2017-10-25 23:56 | 豆瓣
2017-10-25
本文作者“寒塘渡鶴”，歡迎去豆瓣App關(guān)注Ta。
未完，待傳。
洛陽關(guān)林是關(guān)羽的陵墓，當(dāng)年關(guān)羽兵敗荊州，被孫權(quán)殺害，孫權(quán)為了移禍于曹操，就把關(guān)羽的首級送給了曹操，曹操也不傻，明白什么意思，就刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬了關(guān)羽，而關(guān)羽的身體則由孫權(quán)葬在湖北當(dāng)陽。所以，關(guān)羽有兩個陵墓，而洛陽的關(guān)林則是全國唯一的林廟合一的祭祀關(guān)公的地方。
在中國，墓稱為林的很少，一般這么叫的都是圣人的墓，比如武圣關(guān)羽之于關(guān)林，文圣孔丘之于孔林。當(dāng)然還有袁世凱的墓袁林，徐世昌說老袁稱帝未成，就別叫陵了，用諧音林吧。
關(guān)羽死后，歷代對他都有加封，關(guān)林里的主殿前有一副楹聯(lián)：“漢封侯宋封王明封大帝，儒稱圣禪稱佛道稱天尊?！彼谌宓泪尭鹘缍汲缘煤荛_，而且還是財神。在華人世界，幾乎隨處可見關(guān)羽的供奉，在海外，關(guān)公崇拜也是中華文化的一個重要紐帶。我老家那個鎮(zhèn)就有個關(guān)帝廟，有一年重修，塑了個很大的關(guān)羽金身。廟在一個戲院里，每年關(guān)羽生日前后的幾天，都會唱和他相關(guān)的戲，我小時候還常去看，一待就是一天。
關(guān)羽死后為什么這么被推崇，引用相聲里的話，就是：丫忠義。但忠義的人多了，只有他被認(rèn)為是忠義的化身，很顯然，他有獨到之處。
關(guān)羽兵敗被曹操擒獲（演義里是勸降），曹操對他很好，但他惦記著故主劉備，最終還是離開了，但他說要報效曹操后再走，他確實也是這么做的。這是一個兵敗投降（或者被迫投降）又去找舊主的故事，但通過戲劇和演義被升華成了大丈夫能屈能伸、小不忍則亂大謀、有條件投降而不輕生的故事。
“義”是中國傳統(tǒng)價值觀的核心，所有的正能量都可以包含在義的范疇里，包括忠。更早的人，經(jīng)常會用生命代價來維護(hù)義，比如春秋時期著名的晏嬰二桃殺三士，三個猛漢自殺，只因為別人用倆桃羞辱了他們的尊嚴(yán)。在那個時期，生死是小，失節(jié)是大。但到關(guān)羽這里，投降也可以義，這拓寬了義的范疇，重新詮釋了義的概念，極大的修正了中國人的價值觀。這對后世是非常實用，畢竟人越來越看重生命，社會關(guān)系也越來越復(fù)雜，人的一生很難說，誰能一次就選擇正確，并且從一而終。
而《三國演義》則用生動的情節(jié)把這些完全升華了，這就是魅力無限的關(guān)羽和他的頭號粉絲曹操之間的故事。小說里，關(guān)羽投降的主要條件是降漢不降曹，曹操聽了就笑：“吾為漢相，漢即吾也”。其實關(guān)羽也知道，但這么說不是聽著好聽么，不還是給你曹操干活。
作為關(guān)羽的頭號粉絲，愛才如命的曹操對關(guān)羽的包容和遷就成就了關(guān)羽，他知道此人留不住，以后肯定是對手，但還是對他很好，不殺他。他多次稱贊關(guān)羽的為人，稱他“事主不忘其本，乃天下義士”，他花癡般地仰慕關(guān)羽，說自己福薄緣淺，恨不能多留。如果曹操務(wù)實些，殺掉關(guān)羽，那就沒以后那么多事兒了，但那也就不是曹操了。曹操能當(dāng)面對劉備說天下只有你我是英雄，其他都是渣，他就不會殺劉備，他能毫不掩飾對關(guān)羽的欣賞和喜愛，他也同樣不會殺關(guān)羽。曹操的氣度絕非常人可比。
如果借用男女關(guān)系來形容，曹操也許更懂關(guān)羽，更像是關(guān)羽的知己。關(guān)羽也明白，但他這輩子已經(jīng)是皇叔的人了，雖然曹操對他很好，他也很感激，但沒辦法，孟德，今生你來晚了。
三國志說“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險?！边@種親如兄弟的關(guān)系，在演義里則直接表現(xiàn)為劉關(guān)張結(jié)拜為兄弟，這種在后世成為江湖義氣的典范的行為將劉關(guān)張緊密地栓在了一起，結(jié)拜講究義氣，講究情分，這是關(guān)羽的優(yōu)點，也是他的軟肋。
曹操唯才是舉，知人善用，你只要是人才，在他那就有發(fā)揮的空間，所以他手下猛將如云，謀臣如雨，他非常知道如何重用關(guān)羽這樣的人才，如何最大限度地幫助他發(fā)揮人生價值，達(dá)到自己和對方的雙贏。但面對如此一個讓人生騰飛的絕佳機(jī)會，關(guān)羽選擇了放棄，他放棄了事業(yè)前景一片光明的曹操，而選擇了繼續(xù)追隨當(dāng)時到處寄人籬下尚且看不到希望的劉備。這是何等地講義氣，又是何等地有勇氣。
關(guān)羽終究是要離開的，但他知道曹操對他的好，所以報效后才離開。而曹操也沒有阻攔，還給行方便。都是有情人。不是有這么句話么：有一種愛叫放手。還有句話說：不能相濡以沫，不如相忘于江湖。多么偉大的愛情故事！
相濡以沫不容易，相忘于江湖就容易嗎？在同一個江湖，終究是無法忘記的。
華容道的狹路相逢再次把兩人拉到了一起，歷史上應(yīng)該沒有華容道這事，但這個故事本身確實很精彩。老情人相見，心情分外復(fù)雜。這次強(qiáng)弱之勢換了，當(dāng)年體面的一方落魄了，生死得看對方臉色了，曹操當(dāng)時的心情遠(yuǎn)比形勢更復(fù)雜。形勢最差也就是拼個你死我亡，而心情則不同，當(dāng)年為了俘獲對方芳心，他出手闊綽，沒有什么是他辦不到的，三日小宴五日大宴，上馬提金下馬提銀，雖然除了赤兔馬和一件錦袍，對方什么也沒要也沒拿，但曹操是體面的，追求不成，大度放手，他相信他給對方的印象極好，云長對他也很傾心，只是相逢恨晚。但現(xiàn)在，對方看到了自己最不體面的一面，他得去求對方放自己一馬，而只有他委曲求全才可能挽救自己的事業(yè)。以小說的背景設(shè)置來看，在華容道如果關(guān)羽不放行，曹操就兇多吉少。在這個前提下，如果魚死網(wǎng)破，也許曹操寧愿自殺，大丈夫能屈能伸，曹操不是沒有屈過，但如果他極為傾心的老情人關(guān)羽不念舊情，他很有可能會選擇尊嚴(yán)。
程昱說，丞相這次你得親自說情了。當(dāng)然，求情起了作用，但這并非是曹操口才有多好，而是關(guān)羽的“義”出來作祟。程昱當(dāng)時說：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著”。這幾句話點出了關(guān)羽的人格特質(zhì)：重情重義，恩怨分明，不畏強(qiáng)暴，不欺弱小。在我看來，這幾乎就是中國人“義”的核心，能做到這些，就是真正的義士，關(guān)羽就是楷模。曹操一行人落魄至此，舊日又對他極好，關(guān)羽是絕對下不去手的。對待不同人的不同態(tài)度，和關(guān)羽相反的是張飛，三國志說：羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。就是說，關(guān)羽不屑有身份的人，而對下面的人好些，而張飛則相反，敬重有身份的人，卻看輕底層的人。而張飛經(jīng)常鞭打士卒這個毛病，最終也給自己招來了禍患。
華容道這個事，肯定一直是曹操之后的痛處。因為曹操雖然也時不時會遭遇窘迫，但這可能是他唯一一次跟人這么拉下臉求情，而對象居然是關(guān)羽這個他極為欣賞也曾大力追求過的人，不是說他在別的情況不如這次窘迫，而是這次他面對的是他很在乎的人，他可能最不希望被這個人看到自己的窘迫，這種心緒太糾結(jié)。曹操是個體面人，大部分情況下，他確實都很體面，但這次可能是他人生中最不體面的時候。當(dāng)他在華容道看到關(guān)羽的那一刻，他可能恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。
后來從西川來了個叫張松的人，曹操說你看我牛逼嗎，張松說牛逼：“昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰(zhàn)張繡之日；赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽；割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水：此皆無敵于天下也！”這幾句話，把曹操惹火了：你麻痹，你敢揭我的短。要不是楊修勸，他就要把張松的腦袋砍下來。這不僅僅是因為張松提到了他最困窘的幾次戰(zhàn)斗讓他很沒面子，更是張松提到了華容逢關(guān)羽，你提誰不行提關(guān)羽，比起跟關(guān)羽狹路相逢，他可能更寧愿再讓呂布拿著戟在頭上敲，或者被馬超追得狗急跳墻，割須棄袍。
按理關(guān)羽以私廢公，損害了集團(tuán)的利益，應(yīng)該是反面教材，但大家卻很喜歡這個故事，不但不覺得他有錯，反而更喜歡他，這倒反升華了他的形象。因為中國傳統(tǒng)上還是人治而不是法制，往往重人情勝過重規(guī)矩，大家喜歡這樣有人味的故事，有人味的人，所以這叫義釋華容道，義字當(dāng)頭，就不是普通的徇私情了。
當(dāng)然關(guān)羽這個人毛病也很多，比如剛愎自用，過度自信，目中無人，愛面子，在演義中更是有諸多事例來豐富他的性格。他一直就瞧不起東吳君臣，當(dāng)孫權(quán)來提親時，他說：吾虎女安肯嫁犬子乎。我老虎的女兒怎么能嫁給狗的兒子。人家孫權(quán)也是一方之主，和你的主子劉備平起平坐的，你居然瞧不起人家。當(dāng)他知道黃忠和自己并列五虎將時，他說：大丈夫終不與老卒為伍。當(dāng)年比他老的黃忠可是能和他戰(zhàn)個平手的，他居然瞧不起人家，難道您不會老么，而說這話的時候他也已經(jīng)五十八了。
當(dāng)他知道馬超歸順劉備時，居然要入川來和馬超比試，劉備當(dāng)時就嚇尿了，諸葛亮說我來寫信搞定他。關(guān)羽這自大的毛病，絕對是劉備和諸葛亮給慣的，作為一方軍政首腦，輕易離開駐地要去武斗，簡直兒戲，劉備居然沒有斥責(zé)他，而諸葛亮則是拍馬屁安撫。三國志也有類似記載，他問諸葛亮“超人才可誰比類”，馬超和誰比比較合適。三國志說“亮知羽護(hù)前”，就是說諸葛亮知道他好面子，然后就回復(fù)他：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！贝笠饩褪牵R超（字孟起）文武雙全，確實是當(dāng)世豪杰，但也就是英布彭越這種貨色（言外之意，關(guān)羽是韓信），他應(yīng)該和張飛一起比試，還配不上和美髯公你比。這馬屁拍對了，關(guān)羽很高興，自己偷著樂就得了，還把信給大家看，他覺得這種feel倍兒爽。這讓張飛和馬超知道了情何以堪，而且還把諸葛亮賣了。所以毛主席說關(guān)羽這個人不高明，不會搞統(tǒng)一戰(zhàn)線。
關(guān)羽這性格最終的后果就是把劉備一直的盟友孫權(quán)推到了自己的對立面。之前水淹七軍，擒于禁殺龐德，讓他的聲望達(dá)到了極點，曹操為避其鋒芒，幾乎要遷都離開許昌。但物極必反，強(qiáng)盛之下暗流涌動，他的性格導(dǎo)致他樹敵太多，包括對手盟友和手下，結(jié)果孫曹聯(lián)手夾擊他，手下又出現(xiàn)叛變，最后失了荊州，兵敗身死。
失掉荊州直接從戰(zhàn)略上影響了后來蜀漢政權(quán)的北伐大計，蜀中向來易守難攻，因為路不好走。從蜀中出來只有兩條道，一條是往荊州方向，這個容易些，另一個條是往北翻秦嶺，這個難度大。所以占據(jù)西川一定要同時擁有荊州一帶，才可能成就王霸之業(yè)。失掉荊州，等于沒了荊州這個戰(zhàn)略跳板，堵上了第一條路，所以后來諸葛亮和姜維北伐，都是翻山走秦嶺，出來的難度很大，成功的難度就更大了，恢復(fù)漢室基本上就沒戲了。
忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林
歷史記載雖然簡單，但搭了個大框架，三國志說，關(guān)羽有國士之風(fēng)，曹操也是壯（作贊賞傾慕解）羽為人。歷代英雄輩出，后世為何獨美化他而不是別人，他自有優(yōu)點。各種真假故事和傳說，大大豐富了關(guān)羽的形象。雖然這個人毛病很多，犯錯的錯誤也很嚴(yán)重，但他的優(yōu)點尤其是人格魅力也非常突出，這就是關(guān)林大門兩邊白墻上的四個大字：“忠義”“仁勇”。這個特質(zhì)非常符合中國后世（不論是官方還是民間）對正能量的需求，這讓他脫穎而出，成為傳統(tǒng)價值觀的核心“義”的一個有力代表號，供后人景仰。
關(guān)林里正殿上面掛滿了牌匾，而墓前面的兩個牌坊前后左右也刻滿了題詞，看起來十分擁擠，而很多都模糊得看不清了。當(dāng)然墓前面的空地比較窄，可以修建的牌坊有限，但即便如此，這兩個牌坊上刻得沒有一點空地，還是讓人感慨，這就是關(guān)二爺?shù)镊攘Γ笫赖拇笕宋锒枷朐谶@里感懷一下。這里的好多牌匾和題詞都是來自乾隆慈禧光緒這些人，毫不夸張地說，除了帝王級別的人物，一般人包括官員是沒有資格隨便在這里題詞刻字的，因為這是圣人的地方，需要官方的認(rèn)可。如果墓前面的空地大些，不好說會修多少牌坊來刻字。
楹聯(lián)往往是文化態(tài)度的體現(xiàn)，這里有幾幅感覺特別到位。比如“英雄有義稱夫子，忠義惟公稱帝君”，夫子是儒家對老師的尊稱，比如孔夫子，而關(guān)公也叫關(guān)夫子，應(yīng)該說他以“忠義仁勇”突出而成為后世的老師，帝君也是后世帝王給他冊封的最高地位，這話是說，忠義的人不少，而只有你因為忠義成為帝君，你是忠義之首啊?！叭纸虼藪y土，萬古綱常第一人”。這幅楹聯(lián)說他是三綱五常的楷模，這里應(yīng)該指他忠于劉備，是“君為臣綱”的最高境界。而墓碑上面寫著：“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這個好像是康熙題寫的。
洛陽那天特別冷，還毛著雨，而我那次出差拿的衣服還很少，不過能有機(jī)會到關(guān)林憑吊關(guān)公，也是個熱乎事兒。
壯哉，云長！
個人公眾號：管中可窺豹。歡迎關(guān)注和交流。
(全文完)
本文作者“寒塘渡鶴”，現(xiàn)居北京，目前已發(fā)表了63篇原創(chuàng)文字，至今活躍在豆瓣社區(qū)。下載豆瓣App搜索用戶“寒塘渡鶴”關(guān)注Ta。
聯(lián)系客服
