文：侯瑞鶴丨 壹心理專欄作家
近些年，媒體不時報道幼兒園老師對孩子進行虐待、體罰，手段讓人難以置信，更難以和幼兒園老師的形象聯(lián)系起來。令人困惑的是，為什么孩子被傷害后沒有告訴家長，而是選擇了沉默呢？
沉默可能是聰明的應(yīng)對方法
記得有一條新聞中提到，孩子之所以不告訴家長，是“我怕媽媽擔(dān)心”。相對于自己所受的傷害而言，不讓媽媽擔(dān)心更重要，聽起來感覺孩子太乖了，讓人有些心酸心疼。
然而，更深層的原因可能并非如此。孩子一定不只是因為怕媽媽擔(dān)心，通常媽媽擔(dān)心，是因為事情不像自己期待的發(fā)展，從而會有焦慮的表現(xiàn)。在焦慮情緒的驅(qū)使下，父母們?nèi)菀鬃龅耐羌庇诩m正孩子的想法或表達，孩子會感受到自己被否定，沒有被理解和看到。
慢慢的，孩子得到一個印象——父母不能理解我，如果和他們說一些事情，尤其是負面的，他們會不喜歡，會擔(dān)心。我覺得自己不是好孩子，父母就不愛我了。
因此，孩子最聰明的選擇自然是，為了少受評判和獲得愛，遇到什么事情就少和家長說，不和家長說，孩子與家長的互動常常流于表面和淺層。
一些大學(xué)生出現(xiàn)非常嚴重的心理障礙時，老師和父母溝通，父母通常的反應(yīng)是“不可能啊，我家孩子好好的，昨天還電話說一切都好”。其實，有的學(xué)生心理困擾已經(jīng)好多年了，做父母的往往并不知曉。
父母的理想標(biāo)準(zhǔn)拒絕了真實的孩子
我們來看下這些日常生活中的片斷你是否熟悉：
一、童童：“媽媽，我不喜歡我們班的婷婷。”
媽媽：“童童，婷婷是你的好朋友，你怎么能夠不喜歡婷婷呢，她知道后會多難過呀。”（媽媽理想中的孩子是喜歡與小朋友玩）
二、童童：“我喜歡小小家的房子，她家的房子更大更漂亮。”
媽媽：“童童，你怎么能夠這樣想，我們家的房子雖然沒有那么大，但也很好呀。”（媽媽理想中的孩子是要安貧樂道，不貪圖享受。）
三、童童：“媽媽，我不喜歡吃紅棗。”
媽媽：“為什么呀，你不是前幾天還說喜歡吃嗎？”（媽媽理想的孩子是一直喜歡吃健康的食品。）
四、童童：“我不喜歡上幼兒園。”
媽媽：“幼兒園多好呀，有滑梯，還有好多小朋友。”（媽媽理想的孩子是天天愛上幼兒園。）
類似的親子對話片斷在生活中應(yīng)該很熟悉，我們通常也不覺得這有什么不妥。然而，細品一下，這每一次對話都在告訴孩子：你不應(yīng)該有這些想法，像媽媽心目中期待的就好了。
媽媽的每一句回饋，其實沒有看到眼前的孩子，沒有關(guān)注孩子的內(nèi)心感受、情緒狀態(tài)、孩子的想法等，而只是活在自己頭腦中理想小孩的標(biāo)準(zhǔn)中，急于去評價糾正。成人拒絕了解孩子內(nèi)心真實發(fā)生的，就是拒絕真實的孩子。
帶著好奇走進孩子的內(nèi)心
一次兒子和幾個小朋友一起，玩得非常開心。大人們正在聊天，忽然，一個小朋友跑進來，很郁悶地走到媽媽身邊說：“媽媽，我不想在這玩了，我要回家?！眿寢尯芾Щ?，剛才還玩得很高興，怎么就忽然要求回去了呢？于是問孩子：“為什么不想玩了，你們是好朋友呀，在一起不是玩得很好嗎？”孩子說不出來原因，就嘟囔著：“我要回家，我再也不和他們做好朋友了，不想和他們玩了”。媽媽不知原因，試著安慰孩子無果。
我對孩子媽媽示意，走到孩子身邊，拉著孩子的手問：“我看到你走過來時，好像很不高興的樣子，是不是生氣了？”孩子點點頭。
我問：“能不能給我說說發(fā)生了什么事？”
孩子：“因為他們說……（省略具體內(nèi)容），我很生氣，我再也不要和他們玩了。”
我說：“哦，他們這樣子做，你覺得他們不應(yīng)該，所以很生氣是吧。”孩子又用力地點了點頭。此時，我能感覺到孩子其實內(nèi)心的情緒因為被看到，已經(jīng)不再是氣鼓鼓的了。
此時，孩子已經(jīng)愿意和我溝通了，接下來，我們才是針對事情和孩子交流了。只有孩子的情緒被看到了，孩子也才可能聽得進你說的話。
后來，孩子的情緒雖然仍然有些郁悶，那是情緒恢復(fù)的自然過程，但再也不提要回家的事情了，而是投入到別的事情中開始玩了。
行為和語言只是我們看到的一個人的很少部分，就像冰山上的一角，并不是冰山的全部。同理，孩子的行為和語言也只是他的一小部分，孩子不等于他的行為和語言，他有更豐富的內(nèi)心世界。如果我們把行為、語言或情緒看作是孩子內(nèi)心世界的一個信息，就更可能放下頭腦中的諸多評判，而是帶著更多的好奇，走進孩子的內(nèi)心世界，給孩子更多的心理支持。
只有孩子感受到他的整個人、而不只是表現(xiàn)好的時候才被理解，被接納，他才敢于自由地在你面前表達他的想法，展現(xiàn)他的痛苦和快樂，而不擔(dān)心被否定和批評。你才得以有機會在他需要的時候提供可能的支持和幫助。
關(guān)系是否親密，真實和真誠是基礎(chǔ)。否則，不管是親子還是夫妻，即使彼此之間很多的愛和照顧，如果不能真實地做自己，這種關(guān)系就會是一種消耗，而不是滋養(yǎng)。
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