老子其實(shí)在告誡統(tǒng)治者，不要頒布太多政令

所謂“多言數(shù)窮，不如守中”，從字面的意思說，你說的話太多，你就會有危機(jī)，所以你最好的處事方式就是保持“中道”。老子在這里其實(shí)是一種延伸的意思，就是告誡統(tǒng)治者，政令太多會加速國家的滅亡，不如持守虛靜。

這句話在馬王堆帛書版本中，寫成“多聞數(shù)窮，不如守于中”，我們知道，帛書馬王堆本是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早版本。那么，似乎這句話應(yīng)該更加接近老子真實(shí)的原意，現(xiàn)在我們通行的版本，都是后人傳抄所流傳的，那么自然會出現(xiàn)訛誤。

學(xué)者馬敘倫曾引明代學(xué)者焦竑的說法，焦竑曾根據(jù)“龍興碑”認(rèn)為“多聞數(shù)窮”是正確的。我也認(rèn)為，最早的字是“聞”，聞既有聽聞，也有言說的意思，對于統(tǒng)治者來說，他不僅僅要言也要聽。老子的意思是，聽和說都不要太多。

至于“于”這個字，其實(shí)是表達(dá)一種狀態(tài)，有與沒有差別不大。

“不如守中”其實(shí)是“不如守沖”

還有“中”這個字，學(xué)者嚴(yán)靈封認(rèn)為，其實(shí)是“沖”，后來在傳抄中出現(xiàn)了錯誤。這種說法得到了陳鼓應(yīng)的贊同。在《老子》第四十二章中，有“中氣以為和”，查帛書本原文是“沖氣以為和”。由此，就可以證明，這里似乎也應(yīng)該是“沖”。

那么，什么叫沖？沖其實(shí)是同“盅”，也就是虛靜的意思。第四章說“道沖而用之或不盈”，意思就是道本身是虛靜的。

前面兩句，“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出”，其實(shí)是呼應(yīng)后慢的這句話，這句話的意思是說，天地之間難道不像一個風(fēng)箱么？空虛但不會窮竭，發(fā)動起來而生生不息。

所以，這句話還是在表達(dá)老子的核心意思，天地之間沒有人的干涉，它運(yùn)轉(zhuǎn)得非常好。所以統(tǒng)治者應(yīng)該學(xué)習(xí)大自然，不要過多干涉國家的政治，保持虛靜，國家就能運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。

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