作者：劉　敬

　　毋庸置疑，考古作為一門學(xué)科，自有其完整、嚴(yán)密的方法論，既需大膽推測(cè)，亦需小心求證。但就專業(yè)角度而言，相較于金融、法律、會(huì)計(jì)等尋常百姓所耳熟能詳?shù)拈T類，考古終似披著一層神秘的面紗，遙遠(yuǎn)而模糊，有一種“不食人間煙火”的“高冷范兒”。

　　一線考古領(lǐng)隊(duì)、常年扎根田野的實(shí)力派專家、浙江省文物考古研究所研究員、廈門大學(xué)人文學(xué)院文物博物館學(xué)兼職教授鄭嘉勵(lì)先生，以考古報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的形式，融熾熱的家國(guó)情懷與濃烈的科考興趣為一體，以“自由徜徉于人生的存在與死亡之間，盡情體驗(yàn)生活的充實(shí)與虛無(wú)”的學(xué)者型散文面目奪人眼球——《考古者說(shuō)》的新鮮“出土”即是明證。

　　書中四輯隨筆作品，在謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)性面容下，悄然立著的是活潑的文藝性內(nèi)核。作者每每站在歷史的第一現(xiàn)場(chǎng)，把脈古人之悲欣哀樂(lè)、喜怒憂懼，復(fù)以犀利而柔和的目光，從層層疊疊的時(shí)光塵埃中，矢志探尋、發(fā)掘、搶救并保護(hù)厚重的歷史文化。作者坦言，“讀書，指引我在田野中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；行路，確保我寫出別人筆下所沒(méi)有的文字?！比珪淖郑試@“古代物事”這一“圓心”，以直接生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)筑，并由田野、讀書、考古、歷史與個(gè)人情感、學(xué)術(shù)感悟等糅合而成，平易中見(jiàn)生動(dòng)，趣談中見(jiàn)思考，簡(jiǎn)勁中見(jiàn)學(xué)問(wèn)，沖淡中見(jiàn)溫情……

　　誠(chéng)如作者所言，考古這工作，“既不特別偉大，也不特別古怪”，而考古者亦絕非那些《盜墓筆記》讀多了的人所理解的具有奇炫耀目的機(jī)關(guān)身手，時(shí)時(shí)處處置身于驚心動(dòng)魄的危險(xiǎn)情境中。實(shí)際上，作者所從事的田野考古也分為兩類，那種為解決特定學(xué)術(shù)目標(biāo)而主動(dòng)開(kāi)展的主動(dòng)性考古發(fā)掘工作并不多，而配合基本建設(shè)的搶救性考古發(fā)掘，如“高速公路通往哪里，鐵路建至何方，開(kāi)發(fā)區(qū)的大工程，均可能涉及地下埋藏的古遺址、古墓葬，于是到處救火”的經(jīng)歷卻占十之八九，每至一處，“少則待數(shù)月，多則半年以上，租住老鄉(xiāng)民房，像極了莊稼漢，日出而作，日落而歇，與農(nóng)人同進(jìn)共出，生活在日新月異的新時(shí)代和遙遠(yuǎn)渺茫的古代之間的縫隙中，戰(zhàn)斗于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文物保護(hù)的最前線”。近于枯燥乏味的背后，卻是自發(fā)的熱愛(ài)，是一顆滾燙的責(zé)任心，是無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著與奉獻(xiàn)。

　　考古是人民的事業(yè)。作者強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)土文物，尤其是公共建筑，比如古塔、橋梁、驛道、宋祠，是一個(gè)地方的文化地標(biāo)，凝結(jié)著先人的記憶和情感，是深藏于人心的家園符號(hào)和象征。對(duì)文物的破壞，表面上看，只是毀壞一些老舊的東西，事實(shí)上，摧毀的是一個(gè)社群的向心力和凝聚力，毀滅了人們心中共同的美好情感?！保▌ⅰ【矗?/p>