第4講大國一統(tǒng)：小篆與《說文解字》
今天這一講叫做大國一統(tǒng)：小篆與《說文解字》。
之前我們給大家介紹了甲骨文，介紹了金文，在甲骨文，金文之后就是戰(zhàn)國文字。
一、戰(zhàn)國文字的特點：復(fù)雜紛亂
給大家看幾幅圖，這是石鼓文，這是秦國秦系的文字，
石鼓文
下一幅圖是侯馬盟書，這是在山西出土的晉國晉系的文字，
侯馬盟書
再看下一幅圖，這是楚國的簡帛，這是上海博物館藏的楚簡，這是楚系文字，
楚簡
再看這幅圖，是越王勾踐劍，越王勾踐是處在春秋末期戰(zhàn)國前期，這是帶有很強的裝飾性的吳越文字。
越王勾踐劍
這些文字的差異很大，各有不同，無論是風(fēng)格寫法，都有自己各自鮮明的特點，這就體現(xiàn)了戰(zhàn)國文字最大的特點——復(fù)雜紛亂，各國不同。為什么會這樣？
這和戰(zhàn)國當(dāng)時的政治形勢有關(guān)，春秋時期，盡管周天子已經(jīng)衰微了，但是春秋五霸在政治上，在文化上，至少在形式上，還尊重周天子，到了戰(zhàn)國，戰(zhàn)國七雄，秦楚燕齊趙魏韓，這七個國家都想統(tǒng)一天下，都想成為天下的共主，誰都不把周天子放在眼里，誰都去謀求自己的權(quán)力，謀求自己的霸業(yè)和野心。
那么在這樣的一種心態(tài)下，諸侯的文化、政治、社會等方方面面的制度都有所不同，而文字也有了很大的差別，所以這就是許慎在《說文解字·敘》中說到，“諸侯力政，不統(tǒng)于王”，而諸侯以暴力爭奪天下，誰都不服從天子的這種禮教，不服從天子的管理了。那怎么樣呢？
“惡樂之害己，而皆去其典籍，分為七國”。那天子的規(guī)范就成為自己的約束，所以就不要了，把它扔掉。“分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”。在一個分裂的大的時代背景下，各國的語言、文字都有著很大的差異。
二、小篆產(chǎn)生的歷史背景：國家一統(tǒng)
那么在中國的歷史上，從分裂到統(tǒng)一是誰完成的呢？是秦國，“秦王掃六合，虎視何雄哉”！說的是秦始皇經(jīng)過戰(zhàn)國上百年的紛爭終于統(tǒng)一了天下。統(tǒng)一天下之后，秦始皇發(fā)現(xiàn)，各國的制度、語言、文字等都不同，要推行自己統(tǒng)一的政令就有很大的麻煩，秦始皇下一道詔書，六國人看不懂，政令無法推行。因此對于秦始皇來講，文字的統(tǒng)一是維護國家統(tǒng)一的重要任務(wù)。
三、小篆產(chǎn)生的過程：秦始皇、李斯、趙高、胡毋敬
對于秦始皇來說，統(tǒng)一文字是維護國家統(tǒng)一的重要政策，某種意義上講，統(tǒng)一的漢字，也是中華民族能夠團結(jié)起來，能夠凝聚起來的一種內(nèi)在的文化要素。據(jù)許慎記載，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡母敬作《博學(xué)篇》。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也”。秦始皇剛剛統(tǒng)一天下的時候，他手下有一個能人，丞相李斯，他給秦始皇上奏章，說我們應(yīng)該統(tǒng)一文字，把那些和秦國文字不一樣的東西給去掉。
秦始皇采納后，李斯親自寫了《倉頡篇》。之后中車府令趙高，就是那個指鹿為馬的大太監(jiān)，這個人雖然壞，但是懂得文字學(xué)，做《爰歷篇》。太史令胡毋（wú）敬作《博學(xué)篇》。這三個人用什么寫的呢？這三個人根據(jù)傳統(tǒng)的過去的秦國文字，把這套文字“或頗省改”，有的進行簡化，有的進行改異，同時把列國和秦系文字不同的廢除，最后出現(xiàn)了小篆。所以小篆是秦始皇統(tǒng)一天下，作為一種標準字體，來向六國向全天下推行的這樣的一種字體。
四、小篆的失傳與保留
遺憾的是，《倉頡篇》、《爰歷篇》和《博學(xué)篇》，這種小篆書寫的標準的字體都已經(jīng)失傳了，我們今天之所以能看到這種篆字，是因為在秦始皇的一些碑刻上，還留有它的殘跡。秦始皇巡游天下，他到瑯邪，到會稽，登泰山、登嶧（yì）山，立碑表明自己的功德，所以這些碑留下了當(dāng)時秦篆，是秦始皇時期小篆的寶貴的記載。
給大家看兩張圖案，這兩張圖斑斑點點，這都是歷史風(fēng)化的痕跡，但是也能看到幾個字。
小朋友，我們注意古人讀書寫字都是從右往左讀，從上往下看。先看泰山石刻，第一個字是的“臣”，第二個字是“請”，第三個字是“具”，第四個字是“刻”，最后兩個字，“詔”“書”，“臣請具刻詔書”，我請求把您的詔書詳盡地刻下來。這六個字應(yīng)該是李斯的真跡，這在中國文字史上是非常少見的。
泰山刻石“臣請具刻詔書”
我們再看嶧山碑，先看前四個字，“皇帝立國”，再看這里頭還有幾個字，第一個字是繁體字，滅，消滅的滅，第二個字是六，這個六和今天的六還很像。下面兩個字，暴強，秦始皇說，皇帝要立國，滅掉了六個暴強的國家。這個小篆，這幾塊碑記載了非常重要的歷史事件，是秦始皇立碑來歌頌自己的功德。
嶧山刻石“皇帝立國”、“滅六暴強”
五、小篆的特點
作為一種統(tǒng)一的文字，小篆有幾個特點：
1. 在當(dāng)時所有的文字中，小篆是最規(guī)整的，非常的優(yōu)美，線條很細，這種風(fēng)格柔美，特別的工整；
2.小篆所記錄的意義信息是最豐富的，小篆在它的不同的偏旁，不同的這種構(gòu)件中，盡可能地承載意義信息和文化信息。
六、小篆與《說文解字》的關(guān)系
小篆是經(jīng)過秦代的大學(xué)問家、大政治家李斯非常用心地去整理的一種文字。小篆有著方方面面的優(yōu)點，正因為如此，到了東漢，《說文解字》的作者許慎（許叔重）先生把小篆作為《說文解字》的主要的字體，許慎在當(dāng)時盡可能地搜集到他所能見到的小篆，而且把一些其他字體的漢字，用小篆也進行轉(zhuǎn)寫。最后《說文解字》一共收錄了9353個字，這些字它的字頭都是小篆的形式。
許慎在《說文解字》中詳細地講解了每一個字的字形、字音、字義，而且充分地分析了每一個字背后的文化內(nèi)涵。所以說《說文解字》不僅是中國歷史上的第一部字典，而且是中國歷史上第一部漢字學(xué)、漢字文化的巨著，里頭包含了漢字的方方面面的信息，包含了漢字方方面面的奧秘。這樣一部漢字學(xué)的著作，注意它是以小篆為基礎(chǔ)的。我們也可以看到，小篆在中國文字史上的重要性。所以我們給大家分析漢字，講《說文解字》，一定是以小篆為基礎(chǔ)的。
秦始皇統(tǒng)一天下使用的是小篆，《說文解字》把小篆作為自己最基本的字體。《說文解字》收取了9353個小篆，詳盡地去講解每一個字的形音義，而且許慎特別地提煉出漢字的部首，用部首來統(tǒng)攝豐富的漢字。查字典可以用拼音查，可以用部首查，這個部首就是許慎發(fā)明的，所以我們講《說文解字》，很多基礎(chǔ)的字實際上是講解部首，這個思路也是延續(xù)許慎的。
七、總結(jié)
這一講簡單介紹了小篆與《說文解字》：
1.在小篆之前的戰(zhàn)國文字是紛繁混亂的
2.到了秦始皇統(tǒng)一小篆，由李斯帶領(lǐng)一支隊伍規(guī)范小篆
3.秦始皇的小篆在今天的一些刻石，比如說泰山刻石，嶧山刻石上可以看到
4.通過這些小篆，我們知道小篆最基本的特點是規(guī)范、意義豐富，同時形體格外的優(yōu)美
5.我們所講的《說文解字》，是以小篆為基礎(chǔ)的，它收錄了9000多個漢字，是漢字學(xué)史上的一座高峰
八、思考
下一講我們給大家講隸變，講隸書。既然小篆這么好，為什么還會有隸書的出現(xiàn)呢？
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