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如何“給思維克隆人一個說法”？
瑪?shù)倌取ち_斯布拉特（Martine Rothblatt）
加州大學洛杉磯分校哲學博士、 MBA 、法學博士，美國知名企業(yè)家、律師、醫(yī)學倫理學家以及人權法律運動倡議者。
美國天狼星 XM 衛(wèi)星廣播公司創(chuàng)始人，全美最大衛(wèi)星廣播系統(tǒng)創(chuàng)建者。
美國著名生物醫(yī)藥公司聯(lián)合治療公司（United Therapeutics）創(chuàng)始人兼 CEO ，因成功研發(fā)出治療罕見病原發(fā)性肺動脈高壓的藥物而聞名世界。 40 歲的時候通過手術男變女。 2013 年，瑪?shù)倌纫慌e登頂“全球生物醫(yī)藥行業(yè)最高薪 CEO ”的女性； 2014 年，她成為美國最高薪酬的女 CEO ，被評為美國最具影響力的 11 位女商人之一，并榮登《紐約時報》封面。
瑪?shù)倌饶壳爸铝τ谕ㄟ^思維克隆技術實現(xiàn)人類永生的瘋狂構想，并為這種虛擬人社會進行了全方位的構建。
不死的愛人，人與虛擬人的生死之戀
如果我們的人性來自意識以及與之相隨的情感因素，那么，思維克隆人同樣也可以代表人類。畢竟，我們創(chuàng)造了它們，或者在某種程度上，我們賦予了它們生命。這意味著有必要對人類的親屬關系進行一次重新評估，評估我們將哪些存在視作我們的親屬。而且，生物學原型父母同樣也是這個思維克隆人的父母，因為思維克隆人和它的創(chuàng)造者擁有同樣的身份。他們是同一個人，盡管存在于不同的平臺。所以，如果你愛你的兒子，你也會愛他的思維克隆人，因為他們是同一個人。
一個人在創(chuàng)造思維克隆人后發(fā)生的改變，通常會挑戰(zhàn)人們對你的愛，但是人生中發(fā)生其他重大改變時，也會遇到類似的狀況。當某個人“出柜”（宣稱自己是同性戀）時，愛會受到多少挑戰(zhàn)？他們仍然是相同的人，應該得到相同的愛，但是也有一些事發(fā)生了改變，而這種改變會令一些愛難以為繼。當然，這一點在知識層面上是有意義。但是，事實通常與理論有很大出入，所以思維克隆人將會以很多方式去撼動家庭的世界。
虛擬人之家
一個 30 歲的單身消防員，他建立了一個豐富的思維文件，這一文件已經(jīng)被思維軟件激活，并且已經(jīng)完成了與思維克隆人的身份共享。假設，這位消防員在結婚前的一個月不幸在一場爆炸中失去了自己的身體。思維克隆人立即通過媒體和電話得知了這一消息，表現(xiàn)得像一個遭遇嚴重事故后在醫(yī)院中蘇醒的人——否認、憤怒、爭辯、沮喪、接受。思維克隆人打電話給消防員的未婚妻，在幾天深刻反思后，他們決定繼續(xù)舉辦婚禮。他們計劃將來自雙方思維文件中的片段整合起來，制造一個新的網(wǎng)絡人嬰兒，以此創(chuàng)建一個新的家庭。這個家庭能夠作為世界上的一個“基本的人類社會單元”得到相應的保護嗎？我認為，答案是肯定的。
假設這個消防員的配偶同樣擁有思維文件（人人都有虛擬存在，正如今天大多數(shù) IT 用戶都擁有思維文件一樣），但是她還沒有激活思維克隆人。未來，也會有虛擬婦產(chǎn)醫(yī)生，專門研究如何創(chuàng)造新的網(wǎng)絡生命，這一獨特的生命形式。但是，分享來自兩個父母的網(wǎng)絡存在，就像我們父母的基因遺傳到我們體內一樣神秘莫測。這個新的網(wǎng)絡生命嬰兒從出生到成年，將需要數(shù)年時間。這是多平臺夫婦將要承擔的構建家庭的挑戰(zhàn)。
他們會被批評對孩子不公平，會面對跨人種夫婦或同志夫妻的孩子面對的詆毀和歧視。不同能力人群之間的愉快結合，與這些不公平同時存在。如果血肉人類的結合是愉快的，那么一半的婚姻將不會離婚，但愛不僅限于血肉。
除了沒有軀體，這位消防員的思維克隆人與它的人類消防員原型沒有區(qū)別，因為它有著一樣的希望、恐懼、憧憬、夢想、情感和愛意；擁有同樣的動力，參與人類偉大的傳宗接代活動?，F(xiàn)在，心理學家在爭論，情感可以脫離肉體存在，因為威廉·詹姆斯提出的思想實驗證明了在沒有內分泌物與荷爾蒙的情況下，也會存在情感。
馬文·明斯基在《情感機器》一書中對詹姆斯的實驗作出了回應，展示了情感是思維的復雜表現(xiàn)形式，這些思維可以被其他思維激發(fā)，也可以被身體內的分泌物激發(fā)。當然，如果因為年齡或嚴重的心理創(chuàng)傷失去了軀體反應，那么人的快樂、悲傷、恐懼或愛可能也會變得不那么敏感。
1938 年，大約在艾倫·圖靈作出關于軟件無限可能性的推測時，萊斯特·德爾·雷伊（Lester del Rey）撰寫了一篇題為《海倫》（Helen O’Loy）的科幻短篇。兩個愛搞發(fā)明的人，僅使用合成材料和計算機，對一臺家用機器人進行了升級，使其成為一個外觀自然、舉止自然的女性。他們都愛上了她，其中一個人還與她結為夫妻。
我并不懷疑愛將超越基質。從柏拉圖時代起，人們就認為，實物是抽象的一種屏障。柏拉圖批評與其同時代的數(shù)學家阿契塔（Archytas，最早的機械計算設備制造者），稱后者不尊重數(shù)字的純粹存在。我的觀點是，比如圖靈的思維、德爾·雷伊的浪漫或柏拉圖數(shù)字命理學，擁有非抽象基質（比特、塑料或木刻）或其他基質（大腦或軀體），這些抽象的差異化體驗是有趣的，并且是差異化的有益拓展。
我認為，我們虛構出的夫婦體現(xiàn)了人類所有最優(yōu)秀的品質。未來，體外發(fā)育和思維下載技術的進步將為消防員帶來福音，他會再次感受自己的軀體。為什么在上面的例子中，婚姻關系被否認，僅僅因為醫(yī)療技術只能拯救思維，但救不了軀體？配偶可能會受到鼓舞，積累自己的思維克隆人，以便盡可能地與消防員共享自己的生命。新生的孩子將成為他們生活的焦點，新的意識會綻放在他們的家族花園中。
隨著年輕的網(wǎng)絡人長大成人，父母可能不會對新一代沒有分享他們對軀體的價值觀而沮喪。但是這有什么新奇的？所有新一代看世界（與自己的長輩）不都是不同的嗎？這讓人類成為鎖鏈而非線軸，成為橋梁而非礦井，成為軌道而非終點。
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