新研究稱，無(wú)神論者對(duì)基督教徒的態(tài)度比基督教徒對(duì)他們的態(tài)度要友好。但如果你是無(wú)神論者，也不用太高興，研究者還說(shuō)無(wú)神論者之所以比較友好，只是為了消除別人對(duì)無(wú)神論者的道德偏見。

俄亥俄州大學(xué)的研究者Colleen Cowgill說(shuō)道，“我們經(jīng)常會(huì)看到對(duì)某一群體的負(fù)面看法會(huì)促使該群體成員做出某些行為來(lái)消除這種偏見，例如美國(guó)移民就會(huì)在受到威脅的時(shí)候強(qiáng)調(diào)自己作為美國(guó)公民的身份。這是我研究無(wú)神論者與基督徒親社會(huì)行為的基本原理。”

研究分為三個(gè)部分。第一部分的實(shí)驗(yàn)對(duì)象有297人，其中150人是基督徒，147人是無(wú)神論者。研究者設(shè)置了獨(dú)裁者博弈游戲(Dictator Game)，即讓一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象決定給予另一個(gè)人的金錢數(shù)目。這是為了測(cè)試他們的自利傾向，實(shí)驗(yàn)者一般會(huì)假設(shè)在結(jié)果毫無(wú)影響的情況下，只有很少人會(huì)將金錢給予同伴。

但研究者對(duì)實(shí)驗(yàn)做出了改進(jìn)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象被告知游戲?qū)⑦M(jìn)行好幾輪，而虛擬同伴會(huì)對(duì)他們的信譽(yù)進(jìn)行評(píng)分，其他人可以看到這個(gè)分?jǐn)?shù)，最后他們需要與同伴分享錢財(cái)。另外研究者還告訴實(shí)驗(yàn)對(duì)象，他們的同伴知道他們是基督徒還是無(wú)神論者，同時(shí)告知他們虛擬同伴的身份。

在第二部分的實(shí)驗(yàn)中，參與者總共有233人，其中151人是基督徒，82人是無(wú)神論者。實(shí)驗(yàn)基本相同，但參與者不知道同伴不是真人，最后他們還需要對(duì)同伴的道德水平進(jìn)行評(píng)分。

兩個(gè)部分的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都是，基督徒會(huì)將更多的錢分給同是基督徒的人，但無(wú)神論者則對(duì)所有人一視同仁。

第三部分的實(shí)驗(yàn)有524名參與者，其中140人是無(wú)神論者，384人是基督徒。實(shí)驗(yàn)對(duì)象被分為兩組，研究者告知他們，第一組的人將互不知道對(duì)方的信仰狀態(tài)，而第二組則互相知道。這時(shí)候無(wú)神論者也跟基督徒一樣，將更多的金錢分給了“自己人”。

研究者稱，“我們的研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)神論者更擔(dān)心外界人士因?yàn)樗麄儾恍派穸鴳岩伤麄兊牡赖滤?，這種心態(tài)是他們?cè)趯?duì)待跟基督徒有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)的部分行為原因。”

兩個(gè)群體之間的互動(dòng)一直是科學(xué)家的興趣所在。之前就有研究稱無(wú)神論者對(duì)基督徒的評(píng)價(jià)比基督徒對(duì)他們的評(píng)價(jià)更為消極。

Cowgill說(shuō)道，“很明顯無(wú)神論者非常明白外界對(duì)他們的偏見，因此即便在這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)極低的實(shí)驗(yàn)中，他們的行為都與基督教徒明顯不同。通過(guò)這些研究我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)中普遍的消極偏見或許帶來(lái)了不少隱蔽的代價(jià)?！?/p>