益興堂的匠人正在用活字排版?！ ￠L沙晚報全媒體記者 李鋒 攝
省蘇維埃列寧圖書館舊址
潭灣村今日風貌
安灣橋
潭灣村舊民居 本版除署名外均為資料圖片
長沙晚報全媒體記者 寧莎鷗
近日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化和旅游部、國家文物局、財政部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，長沙縣開慧鎮(zhèn)開慧村、瀏陽市小河鄉(xiāng)潭灣村被列入名錄。加上2013年8月第二批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的瀏陽市大圍山鎮(zhèn)楚東村，長沙共有3個村列入中國傳統(tǒng)村落名錄。本報日前啟動系列報道，現(xiàn)場走訪這3個傳統(tǒng)村落。本期，記者將帶您走進有“客家之源”之稱的瀏陽潭灣村。
山歌陣陣 至今仍留存不少客家民俗
從長沙出發(fā)，一路向東而行，經(jīng)京港澳高速、長瀏高速，再走一段縣道，便可到達瀏陽小河鄉(xiāng)潭灣村。潭灣村村域面積29.5平方公里，常住人口2000余人。潭灣村在瀏陽小河鄉(xiāng)南部、瀏陽市東部；位于大圍山國家森林公園南麓、羅霄山脈北部、瀏陽河上游，地理環(huán)境優(yōu)越，有綠色氧吧之稱。記者在當?shù)乜吹?，一條清澈的小溪穿村而過，四周群山環(huán)抱，可謂山明水秀。
村雖不大，但勝在人杰地靈。其歷史悠久，相傳在西晉時期便開始建村，村中的一草一木皆有來歷。村口有一座歷經(jīng)風雨的石橋，始建于清末，名曰安灣橋，橋上還有石碑，述說著潭灣村的風雨歷程。橋頭矗立有一棵古樟，虬干曲枝，見證過革命時期先輩們的泣血奮斗，如今也是百歲高齡。
小河鄉(xiāng)位于瀏陽市的東南邊陲，東邊與江西省萬載縣交接。多年以來，福建、廣東等地的客家人以江西為跳板遷居此地，小河鄉(xiāng)也與萬載的客家人有著割不斷的淵源，是省內(nèi)有名的客家鄉(xiāng)，至今仍保存著不少客家風俗。根據(jù)報道，小河鄉(xiāng)曾多次與萬載聯(lián)合舉辦客家山歌對唱等文化交流。村里老人介紹，至今還有不少人學習客家山歌，在村中晚會等場合引吭高歌。客家嫁娶新娘有哭婚環(huán)節(jié)，以示不愿離開父母之意，如今潭灣村的某些婚嫁儀式仍保留著這一傳統(tǒng)。
木活字印刷傳六代 積攢了8萬個字模
沿著狹窄的盤山小道而上，不多時便來到了黃平片山的一處山崗。此地有一座老舊的二層樓農(nóng)舍，看外觀其貌不揚，但在堂屋的門楣上方方正正懸掛著一副門匾，上書九個大字——“益興堂木活字印刷坊”?；钭钟∷⑿g(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，2010年被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。很多人并不知道，在瀏陽的小山村還有人傳承著這門手藝。
說起活字印刷，也與此地的客家風俗有關(guān)。清末，客家人大規(guī)模地取道江西遷徙而來。中國人向來安土重遷，客家人更是很看重宗族，遷居瀏陽的客家人非常重視修族譜，以便子孫后代追根溯源。當時可沒有現(xiàn)在激光排版這么先進的技術(shù)，修族譜還是用的老手藝活字印刷，這一需求一直支撐著木活字印刷術(shù)傳承至今。“我的手藝是從父親那里學來的，而父親的手藝又是從江西一個老匠人手上學來的?！币媾d堂第六代傳人潘根業(yè)如是說。清朝道光年間，潘順烈在此地創(chuàng)立了益興堂，憑著一手木活字印刷術(shù)，行走于江西萬載、湖南瀏陽等地，成為了湘贛邊界著名的譜師。這一手藝一傳就是五代。
現(xiàn)代印刷品千篇一律，充滿著工業(yè)氣息，木活字印刷出的族譜卻風格迥異，其版式古樸、字體清雋，墨香紙香縈繞，讀來有種不疾不徐的感覺。在如今的益興堂中，我們?nèi)阅芨惺墚斈晗容厒冓s制族譜的盛景：屋中木料房、刻字桌、印刷臺、分冊室、裝訂桌分工明晰、一應(yīng)俱全，字盤器具一字排開，給人一種忙而不亂、井井有條之感。
木活字印刷分工細致：先由譜師班的師傅鋸梨木板做成字坯；再由非遺傳承人吳漢涌師傅細細刻出陽文反文字模，潘根業(yè)與大兒子在堂屋，一個揀字，一個在印盤上排版，然后刷上墨汁、覆紙、印版，77歲的吳代凡負責校對勘誤；最后分冊折頁，裁切裝訂，蓋印編號。
在動亂年代，潘家擔心活字字模被當做是封建遺存，一直小心藏著。直到1989年，這一手藝才重見天日。1989年，江西萬載林氏尋來請其修譜。老譜師潘紹初領(lǐng)著幾個后生，挑著字盤就出發(fā)了。在那個2000人的大屋場，開啟了潘家譜師長達6年的家譜印制黃金時代，老宅也是拿修譜的收入建起的。潘老已于1999年過世，今天我們見到的譜師隊伍，就是他當年帶出來的。
那幾年，他們足足修了26個宗族的家譜，譜師隊伍最多時有20多人。大屋場一個族譜一修就是30本，得刻3000個版，工程浩大，小的也有10本左右。粗略統(tǒng)計，潘家譜師隊至少刻過2萬個版，存下了8萬個字模。
像其他非遺手藝一樣，瀏陽的木活字印刷也面臨著傳承問題。“族譜一般三五十年一修，比起現(xiàn)代印刷技術(shù)，我們印得要慢些、成本也高些，找我們的人也越來越少了?！迸烁鶚I(yè)不無遺憾地說，“今年除了在幼兒園向小朋友展示外，這些字模還沒有開印過?！?div style="height:15px;">
手藝精湛的潘根業(yè)和吳漢涌，心里始終不甘活字印刷術(shù)在自己手里失傳，目前潘根業(yè)已經(jīng)把手藝傳給了兩個兒子和弟弟，有生意時便鉚著勁做手藝，沒生意便轉(zhuǎn)作他行。他始終希望，能建立一個類似博物館的地方，將這門手藝留存住，向后人展示，以希冀著能源遠流長。
祠堂遺址曾是紅軍隨營學校 巾幗英雄誕生之地
在潭灣村高峰組的一處民居旁邊，殘留著一扇肩墻和一個橫廳拱門。這里原是一座祠堂，叫做六興祠。據(jù)考證，1929年9月，紅五軍在長征之前駐扎小河，在六興祠設(shè)立隨營學校，由彭德懷任校長，鄧萍任教育長，李志民任政委，挑選了有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的黃埔畢業(yè)生任隊長、教員。隨營學校的建立，為工農(nóng)紅軍培養(yǎng)了許多軍隊骨干。在學校附近，還有列寧圖書館等紅軍舊址。紅十六軍在此培訓過一批地方武裝人員，后又有紅軍醫(yī)院（分院）在此駐扎半年之久。
六興祠舊址為典型的祠宇式建筑，始建于清同治十三年（1874年），坐東南朝西北，磚木結(jié)構(gòu)，屋面覆小青瓦，三合土地面。建筑主體面闊三間，進深兩間，設(shè)前后兩棟，中置涼亭，兩側(cè)各設(shè)天井。左右各列廂房、橫廳等。前墻為青磚清水墻，其余為沙石抹灰墻。舊址墻上曾發(fā)現(xiàn)大量紅軍標語：“士兵不打士兵”“優(yōu)待白軍俘虜”“打到武漢去”“粉碎敵人第二次‘圍剿’”等。這里原屬于潭灣王家，1911年，老一輩無產(chǎn)階級革命家王首道的發(fā)妻王紹坤就誕生于此，其堂弟湯平（原名王紹高）將軍故居離此也不遠。
王紹坤是一位巾幗不讓須眉、“花木蘭”式的人物。民國年間，民風閉塞，婦女地位不高，被封建枷鎖所禁錮，受困于盲婚啞嫁的包辦婚姻。就連象征知識的文廟也只容納書香子弟、士紳等男性，不準女性踏足。
據(jù)檔案館資料記載，1927年3月8日，王紹坤與縣委委員及一批知識女性一起，闖入文廟，發(fā)表了一通振聾發(fā)聵的“婦女解放”的演講。她大步登上臺階，舉手高呼：“姐妹們，我們不要逆來順受，我們要沖破封建牢籠，尋求婦女解放，爭取男女平等。”話語剛落，大殿內(nèi)的眾多女性高呼“講得好，講得好”。隨后，大家揮舞著紅旗，在大街小巷游行。
小河鄉(xiāng)敬老院院長范升華回憶，聽過去老人說，這并不是王紹坤演講最出彩的一次，她擅長演講，思想開明，經(jīng)常與禁錮在舊思想中的同學進行辯論。王紹坤就讀于縣甲等女子師范學校，剛?cè)雽W不久就拒絕了長兄為她安排的親事。這在當時被看做忤逆之舉，有好事同學便編排出一首順口溜：“王紹坤，有福不會享，花錢何苦來……”她感到委屈，又深感同學思想之落后，便在一次周末演講比賽時，發(fā)表了以新時代女性思想情感觀念為主題的演講。她說道：“誰愿意當財主的妻妾，愛穿綾羅綢緞的話，我長兄可為她牽線。我是不稀罕這些死‘寶’、迷人‘精’的。我們是新女性，要拋棄羅裙，像男子一樣去革命……”
為表決心，她當場將一件綾羅裙撕破，從此不愛紅裝愛武裝，投身革命。在革命時期，她打過游擊、做過地下工作者，只要組織需要，始終走在最前面。
在敵人“圍剿”中，游擊隊傷亡慘重，王紹坤被懸崖上的松樹掛住才幸免于難。1929年4月，王首道調(diào)任湘鄂贛特委書記，來到江西萬載小源看望了正在養(yǎng)傷的王紹坤，后經(jīng)組織同意，他們結(jié)為了夫妻。不久，王紹坤傷情恢復后，被調(diào)到特委機關(guān)工作。1930年11月，她和堂妹王紹蘭跟隨省委機關(guān)遷往靖港，她們在附近開了一家小店作掩護，后因叛徒告密，在跟隨省委機關(guān)遷往常德的途中，姐妹倆在船上被抓獲，關(guān)押在長沙第四路“剿匪”總司令部軍法處。敵人軟硬兼施，先后進行了15次審訊，最終將其殺害在識字嶺。
在潭灣，還有不少紅色遺跡。安灣橋頭的百年古樟，就見證了一段可歌可泣的紅色革命史。據(jù)當?shù)匕搜先送跚曰貞?，當時白軍逮捕了其祖輩王逑述在內(nèi)的18名地下黨員，全部砍頭，還慘無人道地將18位烈士的頭顱掛在安灣橋頭古樟上示眾。后來家屬冒險將頭顱取了下來，這些烈士的遺骨，就安葬在安灣橋不遠處。
打造菊花基地 小河鄉(xiāng)將融入瀏陽市“半小時旅游圈”
潭灣村過去是“客家之源”，是紅色革命根據(jù)地，近年來，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的號召下，潭灣也在不斷探索著發(fā)展新模式，舊貌換新顏。
每到秋末冬初時節(jié)，這里的菊花基地便金風送爽，田地里種植的80余畝菊花競相怒放，遠遠望去，宛如一片金黃色的海洋。經(jīng)常能看到菊農(nóng)挎著竹籃忙著采摘菊花、游客忙著自拍打卡的景象。
據(jù)悉，潭灣菊花基地主要培育的是從黃山和九江兩地引入的金絲皇菊和小皇菊，經(jīng)過幾年的實踐摸索，種植面積不斷擴大，對游客的吸引力不斷提升。菊花基地不但開拓了一條“生態(tài)+旅游”的新路徑，還有效帶動了精準扶貧與村民就業(yè)。據(jù)了解，金絲皇菊的市場價格為0.5元到5元一朵，小皇菊為300元每500克，農(nóng)民在基地做事，一年到手的工資有兩三萬元。
近幾年，村中也開展造綠工作，建起了鄉(xiāng)村公園。在潭灣村，記者看到了宛如畫卷的黃坪公園。平坦整潔的游道將村中古井、池塘串聯(lián)起來。道路兩側(cè)，低矮的灌木搭配羅漢松、桂花、茶花等樹種，形成錯落有致的景觀層。公園內(nèi)，木椅、石凳、涼亭等一應(yīng)俱全，還配置了不少戶外健身器材。
“我們共栽種了520株羅漢松，突出特色，打造中心景區(qū)約20畝。”小河鄉(xiāng)林業(yè)站負責人介紹說，公園附近聚居了30多戶居民，經(jīng)過精心補綠增綠，進一步完善配套設(shè)施，人工造景與周邊天然竹林相得益彰，黃坪公園越來越美。
《瀏陽市小河鄉(xiāng)潭灣村村莊規(guī)劃初步成果公示》對于潭灣的空間布局是這樣描述的：潭灣村將以全村綠色基底為玉盤，以潭灣河為紐帶，中聯(lián)組特色景觀觀光主題功能區(qū)、園星組生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗主題功能區(qū)、黃坪組美麗屋場示范主題功能區(qū)等五大主題功能區(qū)串聯(lián)，形成“一河串五珠，珠珠鑲玉盤”的優(yōu)美獨特空間格局。
隨著瀏陽市東南旅游干線建設(shè)啟動，小河鄉(xiāng)即將融入瀏陽市“半小時旅游圈”。而潭灣村則有著省蘇維埃列寧圖書館舊址、紅一方面軍造幣廠舊址、湖南省蘇維埃政府石印局舊址等多處紅色革命遺跡，可供打造成紅色之旅的景點。
“現(xiàn)有的30多處紅色革命遺跡將串聯(lián)起來，組成生態(tài)之旅、紅色之旅、客家之旅一體化的鄉(xiāng)村游覽鏈條，讓游客能夠在體驗歷史的同時，感受到詩意化的田園生活與光陰的故事。”小河鄉(xiāng)黨委書記梁民介紹說，該鄉(xiāng)將緊緊圍繞“打造世外原鄉(xiāng)，建設(shè)秀美小河”目標，深入實施鄉(xiāng)村振興和綠色崛起戰(zhàn)略，全面融入紅色生態(tài)旅游圈，建設(shè)湘贛邊精品客家小鎮(zhèn)。
