中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開(kāi)APP
userphoto
未登錄

開(kāi)通VIP,暢享免費(fèi)電子書等14項(xiàng)超值服

開(kāi)通VIP
一張圖深度解讀中西文明運(yùn)行的底層邏輯差異
userphoto

2022.09.28 山西

關(guān)注

作者:李俊

導(dǎo)讀:人類本是一體,數(shù)百萬(wàn)年前,自東非大裂谷向全球遷徙的過(guò)程中,由于地理氣候環(huán)境的差異及基因調(diào)整帶來(lái)的改變,各區(qū)域逐漸形成了不同的人種。而各地區(qū)由于地理阻隔,則分別生發(fā)了不同的文明。最為古老的四大文明是古巴比倫文明、古印度文明、古埃及文明及中華文明,除此之外還有波斯文明、古埃及文明、古羅馬文明等。

自誕生以來(lái),未斷流且完整傳承的則只有中華文明,也即華夏文明,是典型的大陸農(nóng)耕文明。而經(jīng)過(guò)千年跌宕,融合與匯流形成的古希臘文明及后來(lái)崛起的古羅馬文明,隨著英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā),則逐步演化形成了今天歐美的西方文明,也即我們常說(shuō)的“海洋文明”。其他文明由于各種原因相繼中斷或隕落,本文將重點(diǎn)在中華文明與西方文明之間進(jìn)行嘗試性對(duì)比,通過(guò)一張圖來(lái)闡釋分析兩種文明的差異。

本文高度概括了由兩種文明生發(fā)的文化及衍生出的不同文化屬性,而派生出來(lái)的不同的社會(huì)形態(tài)。深刻地揭示了兩個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、觀念和意識(shí)形態(tài)、組織形式等方面的分化特征。如圖示:

中西文明差異分析模型

他們是如此的迥異,以至于面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題,形成了完全相反的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。盡管如此,今天已邁入全球化的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)和交流已經(jīng)是深入互聯(lián)互通,形成了你中有我,我中有你的格局。

而今天最為全球矚目的則是以中美兩國(guó)為首的東西方文明的激烈交鋒和博弈,在意識(shí)形態(tài)、世界觀、發(fā)展觀及諸多國(guó)際事務(wù)問(wèn)題上面兩種文明存在較為明顯的差異。

全球最大的發(fā)展中國(guó)家和全球綜合實(shí)力排名第一的發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系,將深刻、全面、徹底地影響世界格局。所以非常有必要就兩種文明沖突的底層邏輯,進(jìn)行深度的剖析與認(rèn)識(shí),進(jìn)而在未來(lái)彼此交往的過(guò)程中,更好地理解彼此并管控分歧。

由于中國(guó)特殊的地理環(huán)境,北邊是寒冷的漠北,西邊是昆侖山脈及青藏高原,南邊則是多山丘陵,東面則是茫茫無(wú)際一片大海。這導(dǎo)致中國(guó)在上古社會(huì)時(shí)期至秦漢,逐漸形成了中央大一統(tǒng)的帝國(guó)。只有這樣才能在群體內(nèi)部進(jìn)行高效的組織,對(duì)抗自然災(zāi)害及人類共同的危機(jī)。最主要的是面臨域外民族的侵?jǐn)_之后,可以最大范圍地動(dòng)員并調(diào)動(dòng)資源,對(duì)抗侵略。

自西漢政治家董仲舒在漢武帝元光元年提出“獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家”的思想主張之后,中國(guó)便進(jìn)入了以儒家文化為核心,全面改造社會(huì)的征程。

一方面是當(dāng)時(shí)外部社會(huì)環(huán)境十分惡劣,中國(guó)人與人之間,完全沒(méi)有了信任,甚至連家人之間也能因?yàn)槔婕姞?zhēng)而互相爭(zhēng)訟乃至于互相戕害。人倫道德滑至冰點(diǎn)谷底,當(dāng)然也是生存資料缺乏,社會(huì)生活沒(méi)有形成統(tǒng)一社會(huì)共識(shí)導(dǎo)致的。

另一方面則是出于西漢自立國(guó)以來(lái),面對(duì)北部匈奴邊患,屈辱隱忍的長(zhǎng)期積累,至漢武帝一朝,決心通過(guò)武力戰(zhàn)爭(zhēng)解決匈奴長(zhǎng)期以來(lái)的騷擾。

由于上述政治原因的推動(dòng),儒家文化,不再是曾經(jīng)論語(yǔ)里面的單純學(xué)術(shù)思想層面的探討,而是進(jìn)入了徹底統(tǒng)一思想、規(guī)范行為和道德標(biāo)準(zhǔn),并逐漸演化為后來(lái)的社會(huì)君臣父子的秩序觀念。同時(shí),孔子提出的大同世界理念,也成為了全天下人,無(wú)論是平民還是上層精英,一致追求終極理念。

從上層組織層面,吸取漢、唐、宋、明等前朝在皇室內(nèi)斗、后宮干政、外戚專權(quán)、宦官弄權(quán)、權(quán)臣掌控、貴族尾大不掉等各種管理弊端經(jīng)驗(yàn)之后,至清朝已經(jīng)形成了非常完善且強(qiáng)大的社會(huì)系統(tǒng)。

近代以來(lái),國(guó)家進(jìn)入了至暗時(shí)代,由于外部強(qiáng)權(quán)的悍然入侵,打破了平靜。自辛亥革命之后,到三民主義,再到后來(lái)新中國(guó)的成立。百年來(lái)前輩革命家,篳路藍(lán)縷,砥礪前行,終于推倒了三座大山,完成了國(guó)家的統(tǒng)一。

在新中國(guó)發(fā)展至今73年以來(lái),我們經(jīng)歷過(guò)蘇聯(lián)撤資、城鄉(xiāng)發(fā)展困局、工業(yè)化之殤、美蘇冷戰(zhàn)及新時(shí)代中西合作,終于艱難地完成了工業(yè)化積累。新中國(guó)在馬克思主義思想主導(dǎo)下融合中國(guó)社會(huì)特點(diǎn),建立了基于代表最廣泛大眾權(quán)益的人民民主共和國(guó),在這樣的組織帶領(lǐng)下,經(jīng)中華民族各族人民的共同努力,終于完成了國(guó)家的崛起。

而今,在中國(guó)走向全面復(fù)興之路時(shí),作為民族基礎(chǔ)的中華文化,再次被放到聚光燈下。未來(lái)在與西方文明接觸的過(guò)程中,如何傳承吸收優(yōu)秀文化中的精粹并展現(xiàn)中華文明的精華,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,彰顯大國(guó)地位的過(guò)程中,與全球各國(guó)相處共存,就顯得至關(guān)重要。

今天英國(guó)女王伊麗莎白二世病逝,為什么全球政要齊聚悼念?我想這與英國(guó)在全球現(xiàn)代文明崛起過(guò)程中的作用和地位是分不開(kāi)的。曾經(jīng)的邊陲小島國(guó),在亞當(dāng)斯密、牛頓、瓦特等一眾現(xiàn)代巨匠的引領(lǐng)下,英國(guó)完成了最原始的工業(yè)革命并積累了大量的財(cái)富,讓英國(guó)在一個(gè)世紀(jì)前,一躍成為了殖民全球的日不落帝國(guó)。

而英國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的科學(xué)巨匠,我想可以追溯到更早的文明發(fā)源地希臘和羅馬。在希臘城邦社會(huì),人人皆有參與公眾事務(wù)的權(quán)利,構(gòu)建了最早的民主議會(huì)體系。從那時(shí)起,他們就對(duì)公眾權(quán)益極為重視,很早就將民主和個(gè)人自由深植文化基因。而個(gè)人的思想自由也讓一眾西方優(yōu)秀的精英脫穎而出,隨同英國(guó)海權(quán)貿(mào)易及對(duì)外殖民過(guò)程中,逐漸構(gòu)建了基于西方文明的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展體系。

由于西方先賢對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富的理解,領(lǐng)先于世界其他民族,市場(chǎng)才是財(cái)富的核心。所以早期西方工業(yè)國(guó)家,對(duì)于市場(chǎng)的渴求,讓他們必須通過(guò)對(duì)外殖民的方式,不斷地獲取市場(chǎng),并拓展財(cái)富的邊界。

所以西方一切的制度安排,都是基于“市場(chǎng)”的,包括社會(huì)組織形式、憲法及法律規(guī)定,乃至于生活的方方面面。從觀念上,也是“市場(chǎng)”占絕對(duì)主導(dǎo)地位的存在,盡管社會(huì)層面存在貧富分化嚴(yán)重、資本壟斷榨取及輿論自由和個(gè)人行為自由的無(wú)邊界擴(kuò)展帶來(lái)的諸多社會(huì)問(wèn)題,西方社會(huì)的根基,總體是以“市場(chǎng)”為基礎(chǔ)構(gòu)建的。

經(jīng)過(guò)前述對(duì)于中西方歷史文化誕生及制度派生的闡述,我們可以清晰地看到,在制度上中西方都是以現(xiàn)代民主為理論根基的現(xiàn)代國(guó)家,只是在組織方式上我們是集權(quán)政治,西方是民選政治。

文化上我們追求天人合一的天下大同社會(huì)。西方則追求公正公平自由民主的社會(huì)。在精英利益和國(guó)家利益之間,我們存在官僚腐敗問(wèn)題。而西方則存在政客為資本代理的問(wèn)題弊病。

在內(nèi)外關(guān)系處理上,我們奉行獨(dú)立自主,平等相處的基本原則,對(duì)內(nèi)構(gòu)建共同富裕的普惠社會(huì),對(duì)外則利益互換,構(gòu)建基于相對(duì)公平的互動(dòng)合作機(jī)制。而西方基于文化基因,很多決策需要通過(guò)議會(huì)取得共識(shí),所以對(duì)內(nèi)必須實(shí)行民主,對(duì)外則奉行基于本國(guó)優(yōu)先的霸權(quán)機(jī)制,進(jìn)而形成對(duì)外關(guān)系。

社會(huì)治理上,中國(guó)更追求秩序與穩(wěn)定,這才是全民最大利益公約數(shù)。而西方則更追求法律意義上的公平與民主,個(gè)人和集體都要嚴(yán)格遵從法律的約束。未來(lái),隨著中西交往及博弈,只能說(shuō)謀求政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交上面的最大公約數(shù),并形成共識(shí),彼此尊重的基礎(chǔ)之上發(fā)展交往。

盡管前述大篇幅闡述了中西方基于文化屬性的不同,而產(chǎn)生的諸多制度上、理念上、觀點(diǎn)上、思維上的差異。但隨著全球化加深,彼此融合,彼此理解,一定會(huì)在人類傳統(tǒng)文明的路上走出一條新路,共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

雖然文明形態(tài)不同,但我們的地球只有一個(gè),如果人類合力,能致力于構(gòu)建新的全球文明體系,共同探索人類出路,或許這才是人類最終極的出路與民眾福祉。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。
打開(kāi)APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
中華和合人文精神的現(xiàn)代價(jià)值
文化變遷與社會(huì)發(fā)展芻議
《行讀中西的人文課》——學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)該學(xué)習(xí)人文課
一個(gè)人對(duì)你產(chǎn)生深度喜歡的底層邏輯
一個(gè)人對(duì)你產(chǎn)生深度喜歡的底層邏輯一定是這樣的,不信你看
深度|大國(guó)崛起的底層邏輯
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點(diǎn)新聞
分享 收藏 導(dǎo)長(zhǎng)圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號(hào)成功
后續(xù)可登錄賬號(hào)暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服