿足他人的期待，會讓我們一次次地陷入創(chuàng)傷的體驗中，也就是你完完全全忽略了自己，延續(xù)了他人，而不是你自己。
當(dāng)我們感覺到自己命運痛苦而無力改變的時候，人們總是把期望放在下一代，無能的父母養(yǎng)兒防老，或者因為自己無法完成的愿望讓孩子去完成。
而內(nèi)心強大的父母，更愿意自己的孩子享受這個美好的世界，成為他們自己就好。而換掉家族給予的名字，一方面是拒絕家族對自己的期待，另一方面是告別過去的自己的表現(xiàn)。雖然在這個過程中，我們對家族可能會感到背叛或愧疚。但這不是我們的錯。
如果我們能夠允許自己不那么忠誠，有些可怕的傳承也會慢慢被終止或者減弱。過分追求他人（家族）的認(rèn)同，會讓自己忠誠于他人（家族）。
忠誠對于我們來說，是尋求歸屬和認(rèn)同的一種愿望。但過于忠誠的代價，是沒有自我。
我們可以嘗試著和自己的一些無法釋懷的過去做告別，當(dāng)我們告別了以后，也許我們才有新的發(fā)生。
我對A小姐說，當(dāng)你看到一個不被媽媽照顧，悲傷哭泣，又很害怕的孩子的時候，成年的你能做點什么嗎？
她說，我可以去抱抱她，安慰她，陪著她。
那你再次感覺那個人要離開，一個人恐懼的時候，你能做點什么？
她說，我可以嘗試去照顧自己。
過去無法改變，但現(xiàn)在的，一個不被恐懼驅(qū)使的我，有很多選擇。
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