一. 熬就一個字
文/馮侖
男孩子最大的問題，30多歲自己還沒有成功。
現(xiàn)在社會反差特別大，怎么堅(jiān)守自己的人生目標(biāo)就特別難，隨波逐流總是成本低，但對自己不負(fù)責(zé)任，不如設(shè)定一個特別大的目標(biāo)，然后熬，一直熬下去。
熬是個什么概念？
20多歲剛畢業(yè)，你是社會的邊緣，什么事都是哥哥、姐姐、30多40多的人在做，你得求這些人；等到30多歲，你開始進(jìn)入到劇場最后一排，有了一張門票可以看別人演；到40、50歲，就是中排靠前一點(diǎn)的觀眾，看戲你就可以看的清楚了；你如果要出類拔萃就變成第一排了，再出類拔萃你就成演員了，等到你演完了，別人一鼓掌你也就該下場了。
20多歲一定要有一個準(zhǔn)備，你就是邊緣，邊緣是盡快拿到入場券。比如說你到了公司，有了一個穩(wěn)定的職業(yè)，或者一個基本穩(wěn)定的生活，但是你乘自行車、趕公共汽車，這就是入場券，很正常。
我研究生剛畢業(yè)，中間工作八年，每天騎自行車趕到374，然后坐公共汽車，公共汽車下來再走一站地?；仡^想來不委屈，20多歲肯定是這個過程，如果20歲就跟50歲人一樣，那這個戲就亂了，中國十幾億人都這么演的。插隊(duì)是偶然性，比如像丁磊他是另外一種人生，這種概率極小極小，你可以朝著奮斗。
成功不是設(shè)計(jì)出來，是靠信念支撐，加上各種機(jī)遇偶然蹦出來了。當(dāng)你成演員，基本上也該謝幕了，接下來又來了人，這個戲才能不斷唱?，F(xiàn)在70多歲人基本上又退回到場外了，看他兒子演孫子演，就這么一茬一茬。
熬要有耐心，熬不是你一個人熬，而是一代人熬。
文/真正易水寒
在機(jī)場和一些二流書店中，總能看到公共電視里大聲播放一些所謂成功學(xué)的講座。那位東北口音、長發(fā)飄飄的“學(xué)者”，正口噴唾沫講得天花亂墜。如果我罵街，他一定聽不見，所以罵了也白罵。騙錢的方式有多種，采取這種誤人前程的方式實(shí)在缺德。我只想心平氣和地講，所有的成功學(xué)都是騙錢的工具，無一可取。不過就是講幾個小故事，加一點(diǎn)兒點(diǎn)評，湊成心靈雞湯，忽悠那些從來不讀書的人。
“成功學(xué)”散發(fā)著一股極端功利的味，說他們邪惡都不過分，講一千個道理，說一萬堆理由，就是告訴你如何從被別人騎在頭上拉屎變成騎到別人頭上拉屎。更可笑的是，他們跟那些算卦的沒什么兩樣，如果真能“成功”，他早一路奔過去了，哪還有時間教別人“成功”。即便你真按他們說的做了，你也“成功”不了，還得被別人騎在頭上拉屎。
對成功學(xué)的追捧，體現(xiàn)了集體無意識的社會功利化，攻其一點(diǎn)不顧其他，消解了生活的多樣性和可能性。每當(dāng)這時，我總?cè)滩蛔枺簽槭裁礇]人來推廣幸福學(xué)呢？如何把幸福當(dāng)成一個課題，讓大家像追求“成功”一樣去追求自己的幸福，這該多有意義。
幸福學(xué)，可不是告訴你“如何尋找幸?！?。否則估計(jì)又要墜入講禪說禪、裝腔作勢的一套把戲了。什么是幸福？每個人心里都會有自己的答案。但它起碼應(yīng)該是積極的生活，而非神神叨叨；是為自己的幸福努力、抗?fàn)帲悄鎭眄樖?，四大皆空。說起來這是一個很大的話題，難以幾句話說清。我想表達(dá)的是：相比所謂的成功，幸福更應(yīng)該是人類追求的東西，但現(xiàn)在它被忽略了，被以成功學(xué)為代表的實(shí)用主義和功利主義思維左右，以致我們感覺到了缺少幸福，卻又不能清晰地將其表述出來。名利不是不可求，但最終目的還是幸福，如果因過度囿于名利而忽略了內(nèi)心的幸福感，豈非舍本求末，買櫝還珠？
幸福除了內(nèi)心的感受還有來自外部的感受，比如以藍(lán)天白云為代表的空氣質(zhì)量，以放心吃喝為代表的食品質(zhì)量，以放心出行為代表的安全問題等等，都關(guān)系著我們的幸福。將這些問題整理出來，看得見摸得著，作為我們向著幸福跑的目標(biāo)，不是比什么狗屁成功學(xué)強(qiáng)多了嗎？
但是，那些推銷“成功學(xué)”的人，正在悄悄偷換概念，用“成功”兩字來替代“幸?！薄?/p>
三. 比成功更重要的
文/周國平
在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛好，即自己的真性情，舍此便只是名利場上的生意經(jīng)。
成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。
最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方，以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。
有一些渺小的人獲得了虛假的成功，他們的成功很快就被歷史遺忘了。有一些偉大的人獲得了真實(shí)的成功，他們的成功被歷史永遠(yuǎn)記住了。但是，我知道，還有許多優(yōu)秀的人，他們完全淡然于成功，最后也確實(shí)與成功無緣。對于這些人，歷史既沒有記住他們，也沒有遺忘他們，他們是超越于歷史之外的。
對于我來說，人生即事業(yè)，除了人生，我別無事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有誘惑力的事業(yè)。
我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認(rèn)，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實(shí)我連這樣的野心也沒有。
我的“成功”（被社會承認(rèn)，所謂名聲）給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進(jìn)行渺小的斗爭。那些東西，人們因?yàn)槟愕摹俺晒Α倍敢饣虿辉敢獾亟o你了，不給也無所謂了。
有一種人追求成功，只是為了能居高臨下地蔑視成功。成功是一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的人是不會太看重它的。
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