男人生活在枷鎖中
大部分男人都生活在枷鎖之中。理查德也不例外。像多數(shù)男人一樣，直到他的個(gè)人生活﹑職業(yè)生涯及身體都幾近崩潰時(shí)，他才意識(shí)到，男性枷鎖對(duì)他有著如此巨大的鉗制作用。直到他在枷鎖中病倒，幾乎被自己所扮演的男子漢角色所摧毀時(shí)，他才開(kāi)始成為一個(gè)真實(shí)的人，有自己情感的人，而不僅僅是一個(gè)空洞的男人形象。如果不是因?yàn)槲赋鲅赡苓€要拖延很多年才能面對(duì)自我。
像很多男人一樣，理查德曾經(jīng)是個(gè)呆子，一個(gè)白日里的夜游人。更不妙的是，他曾是個(gè)非?！俺晒Α钡拇糇?，這使他很難冒險(xiǎn)去改變自己。我們的文化中充滿(mǎn)了成功的男性呆子，商人呆子﹑高爾夫球呆子﹑賽車(chē)呆子﹑花花公子呆子，等等。他們失去了或回避了自己的真實(shí)情感和對(duì)于自己本性的認(rèn)知。 他們把自己的社會(huì)面具當(dāng)成了自己的本體，在迎合傳統(tǒng)的男子漢行為規(guī)范中毀掉著自我。他們是英雄﹑壯漢﹑養(yǎng)家者﹑武士﹑王國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者﹑無(wú)所畏懼的人。他們的現(xiàn)實(shí)生活總是被這些性別特征的面具所支配。
男人之間的互相評(píng)價(jià)，以及很多女人對(duì)男人的評(píng)價(jià)，是看他們?cè)诙啻蟪潭壬戏侠硐氲哪凶訚h的標(biāo)準(zhǔn)形象。對(duì)于把女人模式化和視為性工具的偏向，女人已經(jīng)合理地進(jìn)行了抗?fàn)?。很多女人把自己在婚姻中的角色比喻為被社?huì)認(rèn)可的妓女，她們宣稱(chēng)自己為了換得某種程度的安全感而出賣(mài)了自己。但是，由于心理上的自我保護(hù)，男人還沒(méi)有把自己看成是全天候賣(mài)淫者，不管是在婚姻內(nèi)還是婚姻外。
男性的求生本能被看起來(lái)更重要的保持男性形象的動(dòng)機(jī)所抑制。例如，他寧可在戰(zhàn)斗中死去，也不愿換一種方式生活，并被稱(chēng)為“懦夫”或“不像個(gè)男人"。一個(gè)最近發(fā)表的研究報(bào)告指出：“很多接近退休的男人說(shuō)他們寧愿現(xiàn)在死也不愿死在退休之后?！?/p>
我們的文化中的男性處在發(fā)展的僵局中。他處于靜止?fàn)顟B(tài)，不是為了保護(hù)自己寶貴的男性中心地位，而是由于他根本動(dòng)不了。他是紙板糊成的格里亞，勉強(qiáng)地保持著平衡，即便被稍稍推離他的習(xí)慣位置，就會(huì)坍塌。他缺乏女性所具有的那種靈活性。女性可以隨時(shí)在傳統(tǒng)意義上的男女兩性的行為和角色之間轉(zhuǎn)換。她可以是妻子﹑母親，也可以是企業(yè)高管；她可以穿典型的女性服飾，也可以穿男性風(fēng)格的衣服；如果她長(zhǎng)于女性的興趣愛(ài)好，如針線活或烹飪，人們會(huì)給以贊賞，但如果她和男性一起分享“男性活動(dòng)”的樂(lè)趣，她同樣會(huì)被贊賞；在性關(guān)系上，她可以很有決斷，也可以很被動(dòng)。然而，男人卻被牢牢地束縛在男子漢形象的枷鎖里，假如他要擺脫這個(gè)加鎖，各種公開(kāi)的或微妙的懲罰就會(huì)加之于他。
與女性所面臨的問(wèn)題不一樣，男性所面臨的問(wèn)題難以通過(guò)法律來(lái)改變。他沒(méi)有明顯的﹑清楚界定的對(duì)象可以作為攻擊目標(biāo)。但他遭受著各種精神壓迫，包括，使他不能自由表達(dá)情感的來(lái)自文化的壓力；關(guān)于女人的神話以及他那扭曲的和自毀的看待和對(duì)待女人的方式；“像個(gè)男人樣”的壓力使他不能在精神上和生理上遵從自己的內(nèi)在愿望；一種普遍的自責(zé)感使他只有在枷鎖中生活才感到是自在的。
正因?yàn)槟行越夥胚\(yùn)動(dòng)的方向和基調(diào)一直表現(xiàn)的是自責(zé)﹑自恨和重復(fù)女權(quán)主義的口號(hào)，我認(rèn)為在這種形式中它是不可能成功的。這個(gè)運(yùn)動(dòng)認(rèn)可男性是文化上優(yōu)越的性別的神話，盡管在短壽﹑疾病﹑自殺﹑犯罪﹑事故﹑兒童情緒失調(diào)﹑酗酒及毒癮等各個(gè)領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)資料都顯示發(fā)生于男性的比例比女性要高。
迄今為止，女權(quán)運(yùn)動(dòng)最卓越﹑最有意義的特點(diǎn)就在于，女性敢于承認(rèn)她抵制和不滿(mǎn)那種長(zhǎng)期存在的﹑被說(shuō)成是神圣的妻子甚或母親的角色。而男性卻仍然沒(méi)有真正意識(shí)﹑承認(rèn)并抵制他的角色中那些令人苦惱的和僵化的因素：從好丈夫﹑好父親﹑好養(yǎng)家人到好愛(ài)人等等。由于需要不斷地證明自己的支配地位和男子漢氣魄的內(nèi)在壓力，他持續(xù)地表現(xiàn)得能夠，甚至樂(lè)意接受所有那些寄于男人的期望，不管它們是多么的充滿(mǎn)矛盾和缺乏生氣。
現(xiàn)在，是去除那些男人優(yōu)越地位的假象，揭示他們實(shí)際境況的時(shí)候了。
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