[導(dǎo)讀]人生，除了生活的方式與內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注生命的價(jià)值和質(zhì)量。生命研究離不開(kāi)養(yǎng)生，養(yǎng)生需從明理開(kāi)始。
李慶遠(yuǎn)“余生二百多年”秘訣
食不過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷；眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過(guò)量之食，亦不作過(guò)久之酣眠。
養(yǎng)生旨要
李慶遠(yuǎn)對(duì)中醫(yī)中藥，尤其對(duì)養(yǎng)身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽(yù)為“神仙”。他在他100歲時(shí)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì)。他十分重視生活細(xì)節(jié)方面的養(yǎng)生。認(rèn)為凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。
重視生活細(xì)節(jié)方面的養(yǎng)生（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
他告誡人們，“饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛(ài)自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵?！币龊灭B(yǎng)生，那就得，“寒暖不慎，步行過(guò)疾，酒色淫樂(lè)，皆傷身，損傷之極，即可亡身?！彼裕粗热说酿B(yǎng)生術(shù)，“行不疾行，目不久視，耳不極聽(tīng)，坐不至疲，臥不至極?！薄耙群?，要先熱而解，要先饑而食，要先渴而飲，要食欲數(shù)而少，要不欲頓而多；要無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，要無(wú)富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也?！?o:p>
附錄1：
[三國(guó)]應(yīng)璩《三叟》歌
古有行道人，陌上見(jiàn)三搜。
年各百歲余，相與鋤禾莠。
住車問(wèn)三叟，何以得長(zhǎng)壽？
上叟前致詞：內(nèi)中嫗貌丑。
中叟前致詞：量腹節(jié)所受。
下叟前致詞：夜臥不覆首。
要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久！
（應(yīng)璩《三叟》，見(jiàn)《太平御覽》）
附錄2：
[古代]民間《五叟歌》
古有行道人，陌上見(jiàn)五叟。
年各百余歲，精神加倍有。
誠(chéng)心去拜求，因何得長(zhǎng)壽。
大叟向我言，心寬不憂愁；
二叟向我言，山妻容貌丑；
三叟向我言，呼吸不用口；
四叟向我言，量腹節(jié)所受；
五叟向我言，早起又早眠。
旨哉五叟言，所以能長(zhǎng)壽。
早起早睡（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
附錄3：
[現(xiàn)代]錢微《十叟歌》
大叟捻須曰，我勿嗜煙酒；
二叟笑莞爾，飯后百步走；
三叟頷首頻，淡泊甘蔬糗；
四叟拄木杖，安步當(dāng)車久；
五叟整衣袖，服勞自動(dòng)手；
六叟運(yùn)陰陽(yáng)，太極日月走；
七叟摸巨鼻，空氣通窗牖；
八叟撫赤頰，沐日令顏黝；
九叟撫短鬢，早起也早休；
十叟軒雙眉，坦坦無(wú)憂愁。
善哉十叟辭，妙訣一一剖；
若能遵以行，定卜登上壽。
本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《中華養(yǎng)生通鑒》（寧業(yè)高編著）整理發(fā)布，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
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