《清平樂》大幕終落下，即便是沒涉及?？倒鞅焕罴野侔闫群υ缡胚@一人間慘劇，僅僅是公主和梁懷吉之間的情感糾葛也足以使人欷歔不已。
那么，在中國史上，宦官到底是什么人，又能否婚配呢？
答案自然是肯定的。
1
漢朝：宦官的專職和對食的轉(zhuǎn)化
首先我們要明確“宦官”和“閹人”的區(qū)別。
甲骨文有「
西周時始有使用閹人的記載，《周禮》內(nèi)有「宮者使守內(nèi)，以其人道絕也」，被用來作「寺人」、「內(nèi)豎」、「閽人」等職，但是人數(shù)不多且地位低下，只是負(fù)責(zé)雜役、傳令等，是家臣的一種。
戰(zhàn)國末期，假閹人嫪?dú)边€和太后生下兩個孩子，成為天下皆知的丑聞。
入秦朝，宦官趙高指鹿為馬，荼毒天下。但，也有人云，老趙非閹人，其最主要證據(jù)是曾有其女婿閻樂出場，有關(guān)趙高同志的真實(shí)身份到現(xiàn)在學(xué)界還沒定讞。
到了漢朝，侍候皇帝的人統(tǒng)一被叫作「宦者」或「宦官」。但早期宦官不一定都是閹人，在東漢時，朝廷規(guī)定宦官全部要用閹人，據(jù)說是出自拱衛(wèi)在天帝星旁一叫「宦者」的星座。而東漢也成為宦官的第一次黃金時代。
宦官雖沒生殖能力，但漫漫長夜，重重宮門，可憐的他們本身還是有很強(qiáng)的精神寄托，《詩經(jīng)·小雅》「巷伯」篇，有「萋斐貝錦」之嘆，出現(xiàn)了所謂的“對食”。
對食一詞，《漢書》載：“官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰（曹）宮即曉子女，前屬中宮，為學(xué)事史，通《詩》，授皇后。（道）房與宮對食?！?/span>應(yīng)邵注曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也”，可見對食最早是指女同性戀。
后來，「對食」一詞逐漸變成宦官和宮女的戀愛和性行為，他們往往走到一起，安享晚年，如平民之夫妻般。
宦官群甫登上歷史舞臺便呼風(fēng)喚雨，一些宦官也為了顯示權(quán)勢而娶妻納妾，《后漢書·劉瑜傳》曰：「常侍黃門亦廣妻娶」。
桓帝時單超等「五侯」，更「多娶良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人?！?/span>可見，彼時的宦官有了家庭生活。
2
唐朝：無所不為的宦官
唐朝被呼為第二次宦官時代，主要源于安史之亂時宦官對皇帝的效忠，使其成為皇帝倚重、與朝官系統(tǒng)（南衙）對立運(yùn)作的北司，以中使的身份干預(yù)國政，開宦官總理機(jī)要事務(wù)（樞密院、宣徽院）之始。
馬嵬驛奪權(quán)后，擁立肅宗的宦官李輔國有功，受重用，任天下兵馬大元帥府行軍司馬，為宦官掌軍之始。而后，宦官們甚至狂妄到隨意可以弒殺、冊立皇帝，真是亂作一團(tuán)。
聚焦到宦官婚配吧！
電影《妖貓傳》中的高力士
高力士，可能1980年代臺灣電視劇《珍珠傳奇》就塑造了這么個深入人心之大宦官。
玄宗對老高寵愛無以復(fù)加，賞賜無數(shù)，而上有所好，下必從焉，刀筆吏呂玄晤為媚上，竟主動把自己國色的女兒獻(xiàn)給老高……
《新唐書》載：「女國姝，力士娶之?！?/span>郭湜在《高力士外傳》中寫道：「其妻東平呂氏，故岐州刺史玄晤之女，躬行婦道，有逾常禮?！?/span>
呂氏則與其他權(quán)貴之妻一樣同受命婦冊封，封為國夫人。呂玄晤隨即被擢為少卿，后出任刺史。
李輔國曾奉旨娶元擢之女，一人得道雞犬升天，不知羞恥的元擢也因此成為梁州刺史，弟元挹也被引入臺省為官。
隋唐五代時期的《宮詞》有云：“莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎。”在閹風(fēng)甚熾的中唐以還，宦官娶妻司空見慣。
3
宋朝：曇花一現(xiàn)的流星
宋對宦官參政防范較嚴(yán)，太祖不許宦者「干預(yù)政事」，宦官到一定年資須轉(zhuǎn)出外任。
邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一載：太祖刻石禁中曰：「后世子孫無用南士作相，內(nèi)臣主兵?！?/span>宦官若敢于參預(yù)朝廷大事，往往受嚴(yán)懲。
宦官王繼恩因串通大臣，企圖擁立太宗長子趙元佐為帝，遂被流放。
徽宗昏庸，宦官「動以千數(shù)」，童貫、梁師成、楊戩等得寵信。
童貫有「媼相」之稱，「握兵二十年，權(quán)傾一時」，岳牧、輔弼多出自其門下。
梁師成則有「隱相」之稱，凡「御書號令皆出其手」。
左正言陳禾彈劾童貫等「怙寵弄權(quán)」，要求「竄之遠(yuǎn)方」，「論奏未終」，徽宗「拂衣起」，陳「引上衣，請畢其說，衣裙落?！?/span>
靖康之恥后，高宗即位的翌日下詔：「朕將規(guī)復(fù)舊章，不以手筆廢朝典，不以內(nèi)侍典兵權(quán)?！?/span>
故終宋一朝，僅有徽宗時宦官擅權(quán)，尚不至跋扈，但從目前的檔案看，大規(guī)模的“對食”級婚配絕對是妄想了。
可見，小梁同學(xué)生不逢時啊！
4
明朝：普遍人性的菜戶
太祖洪武大帝對宦官管教極嚴(yán)，曾在宮門內(nèi)立碑云「內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬」。但成祖始重宦官，武宗后更漸，熹宗時全國竟有數(shù)萬人，是為第三次宦官時代。
景泰初年，大同右參將許貴奏：「鎮(zhèn)守右少監(jiān)韋力轉(zhuǎn)，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養(yǎng)子妻淫戲，射死養(yǎng)子?！?/span>事下巡按御史驗問。
天順元年，工部左侍郎霍又奏：「力轉(zhuǎn)每宴輒命妓，復(fù)強(qiáng)娶所部女子為妾?！?/span>英宗怒，始遣人執(zhí)之。這是鎮(zhèn)守外方的宦官監(jiān)軍強(qiáng)占民女的惡行之一。
太祖時，嚴(yán)禁宦官與宮女曖昧。宮中仆役的生活苦悶寂寞，有些宦官會與宮女、女官結(jié)為對食或菜戶。
對食多為短暫交往，而菜戶關(guān)系有如夫妻，有明最無以數(shù)計。《明史》卷一一四《懿安后傳》曰：“宮人無子者，各擇內(nèi)監(jiān)為侶，謂之‘菜戶’”。
菜戶是對食衍生而來，專指太監(jiān)與宮女之間的戀愛，并會盟誓終身相愛，關(guān)系有些甚至比一般夫妻感情更為深厚。
《萬歷野獲編》中曾載一寺中放滿由宦官奉祀其伴侶的牌位，牌位上都寫有宮女姓名，每逢宮女忌日，與其結(jié)為菜戶的宦官便會前來祭悼，其悲傷之情如悼愛妻。
萬歷年間太監(jiān)宋保因?qū)m女吳氏為菜戶，后吳氏移情別戀，與同類張進(jìn)朝者結(jié)好，宋保終至萬念俱灰，出家為僧……
而最有名的一對菜戶就是九千歲魏忠賢和熹宗乳母客印月了。
《萬歷野獲編》之「宦寺宣淫」條云：「比來宦寺多蓄姬妾，以余所識三數(shù)人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之?！?/span>
明時的田義墓在北京西郊，亦是宦官博物館，感興趣的人也可一游。
如單從人性角度說，明朝的宦官多半能有“菜戶”相伴終老，是空前絕后的，也是相對最幸運(yùn)的。
5
清朝：菜戶的終結(jié)與晚清的鬧劇
滿清把宦官統(tǒng)一叫“太監(jiān)”，鑒于明朝故事，禁宦官干政，僅充任灑掃之類的雜役。
清時太監(jiān)多由漢人充任，絕大多數(shù)都來自直隸省農(nóng)村，尤以河間府最眾。清世宗更是明確表示：旗人不能充太監(jiān)！
那么，問題來了，太監(jiān)原本菜戶的主要對象——宮女已不再是終生服役，通常在廿五歲離宮婚嫁，太監(jiān)便失去了婚配的可能。
另外，清宮女為八旗女子，宦官多充漢族，民間“旗民不結(jié)親”，遑論宦官??！
當(dāng)然，例外總是有的，也有個別不知死活大太監(jiān)公然娶妻，比如慈禧太后寵信的直隸南皮人安德海。
同治七年（1868）冬，北京最大的天福堂大酒樓內(nèi)張燈結(jié)彩、賓客滿座，正為安德海舉行婚禮，迎娶徽班旦角年僅十九歲美人馬賽花。
婚姻由慈禧太后準(zhǔn)許，還贈白銀一千兩、綢緞一百匹，成為老百姓一時間飯后談?wù)摰男c(diǎn)。
樂極生悲，八年，小安子出京辦貨，乘兩艘太平船從京杭運(yùn)河一路南下，一路招搖，七月二十日，駛?cè)肷綎|境，抵德州。
巡撫丁寶楨以祖訓(xùn)「太監(jiān)不得私自離京」為由，于西門外丁字街處斬，暴尸三日，隨行二十余人，一律處死。
6
民國：尾聲，總有些與眾不同
武昌軍興，南北和談。民國元年2月12日宣布的《清室優(yōu)待條件》之六：
以前宮內(nèi)所用各項執(zhí)事人員，可照常留用，
惟以后不得再招閹人。
這無疑是終結(jié)了宦官，而遜帝溥儀更是藉建福宮火災(zāi)逐出太監(jiān)。
隆裕去世，總管太監(jiān)小德張離紫禁城，到天津英租界做寓公，深居簡出，不問政事，廣置田產(chǎn)。
慈禧太后與其太監(jiān)天團(tuán)
張?zhí)m德娶了四個老婆，其中有一個不堪凌虐而跑到巡捕局求救，最后卻依然被張公公爪牙抓了回去，肢解而死，拋尸郊野……遜帝《我的前半生》也印證了這一慘劇。
王夫之在《沿書引義·舜典四》中點(diǎn)評宦官：「宮刑施之，絕人生理，老無所養(yǎng)，死無與殯。無罪之鬼，無人除墓草而奠懷染?！?/span>
是的，宦官是生理缺陷的一群，而心理也不由得扭曲，一些人還干起了禍國殃民的勾當(dāng)，因此往往被視為怙惡不悛的群體。
然而，造成這一系列悲劇的不是他們自己，而是獨(dú)裁的帝制。
他們本該也有自己的情愛和家庭，遇上相對寬松的世代，或許能遂愿，但這可遇而不可求。
家，人人本該有之??！
參考文獻(xiàn)：
范曄《后漢書·卷七十八·宦者列傳第六十八》
歐陽修等《新唐書》
沈德符《萬歷野獲編·內(nèi)監(jiān)·對食》
張廷玉等《明史·宦官傳》
愛新覺羅溥儀《我的前半生》
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