古人云，“學而時習之，溫故而知新”。一名醫(yī)生的培養(yǎng)和成長顯然離不開發(fā)奮讀書、夯實醫(yī)學基礎(chǔ)，勤于思考、培養(yǎng)醫(yī)學思維等。而當今社會，物欲橫流，有些醫(yī)生失去了進取心、事業(yè)心、責任感，早已把治學之道拋到九霄云外了。所以，應(yīng)重拾古代醫(yī)學大家的治學之道，跟古代醫(yī)學大家學習治學精神，這對醫(yī)者，甚至年輕一代的醫(yī)學生的成長有著深遠的意義。
古代醫(yī)學大家治學精神有哪些呢？
惟日孜孜，嗜學成癖 晉代的名醫(yī)葛洪因家境貧困無錢買書，便背著書箱到處借書，借不到書就起早貪黑上山砍柴變賣，換來紙筆抄書。每當勞動休息時，竟用樹枝在田地邊練習。通過孜孜不倦的苦學，后來終成為東晉的醫(yī)學家、道學家和煉丹術(shù)家。明代的李建元在《進本草綱目疏》中說其父李時珍“耽嗜典籍，若啖蔗飴”，可見李時珍嗜學成癖之不一般。孫思邈更是惟日孜孜，終生嗜學，他“百首之年，未嘗釋卷”。
主張博學，精益求精 古代醫(yī)家多主張學醫(yī)者必須精通醫(yī)理，具有淵博的知識，并且把博學視為醫(yī)家實現(xiàn)仁愛救人的基本條件。早在《素問·著至教論篇》里就提出學醫(yī)者應(yīng)該是“上知天文，下知地理，中知人事”。孫思邈在《千金要方·大醫(yī)習業(yè)》中指出的學醫(yī)內(nèi)容亦很廣泛，從經(jīng)典醫(yī)籍、諸家驗方到諸子百家、五經(jīng)三史、天文地理，無所不包，他明確提出學醫(yī)者必須“精勤不倦、博極醫(yī)源”。正如《古今醫(yī)統(tǒng)》上訓：“醫(yī)本活人，學之不精反為夭折”。
安貧學道，樂道醫(yī)榮 歷代醫(yī)家都主張濟世救人，反對貪圖名利。北宋名醫(yī)龐安時出生在醫(yī)學世家，家境富有，但他不顧當時士大夫鄙薄醫(yī)術(shù)的流俗而主張“拯濟為心”，毅然地選擇學醫(yī)之路。當他的醫(yī)術(shù)高超時，四面八方求診者接踵而至，許多病人痊愈后拿著金錢、綢緞等來感謝他時，他只收下藥費和膳食費，其余一概謝絕。
