2021-12-16 10:32
株洲晚報 溫琳 嚴(yán)丹
日前，株洲詩詞數(shù)據(jù)庫開通儀式在市圖書館舉行。
株洲詩詞數(shù)據(jù)庫由市圖書館與市詩詞協(xié)會歷時一年聯(lián)合打造，是全國首個以地方詩詞命名的數(shù)據(jù)庫，主要采集株洲人寫的詩詞和寫株洲的詩詞作品，收錄了417人的3107首詩詞作品。數(shù)據(jù)庫設(shè)有五個欄目，分別為詩詞鑒賞、詩人名錄、詩詞活動、詩集會刊、詩協(xié)組織，網(wǎng)址為http://sc.zzlib.net:88/。
株洲走出過哪些詩詞大家？哪些名家在株洲留下了詩詞？這些詩詞背后又有怎樣的故事？記者為大家進(jìn)行了梳理。
壹 屈原、曹植等大家曾作詩歌頌炎帝
炎帝是中華民族始祖之一，傳說炎帝神農(nóng)在巡查長沙茶鄉(xiāng)時無疾而逝，其陵寢位于炎陵縣鹿原鎮(zhèn)。炎帝文化成為株洲重要文化之一，從戰(zhàn)國開始，歷代詠炎帝的詩詞不絕。
株洲詩詞數(shù)據(jù)庫收錄的第一首詩便是炎帝所作的《蠟祭歌》。傳說炎帝在炎帝陵的詠豐臺舉行蠟祭慶豐收、祭祖先，并作此歌，求上天給百姓帶來豐收的好年景。蠟祭發(fā)展到后來，成為今天的春節(jié)。
戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原所作《九歌》中有一首名為《東皇太一》，便是歌頌炎帝：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯……”詩人在詩中描繪了祭祀炎帝的場景，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早歌頌炎帝的詩歌，堪稱頌炎帝第一歌。
三國時期的文學(xué)家曹植也曾寫詩歌頌炎帝神農(nóng)。他做陳思王時曾到五谷臺觀瞻，緬懷神農(nóng)功德，寫下《神農(nóng)贊》：“少典之胤，火德承木。造為耒耜，導(dǎo)民播谷。正為雅琴，以暢風(fēng)俗?！边@是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早禮贊炎帝的詩，堪稱贊炎帝第一詩。
此后晉隋唐元明清各代，禮贊炎帝的詩詞不絕，其中不乏范仲淹、王安石、梅堯臣、張治等文化名人。
貳 古人詠株洲“第一詩”為房玄齡所作
醴陵王坊大屏山上有屏山寺，相傳為唐代尉遲敬德所建。1986年維修古寺時發(fā)現(xiàn)“吳楚古剎碑”，上刻房玄齡所作的《題醴陵屏山寺吳楚古剎碑》詩：“巖巖平山，積石峨峨。遠(yuǎn)瞻昆侖，近綴衡廬。南通閩廣，北達(dá)荊吳……”此詩既寫了屏山寺盛景，又贊了尉遲敬德的武功，是到目前為止被公認(rèn)的古人詠株洲“第一詩”。
在唐朝，除了房玄齡外，還有諸多詩人在株洲留下詩作，如杜甫、駱賓王、孟浩然、劉長卿、杜荀鶴、張籍、韓偓等。其中杜甫、韓偓二人在株洲留詩最多。
大唐大歷四年(769)二月，杜甫離洞庭，至潭州(長沙)，停舟數(shù)日，溯湘水而上，往衡州(衡陽)投奔舊識衡州刺史韋之晉行舟過株洲共計三天，宿兩晚，作詩九首。其中包括，飽含亂世窮愁之憂而作的《宿鑿石浦》，怨憤之情溢于言表的《早行》，舟過津口，目睹湘水東流而作的《過津口》，行至空靈岸，有營廬長居之意的《次空靈岸》……
晚唐詩人韓偓，十歲能詩，李商隱寫詩贊他“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。后因觸犯權(quán)臣朱溫被貶，天夏四年（904）五月，曾僑居醴陵，唐王朝曾兩次詔命其還朝復(fù)職，皆不應(yīng)。
盡管韓偓在醴陵待了不足一年，卻留下十多首詩作，其中以《即目》《息兵》《靖心寺杜鵑》最為著名，當(dāng)時昭宗被弒，詩人深為哀慟，盡管流寓江南，卻不忘唐室。
1927年6月2日，國學(xué)大師王國維自沉于頤和園昆明湖，自沉前數(shù)日，他曾手書扇面給學(xué)生，扇面上有詩四首，頭一首便是韓偓在醴陵所作的《即目》：“萬古離懷憎物色，幾生愁緒溺風(fēng)光。廢城沃土肥春草，野渡空船蕩夕陽……”可見，韓偓在千年之前就已寫盡王國維當(dāng)時的心情。
叁 三位皇帝曾為株洲寫過詩
歷史上有3位皇帝給株洲寫過詩。一位是開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗李世民，一位是立志北伐的宋孝宗，一位是開創(chuàng)明朝的明太祖朱元璋。
株洲和醴陵，是古時產(chǎn)美酒之地，醴字便有美酒之意，產(chǎn)于湘東之地的酃淥酒更是其中的佼佼者，從晉代開始，該酒被薦于太廟，定為國酒。唐太宗李世民賞賜魏征飲酃淥酒，欣然賦下《題酃淥酒》：“酃淥勝蘭生，翠濤過玉薤。千日醉不醒，十年味不敗。”
皇雩山位于茶陵縣城東的秩堂，南宋時駙馬譚斗南畫皇雩山風(fēng)景為《里居山水圖》呈孝宗皇帝，孝宗喜而題詩：“仙鶴飛去是何年？靈跡猶存古嶺邊。藤老龍蟠疑護(hù)法，山深禽語似談禪……”并將此地封為皇雩仙。
在醴陵城東有一座地跨湘贛的佛教名山，名為大屏山。相傳元朝末年，明太祖朱元璋曾攜母流落此地避難，在寺內(nèi)僧侶的幫助下，得以保全身家性命，他還在寺壁上題詩一首：“天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐怕山河社稷穿?！焙槲涠曛匦薮怂拢拿麨榛视X寺。
肆 朱熹和張栻開株洲一代文教之先
自宋以后，尤其是南宋以后，有關(guān)株洲的詩作開始增多，不僅有黃庭堅、范成大、楊萬里、文天祥等詩詞名家，也有劉子翚、劉克莊、朱熹、胡宏、張栻等文化學(xué)者。
名家寫株洲，最為知名的是入選過小學(xué)語文課本的南宋四家之一楊萬里途經(jīng)攸縣所作的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！?/p>
同為南宋四家的范成大也在株洲留下多首詩作。南宋乾道九年（1173）閏正月，范成大從醴陵入株洲，寫下《初入湖湘懷南州諸官》《初入湖南醴陵界》《過醴陵驛》《櫧洲道中》等多首詩作，并在詩中留下櫧洲之名。
乾道三年（1167）十一月，著名學(xué)者朱熹和張栻經(jīng)株洲登南岳，兩人曾在朱亭結(jié)廬講學(xué)，朱亭一名就因朱熹而改。登山歸來后，兩人在株洲道別，后人為了紀(jì)念兩人，在城中建分袂亭。后來朱熹兩次來到淥江書院，開醴陵乃至株洲一代文風(fēng)教化之先。
伍 “茶陵詩派”改變明朝萎靡文風(fēng)
從宋代開始，株洲涌現(xiàn)出彭天益、羅锜等一批本土詩人。
彭天益是北宋太學(xué)博士，攸縣人，才思敏捷，元祐時進(jìn)士，因與權(quán)奸蔡京政見不合，被外調(diào)湖廣提舉，年五十辭官還鄉(xiāng)，曾在家鄉(xiāng)作《游司空山》《大別山》等詩。宋徽宗曾問他攸縣風(fēng)土如何？他答：“鸞山配鳳嶺，金水繞銀坑。”
羅锜是南宋詩人，茶陵人，南宋咸淳時進(jìn)士，歷任潭州軍學(xué)正、提舉殿講等職位，敕封朝請大夫。他攀登家鄉(xiāng)白玉山時寫下《過白玉山頂》：“野外尋幽山外光，連城價并玉山長。秋來莫教添紅樹，白荻丹楓亂遠(yuǎn)岡?！?/p>
到了元明清三代，株洲本土詩人逐漸增多，其中最為出名的就是茶陵四大學(xué)士，即劉三吾、李東陽、彭維新、張治。
其中，李東陽的影響最大，他官至首輔大學(xué)士，行使宰相職權(quán)十多年，并形成了以他為首的“茶陵詩派”，改變了當(dāng)時“臺閣體”萎靡的文風(fēng)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。
作為“茶陵詩派”的領(lǐng)袖人物，李東陽留下諸多詩篇，有寫給好友的《贈彭明望》：“與君數(shù)攜手，興至望所適。”有寫茶陵風(fēng)情的《竹枝詩》：“楊柳深深桑葉新，田家兒女樂芳春?！庇袑懛禋w故里祭祖的《荷木坪十二韻》：“燎帛薦馨香，樹碑紀(jì)明德?！?/p>
茶陵詩派后，張治引領(lǐng)株洲文壇。他自幼聰慧，博聞強識，官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，召入內(nèi)閣，加官至太子太保。在他主持下，纂修了《明倫大典》與《長沙府志》，編修了第一部《茶陵州志》。傳世之作有《龍湖文集》，在家鄉(xiāng)留下很多游歷之作，如《皇雩仙》《游茶陵定林寺》《茶溪》等。
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